拉緹人終于崩潰了，他們憑著勇氣和家族的忠誠突破甚至沖過了火銃的輪番射擊，可是當(dāng)他們渾身是血的沖抵戰(zhàn)壕，又需要面對鹿角，面對一排排削尖的竹，當(dāng)幸運(yùn)的騎士躲過了火炮、火銃、鹿角，飛快的舞者長刀沖入戰(zhàn)壕，面對他們的，是一排排如林的竹尖，躲避已經(jīng)來不及了，騎士們閉上了眼睛，曾幾何時(shí)，他們的祖先在征服印度時(shí)，所用的正是這種長長的武器對付騎兵，他們曾有一個(gè)名字，叫馬其頓方陣。
    在火炮的轟擊之下，馬拉緹人的士氣首先頓了頓，傷亡慘重，隨后是火鐃射擊，傷亡已經(jīng)達(dá)到了五成，存留下來的騎士仍然咬牙繼續(xù)沖刺，緊接著是鹿角和長竹，一系列的打擊之下，馬拉緹騎兵僅存的一點(diǎn)點(diǎn)的士氣終于崩潰，后至的騎兵在猶豫之后開始潰逃，而沖至前面的騎兵已經(jīng)逃不掉了，慣性的使然讓他們已經(jīng)沒有了潰逃的機(jī)會。
    而在騎兵之后，象騎兵也開始潰逃起來，這倒不是士兵們沒有足夠的勇氣，而是座下的戰(zhàn)象由于昨日受到火炮的驚嚇，在火炮轟鳴聲響起之后，無論駕馭的弓手如何催促，都不敢向火炮射程內(nèi)移動半步，當(dāng)前方的騎兵開始潰逃，象騎兵們也順勢調(diào)轉(zhuǎn)了象頭，開始后退，整個(gè)戰(zhàn)斗的伊始，拉瑪勢賈姆都抿著嘴唇?jīng)]有說話，他現(xiàn)在明白了，他的哥哥并非是貪生怕死，面對這種地獄一般的場景，并非是人數(shù)的多寡能夠決勝的，他心里在默默祝禱，希望濕婆保佑他的馬拉緹騎兵沖上去沖進(jìn)明軍的陣線，可是濕婆似乎很忙，并沒有把小王子的祝禱當(dāng)成一回事，當(dāng)騎兵開始潰散，象騎兵已經(jīng)不可遏止的開始撤退，拉瑪勢賈姆本想下令處決那些潰逃的士兵是很快，潰逃和私自后撤的人越來越多連剛才還向他宣誓效忠的象騎兵萬夫長都已毫不猶豫的撤離戰(zhàn)場，拉瑪勢賈姆知道，一切都結(jié)束了。
    “眾神會詛咒你們的。”拉瑪勢賈姆大罵了一句，渾身冰冷的下令撤退。
    印度人一方的戰(zhàn)線開始崩潰，勇氣猶如染了瘟疫一般不復(fù)重現(xiàn)兵與象騎兵的動作讓后方的步卒也開始四散奔逃起來，這些原本就毫無組織性的農(nóng)民使拿起了戰(zhàn)斧和圓盾，縱使成千上萬、漫山遍野，也不是主導(dǎo)戰(zhàn)爭的主要力量，他們的永遠(yuǎn)處在配角的位置，當(dāng)主力一切進(jìn)展順利時(shí)，他們搖旗吶喊們可以熱血沸騰的沖入敵陣，對那些原本已擊潰的敵人沖散是一旦擔(dān)任主力的大軍失利，他們會毫不猶豫的丟下戰(zhàn)斧圓盾著任何可以逃奔的方向潰散，躲入任何一個(gè)狹小的空間避難。
    “殺。”張有德已興的跳出了戰(zhàn)壕據(jù)他的經(jīng)驗(yàn)，痛打落水狗的時(shí)候到了。
    “萬歲。”戰(zhàn)壕中沖出一個(gè)個(gè)影，猶如鬼魅一般在黑夜中迅速的開始展開追擊。
    無數(shù)的身影飛奔，前方的是受驚的麋鹿，后方的是饑餓的猛虎
    “上帝，這些士兵跑的太了。”約翰森在壕溝中咕噥了一句，由于印度人主攻的是中軍陣線，因此英軍所在的左翼并沒有遭受印軍主力的沖擊。約翰森看到明軍發(fā)起追擊之后，毫不猶豫的下令追擊。
    “上帝佑我們，前進(jìn)，士兵。”
