正在凌霄寶殿中處理公務(wù)的昊天以及瑤池得到南天門衛(wèi)兵通報后有些奇怪，東王公以及西王母與天庭可謂是老死不相往來的典型，雖然天庭之中也有不少仙官、仙女是從東王公、西王母那里來的，但是都是例行公事般地派人帶隊過來便是。
    而現(xiàn)在可不是天庭與那兩位大仙進行仙人交接的時候，而且這位自稱呂尚的修士還是單身前來。
    不過兩位天尊倒是對呂尚并不陌生，有好幾次都是呂尚帶領(lǐng)著從東王公處到天庭的仙人們前來交接的。
    兩位天尊也知道這位飛熊呂尚正是跟隨了東王公億萬年之久、東王公身邊的那只飛熊。
    昊天和瑤池連忙讓南天門衛(wèi)兵把呂尚帶進凌霄寶殿中。
    呂尚進來施禮見過兩位天尊之后，也不待天尊問話，便自己將來意表明：“我家主人聽說天庭正在為主持封神之人犯愁，也聽說主持封神之人需要既精通天道之下的各種道義、又需要深明教化之道。”
    “呂尚不才，在跟隨主人的億萬年間已經(jīng)精通天道之下的各種道義，又在協(xié)助主人管理登仙之人時深明教化之道。”
    “所以，我家主人便派呂尚前來天庭，看是否能夠幫上天庭一個小忙。”
    “哦？哎呀呀！東王公這是要為天庭送上一份大禮啊！呂尚道友快快請坐！”
    昊天一聽，頓時大喜！
    天庭可不就是因為眼看六百年的時間到了、卻還沒有找到主持封神之人而心急火燎嘛，呂尚前來可正是雪中送炭來了！
    不過昊天和瑤池可不是隨便聽呂尚這么一說就認為他呂尚就是適合主持封神之人。
    呂尚落座之后，就聽得瑤池說道：“不過呂尚道友既然知道封神的事情，就應(yīng)該也知道封神之事還有一位負責(zé)監(jiān)督的前輩吧？”
    呂尚點了點道：“此事呂尚也知，是孔宣前輩吧？”
    “嗯，正是孔宣前輩。”瑤池點了點頭：“所以我天庭還需通知孔宣前輩前來，與呂尚道友見上一面，方能定奪下來是否可以由呂尚道友主持封神。”
    “此事，還需呂尚道友諒解一二才是！”
    瑤池非常客氣地跟呂尚說明了一下情況后。便微笑地注視著呂尚的反應(yīng)。
    卻見呂尚坦然一笑，站起身來朝著護荒靈府的方向遙遙打了個稽首，回答道：“我家主人對孔宣前輩非常推崇，認為孔宣前輩是真正的大德高人！而呂尚也對孔宣前輩素來敬仰。”
    “只是我方諸島雖然與孔宣前輩的護荒靈府同在東海之上。但是護荒靈府卻是非請莫入，所以呂尚一直未能見過孔宣前輩。”
    “此番，孔宣前輩若是能來，呂尚不勝榮幸！”
    “好！”瑤池點了點頭道：“既如此，瑤池這就通知孔宣前輩前來。”
    說罷。只見瑤池手捏法訣，虛指一彈，一點金光從指尖閃現(xiàn)，瞬間飛出天庭。
    瑤池發(fā)完訊息之后，又殷殷向著呂尚說道：“我已發(fā)出通知，不過還需呂尚道友隨我二人稍等片刻。”
    “先請呂尚道友吃幾顆蟠桃、飲幾口薄酒吧。”
    昊天和瑤池便殷勤地招待起呂尚來。
    沒過多久，就見凌霄寶殿中光線一陣扭曲，現(xiàn)出一位混沌色道袍的人出來，口中問道：“有適合主持封神的人出現(xiàn)了？”
    正是得到瑤池消息的孔宣，直接破開空間。從護荒靈府直接來到了凌霄寶殿之中。
    昊天和瑤池連忙站起身來，大禮參拜道：“啟稟孔宣老爺，正是有適合的主持封神之人出現(xiàn)。不過我二人不敢專斷，所以請孔宣老爺前來考探一番。”
