“此乃為主之道。”
    姬昌點(diǎn)了點(diǎn)頭，然后問(wèn)道：“如何治政？”
    姬發(fā)答道：“凡事皆有其規(guī)則、皆有其成事的基礎(chǔ)，按其規(guī)則、做好基礎(chǔ)便好，順理行政便可。治政需用天道、損有余而不不足。”
    “正如父侯教導(dǎo)姬發(fā)的那樣，凡事皆有五行，事物之五行，時(shí)間、空間、利他、利己、利理。”
    “即便可以強(qiáng)求而來(lái)也必會(huì)釀成不可預(yù)估的嚴(yán)重后果。”
    “五行全則事物成、五行不全則強(qiáng)求無(wú)用。”
    “治政行事皆需依道而行之！”
    姬昌再問(wèn)：“如何治民？”
    “不尚賢、不貴貨！”姬發(fā)回答道。
    “各人資質(zhì)不同，必有不同的生存發(fā)展方式、皆有各人之道，不能以任何一種準(zhǔn)則來(lái)要求所有民眾！”
    “否則，必會(huì)因絕大部分民眾的資質(zhì)達(dá)不到該種準(zhǔn)則而使得民心大亂、欲念橫行！”
    “姬發(fā)嘗聽(tīng)父侯說(shuō)起過(guò)，道有三千。所以民眾之中亦有三千道、如世間萬(wàn)物一般，草不能以石的準(zhǔn)則來(lái)要求、人不能以畜生的準(zhǔn)則來(lái)要求！”
    “只有多加教化，令民眾認(rèn)識(shí)到自己的資質(zhì)、明了自己的生存發(fā)展之道，飽其腹、虛其心、明＋⊥長(zhǎng)＋⊥風(fēng)＋⊥文＋⊥學(xué)，w＋ww.cf≧wx.■t其智、發(fā)其力，按照其自身的優(yōu)勢(shì)劣勢(shì)規(guī)劃其在族群中的分工地位。”
    “故勇武者入軍、擅農(nóng)者耕://.21tian.、擅工者為匠、明理者為官。”
    姬昌再問(wèn)：“如何治軍？”
    姬發(fā)立刻回答道：“軍者，民之保障也，乃是最為純粹之地。”
    “軍為一族能夠安身立命在世界之中的保障。所以必須保持其獨(dú)立純粹的地位。”
    “治軍有道、軍有戰(zhàn)心，治軍無(wú)道、軍無(wú)戰(zhàn)心。”
    “全軍意志合一。賞罰有度、進(jìn)退有節(jié)、分合有序、訓(xùn)練有素、收發(fā)有道。”
    “貪戰(zhàn)者亡、貪和者滅。”
    “善！”姬昌撫掌笑道：“看來(lái)我兒果然已經(jīng)深得一國(guó)之主的要義！”
    “一國(guó)之主，須得懂得審時(shí)度勢(shì)、明道通理、平心公正。善于依道行事、選賢任能、分工合://.21tian.、收放權(quán)責(zé)、教化民眾。”
    “唯有依道行事，眼光方能看得長(zhǎng)遠(yuǎn)、方能在行政之時(shí)不走彎路、不出偏差，須知差之毫厘謬以千里的道理，許多事情一旦出現(xiàn)偏差便再也扭轉(zhuǎn)不回來(lái)了。”
    “唯有選賢任能，方能合全民之力。國(guó)中上下一心、上下一力，方能在行政過(guò)程之中順勢(shì)推舟、功成事就。”
    “唯有分工合://.21tian.，方能同時(shí)行事之五行。五行并舉、事方能成也。”
    “唯有收放權(quán)責(zé)，方能體現(xiàn)道義。須知世界之中的時(shí)間、空間不為任何人等掌控，所以時(shí)空總在變化之中。不同時(shí)空所需的權(quán)責(zé)并不相同。所以必須隨時(shí)空變化而進(jìn)行變化。”
    “唯有教化民眾，方能是民心不亂！自立、自強(qiáng)、屹立于天地之間的心便是人之本心！”
    “人世間有三千之道，但是這人間三千道又全部在人道之下。故教化民眾需得先令民自立、而后教其自強(qiáng)、再后教其行事、再后教其惠人。”
    “為人處世，必須依道而行。無(wú)論人世間的三千道還是世界之中的三千道，均是以五行、三義、陰陽(yáng)、一力為基礎(chǔ)。”
    “而這五行、三義、陰陽(yáng)、一力便是除了人族之外的生靈之道心。”
    “而人族的道心則是在五行、三義、陰陽(yáng)、一力之外再加上大道往復(fù)之心。”