    英軍士兵一個(gè)個(gè)跳出戰(zhàn)壕。但是速度比之明兵來說卻差了幾個(gè)檔次。畢竟那個(gè)時(shí)候地英軍雖然正在向近代邁步。但是仍然存留著極大地封建殘余。軍事訓(xùn)練強(qiáng)度并不高。而明軍地訓(xùn)練基本上分為三部分。上午訓(xùn)練體力。進(jìn)行長跑和隊(duì)列訓(xùn)練。下午則是射擊訓(xùn)練。晚上是思想教育。每一天地訓(xùn)練額度都排地滿滿地。相較起來自然體力充沛地很。
    第二日地清晨。疲憊不堪張有德站在案旁。坐在案上地是隨軍地幕僚。正提筆伏案。在雪白地奏疏折上寫著小楷。
    ‘臣聞君者天下臣民萬物之主也。吾漢民徙至東印度徐圖生計(jì)。但求豐衣飽食。是以辛苦耕作。拓地千里。新始九年七月初三。蠻人來犯邊。陛下不以臣愚。敕命遣軍救之。今海都軍團(tuán)大捷。臣請披瀝肝膽。為陛下陳之。
    蠻兵十五萬。海都軍團(tuán)與之對峙。蠻人先前不知火器犀利。莽撞總攻。臣令各營深挖溝塹、廣置鹿角。又以火炮、火銃擊之。海都三萬官兵合力御守。大創(chuàng)賊氛。蠻人如夢初醒。競相奔逃。吾視其轍亂。望其旗靡。故不以為兵。乃驅(qū)兵逐之。大勝。
    今取蠻首一萬七千三百余。千夫長以上二十三人。俘賊四萬九千三百六十二。得獲器械甚多。其余蠻兵盡皆奔走。臣追逐一夜。恐士卒疲憊。蠻兵援軍抵至。乃還。
    今晨各具報(bào)前。官兵同心奮勇，所向克捷。臣謹(jǐn)密疏具題，伏乞皇上睿鑒。’
    幕僚洋洋灑灑的將報(bào)捷奏疏寫畢，隨后交付張有德檢驗(yàn)，張有德是個(gè)大老粗，大字雖然識得幾個(gè)，可看起奏疏來仍然費(fèi)勁的很
    看了斬首、俘獲的數(shù)字沒有問題之后，便對幕僚道：就這樣吧，速速去傳發(fā)。”
    幕僚拱了拱手，將奏疏裝在案旁的漆盒，蓋上封條，便出帳去了。
    張有德半闔著眼，一屁股坐在案前很是得意，這一次算是找回了些面子，海都軍團(tuán)首次臨戰(zhàn)，能有此勝績，恐怕也足夠他張有德面上有光了。
    這個(gè)時(shí)候，親兵來報(bào)：“大人，帳外有錫克人求見。”
    張有德臉色一肅，坐直身子：“讓他進(jìn)來吧。”
    片刻的功夫，一纏著綠頭巾的錫克軍官進(jìn)來，錫克人大多都是士官，但是為了便于管理可因功在殖民軍團(tuán)中擔(dān)任中低層的軍團(tuán)，這個(gè)錫克人看裝束便是個(gè)千總。
    “末將參見大人。”錫克千總:著軍禮用半生不熟的漢話向張有德拱拱手，只是他的動作多少有些別扭，再配上夾生的漢話，很是滑稽。
    張有德虛扶：“起來說話，你見本督所為何事？”
    錫克人是個(gè)極為奇怪民族印度次大陸的種族大雜燴中很是出眾，身材高大亮，膚色相對白皙，公認(rèn)為印度人中最高大漂亮的族群。其次，他們驍勇善戰(zhàn)，酷愛參軍非常勇敢。他們非常正直，對偏門左道、偷騙撒謊絕對看不過眼多漢人在印度被印度土人糾纏，站出來路見不平的通常都是錫克人，其他印度人都不趕和錫克人對峙。他們同樣非常勤勞，在后世，占人口百分之二的錫克人耕種出全印度百分之五十至六十的口糧，其恐怖程度可想而知。錫克人的規(guī)矩大多極為奇怪例如不允許做乞丐，團(tuán)結(jié)互助對崇拜偶像卻又積極參加宗教，一夫一妻芶言笑，表情嚴(yán)肅認(rèn)真等等克人的性格與漢人有許多的不同，但是卻同樣都有著勤勞的共性，因此雙方相處的還算愉快，再加上總督府在東印度對錫克人給予了頗多的照顧，以及漢人統(tǒng)治者沒有雅利安人、阿拉伯人、蒙古人統(tǒng)治者那樣視錫克教為異教邪端的傳統(tǒng)，也沒有人去干涉他們的宗教活動。還分出一部分寺廟捐獻(xiàn)的土地給予錫克人耕種，錫克人感恩戴德，因此在殖民軍團(tuán)中極為盡忠職守。