    而呂尚也趕忙站了起來，也是大禮拜見孔宣道：“后學(xué)末進、東海方諸島呂尚，拜見孔宣前輩！呂尚敬仰孔宣前輩已久，能親眼見到孔宣前輩，呂尚萬分榮幸！”
    孔宣打了個稽首，回禮道：“原來是東海方諸島東王公麾下，幸會幸會！”
    “呂尚道友請坐。”孔宣與呂尚回禮之后。便將眼光看向了昊天和瑤池。
    兩位天尊將呂尚的情況簡單介紹了一番后，卻見孔宣用饒有興趣的目光看向了呂尚，上下打量了一番后，用考校的口吻問道：“何為洪荒天道？”
    呂尚一聽。便知道孔宣開始考校自己了，連忙正色回答道：“大道顯化陰陽，陰陽顯化洪荒世界。”
    “洪荒世界再顯化出各種物質(zhì)、空間、生靈，洪荒天道便是這些物質(zhì)、空間、生靈存在的基本條件。”
    “嗯，不錯，回答的不錯！”孔宣點了點頭。卻又繼續(xù)問道：“何為三千道？”
    “世界之中，物質(zhì)必有陰陽五行、生命必有陰陽五行、生靈必有陰陽三義五行，此三者相蕩，正合三千之道！”
    “嗯！”孔宣再點了點頭：“不錯！正是三千之道！”
    “那么，如何傳道教化？”
    孔宣問出了最為關(guān)鍵的一個問題！
    而昊天和瑤池也是關(guān)切地盯住了呂尚，想要聽聽呂尚是如何回答的。
    精通道義之人并不意味著可以精通如何教授徒弟，畢竟每個生靈的資質(zhì)并不相同。而資質(zhì)之中哪怕一小點不同之處，就必定意味著能夠修行之道也會不同。
    而不同的道，修煉的方法自然必定不會相同。所以，懂得自己修道的人，不一定能懂得如何讓別人修道。
    卻見呂尚輕輕一笑：“凡物，最基本之道乃為五行。五行分先天五行、后天五行。先天五行發(fā)而為德，后天五行發(fā)而為賊。先天五行主信，后天五行主慾。”
    “傳道教化時，煉其心、令其可以充分認識到自己身為生靈的事實，然后通過開其眼界、令其知道修煉自身、提升生命等級的好處、堅定其修煉的信心。”
    “然后煉其體魄、煅其筋骨，將其體內(nèi)最純粹的資質(zhì)屬性表現(xiàn)出來，再以其最純粹的資質(zhì)屬性來采取相應(yīng)之道予以教化！”
    “好！”孔宣一撫掌：“修道先修心，無論五行、三義、陰陽，均需心來統(tǒng)攝。心若能統(tǒng)攝五行、便能修行至金仙；心若能統(tǒng)攝三義、便能修行至大羅；心若能統(tǒng)攝陰陽、便能修行至準(zhǔn)圣，心若是能統(tǒng)攝諸道、便能成就圣人！”
    “唯有修心，方能成就生命、成就自己。”
    “心能統(tǒng)御五行，便是具備五行之德。仁能看清世間萬靈、義能識得世間真情、禮能待人如己、智能分辨是非、信能明了自身。”
    “心若不能統(tǒng)攝五行，便會陷入無邊欲望之中，喜怒哀樂不由自己、命運輪轉(zhuǎn)不由自己、生死存亡不由自己！”
    “不修心者，便是與塵土糞便毫無差異！”
    “不能統(tǒng)攝五行者，便會落入后天五行之賊。不知為誰喜、不知為誰怒、不知為誰哀、不知為誰樂，丟失了本心！”
    孔宣的一席話，將在場的三人聽得連連點頭，贊同不已。(未完待續(xù)。)
    wap.xbiqugu.la，