    “大道往復(fù)，以世界之資源壯大人族、以人族之強(qiáng)大反饋世界，這便是天道與人道循環(huán)往復(fù)、天人合一。”
    “也就是天之道、損有余而補(bǔ)不足，人之道、損不足而補(bǔ)有余之精髓所在。”
    “天道通過(guò)人道來(lái)完成世界之中的資源補(bǔ)全以及均衡。”
    “唯有天人合一，方是大道！”
    “呃！”姬發(fā)聽(tīng)著聽(tīng)著便驚咿了一聲。將還在侃侃而談的姬昌驚醒。
    “呃！”姬昌猛然驚醒，也尷尬地止住話頭，搖頭苦笑道：“看來(lái)為父果然是年紀(jì)大了，開(kāi)始嘮叨了啊。”
    姬發(fā)連忙安慰道：“父侯還不老呢！還要帶領(lǐng)我周國(guó)繼續(xù)穩(wěn)固國(guó)力、還要尋機(jī)消滅商國(guó)呢！”
    “不過(guò)！孩兒敢問(wèn)父侯。父侯方才所講的天人合一之道是否是我姬姓祖先、黃帝軒轅傳下來(lái)的我姓傳承秘聞？”
    “孩兒可是從來(lái)都沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)天道通過(guò)人道來(lái)達(dá)成世界資源整合、完成大道的說(shuō)法。”
    “呵呵。”姬昌輕聲笑道：“這個(gè)是為父自己琢磨出來(lái)的！”
    “為父不是專研了數(shù)十年我姬姓祖先傳承下來(lái)的各種道義嗎？”
    “再經(jīng)過(guò)為父前幾天的仔細(xì)揣摩之后，便悟出了這個(gè)天人合一的無(wú)彈窗小說(shuō)就到泉州文學(xué)網(wǎng)WWW。21tian.法。”
    “不過(guò)為父年老體衰，也不知道什么時(shí)候便要入土為安了。更是早已經(jīng)無(wú)法進(jìn)行修煉了！”
    “所以，為父無(wú)彈窗小說(shuō)就到泉州文學(xué)網(wǎng)WWW。21tian.著把這個(gè)無(wú)彈窗小說(shuō)就到泉州文學(xué)網(wǎng)WWW。21tian.法說(shuō)給你聽(tīng)。讓你繼續(xù)為父的此番研究，看看為父的這個(gè)無(wú)彈窗小說(shuō)就到泉州文學(xué)網(wǎng)WWW。21tian.法是否有效可行。也算是幫為父了個(gè)心愿吧。”
    “父侯！”姬發(fā)急忙出聲，無(wú)彈窗小說(shuō)就到泉州文學(xué)網(wǎng)WWW。21tian.要再安慰下父親，卻被姬昌按住了肩頭！
    只聽(tīng)耳邊輕柔的聲音響起：“發(fā)兒，你的才能為父非常清楚，確實(shí)是一位能夠帶領(lǐng)我周國(guó)繼續(xù)集聚國(guó)力、再創(chuàng)大業(yè)的雄主！”
    “為父也有心將周國(guó)交到你的手中！所以此番為父決意去往商國(guó)，一來(lái)是要為你日后執(zhí)掌周國(guó)提供一個(gè)鍛煉的機(jī)會(huì)、也好令你在以后真正執(zhí)掌周國(guó)的時(shí)候駕輕就熟。”
    “二來(lái)，要為我周國(guó)在商國(guó)面前多討要一些時(shí)間，好讓我周國(guó)能夠有更多的時(shí)間來(lái)整軍備戰(zhàn)、積累實(shí)力。”
    “三來(lái)，為父要憑借著占卜推算之法，親身去到商國(guó)之中推算下商國(guó)的命運(yùn)如何。若其命運(yùn)不濟(jì)，那就是我周國(guó)借機(jī)崛起之機(jī)；若其依然國(guó)運(yùn)昌隆，那么我周國(guó)就繼續(xù)蟄伏，積攢實(shí)力以待機(jī)會(huì)。”
    “還有，就是為父自從領(lǐng)悟了先天、后天八卦并將其融合為六十四卦之后，便一直忙碌于各項(xiàng)國(guó)事家事之中、毫無(wú)空閑時(shí)間能夠坐下來(lái)好好將這六十四卦整理記錄出來(lái)。”
    “這次去到商國(guó)，為父卻是可以尋到難得的空閑時(shí)間了！”
    “正好可以將我這六十四卦整理出來(lái)，也算能夠了了為父的一番心愿了！”**
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