    錫克總道：“末將名叫使德，奉命甄別遜克王的俘虜，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)王子。”
    “王子？”有德頓了頓：“那個(gè)遜克王的王子？”
    “是的，大人，是遜克王的第子，名叫拉瑪勢賈姆，我已經(jīng)調(diào)查出來了，昨日戰(zhàn)斗的遜克國總指揮就是他。”使德一臉的興奮，能夠俘獲一名王子，有時(shí)候比俘獲一千名馬拉緹士兵更加有意義。
    張有德點(diǎn)了點(diǎn)頭，心里又有些郁悶，捷報(bào)的奏疏剛剛發(fā)出去，現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)俘獲了王子，若是幕僚晚一點(diǎn)去傳發(fā)，在奏疏上添一筆‘俘王子一人’也是極為爭臉的事，不過事情已經(jīng)過去，也沒什么好說的了，張有德夸獎了使德幾句，便道：“把那個(gè)王子帶上來，本督要親自審問他。”
    使德點(diǎn)了點(diǎn)頭，退了出去。
    答讀者問：
    現(xiàn)在看書，即使作者據(jù)史實(shí)也難以有那種天朝上國的從容心態(tài)了，不失一種悲哀罷，對儒家的看法也不盡然，好多里面儒成為一種落后保守的代稱了，在大宋之安居樂業(yè)中有滅儒一說，此書中對儒者還是比較公允的，但中國的落后真是崇儒所致嗎？不盡然吧，一個(gè)社會肯定是存在分野的，有上流和草根，若稱有卓著能力者為精英，則精英是有限的，精英也要有杈方可有用于社會，然精英流于草野，肉食者都是平平之輩，動亂不遠(yuǎn)矣。科考是一種網(wǎng)羅天下精英的方法，一旦高中，雞犬得道，不中者仍待下次，這是一種對精英資源的浪費(fèi)，宋明精英流向文人者眾，失去平衡丟國，現(xiàn)今精英從政多于從商，多于從軍，故政府強(qiáng)，商人受迫。
    答：儒家并不落后，但是儒家也并非不需要改革，一個(gè)兩千年的學(xué)術(shù)既不能全盤否則，更不能全盤接受，儒家原本是好的，但是由于統(tǒng)治的需要，其實(shí)做過了很多的修改和詮釋，儒家的問題不是儒學(xué)本身的問題，而是后世統(tǒng)治者篡改的問題。打個(gè)比方，孔子提出格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，但是后世的士大夫卻只提出修身、齊家、治國、平天下。
    知道里面的關(guān)鍵所在嗎？孔子所提倡的八目是德才兼?zhèn)洌簿褪钦f先要學(xué)習(xí)知識，接著培養(yǎng)自己的德行，而到了后世，卻因?yàn)榻y(tǒng)治的需要，認(rèn)為知識是次要的，反而是德行最為重要，你可以無才，你可以恪守中庸，但是假如你孝順，或者你人品好，你就可以做官。
    此外，我不是左派，但是我認(rèn)為資本必須在政權(quán)之下，對資本既要鼓勵，但是防范是必不可少的。
    (未完待續(xù)，)