“倉頡道友怎么了？”
    公明轉(zhuǎn)回看向議事大廳門外的視線，看向了倉頡：“道友莫非對封神有什么想法不成？”
    “呵呵，倉頡還真是第一次聽說有封神的說法，有些不解，想請公明道友解說一番。”
    “也好。”公明點(diǎn)了點(diǎn)頭：“剛好公明還需等天兵與天仙到位、尚有些時(shí)間。”
    “這封神其實(shí)道理也很簡單。”
    “紅云圣人不也是封了人族春神、夏神了嗎？”
    “可是句芒和祝融的前身為巫族祖巫，雖然他們是以人族之身轉(zhuǎn)世的，但是他們的修為還是很高的，而他們所獲得的稱號卻是低了。”
    “以他們的修為，倉頡似以為他們的地位應(yīng)該在青帝以及赤帝之上的。但是此位由紅云圣人親賜，倉頡也就不好說什么了。”
    公明卻是搖著手指說道：“依公明所見，句芒與祝融二人受封神位正好對應(yīng)著他們在人族的地位，并未失公正。”
    倉頡拱手道：“望公明道友為倉頡詳解。”
    “倉頡道友評價(jià)句芒和祝融這兩位人神的依據(jù)是修為，但是須知無論是哪種道的道果是由道行決定而不是修為。”
    “人道的道果是要看其對人族的貢獻(xiàn)而定，而非是其本身修為。”
    “句芒和祝融令人對人族的貢獻(xiàn)要比太昊以及姜明對人族的低，所以他兩人的人道果位要比青、赤二位人帝低。”
    “恕公明直言，若不是紅云圣人有前世的洪荒紫氣的話，他也會與人族天皇伏羲一般，只能成就人族皇者道果。”
    “若非我?guī)熥稹！！！！?br/>     公明猛然打住了話題，轉(zhuǎn)言道：“天庭又與人道不同。”
    “天庭本身為洪荒世界掌控中樞，本身便握有整個(gè)洪荒世界運(yùn)行的各種法則。只是這些法則沒有足夠的人手來掌控主持而已。”
    “掌控主持這些世界法則的職位、便是神位。”
    “所以天庭便以貢獻(xiàn)為準(zhǔn)，一旦有人為洪荒世界的完善運(yùn)轉(zhuǎn)作出相應(yīng)的貢獻(xiàn)，便會在其自愿的前提下對其進(jìn)行封神。”
    “但是這個(gè)封神也是有個(gè)條件的，那便是受封的神位要與其所作的貢獻(xiàn)對等，而非是與受封之人的修為境界對等。”
    “所以一些修為境界比其貢獻(xiàn)大者，便不愿意接受神位。而是繼續(xù)去修行或者尋求作出更大貢獻(xiàn)的機(jī)會。”
    “畢竟一旦被封神，神位便不會隨便變更、而是必須有其他人能夠再立下與該神位對應(yīng)的貢獻(xiàn)，而且還必須有其他的神位空缺。”
    “神位，對于修為境界在準(zhǔn)圣級別一下的修士來說，是個(gè)提升自己實(shí)力、獲得領(lǐng)悟法則機(jī)會的好事。”
    “但是對于準(zhǔn)圣級別的修士，一旦被封神位的法則與己身所修之道契合還好說，一旦被封神位的法則與己身所修之道不合，就是個(gè)苦差事了。”
    “而且若是不能找到神位的替代者，那么很有可能自己所修之道會毫無寸進(jìn)。”
    “所以兩位天尊便只好在洪荒世界之中廣尋仙人來充實(shí)天庭。以其對天庭的貢獻(xiàn)來進(jìn)行封神、完善天庭對洪荒世界的管理工作。”
    “哦，原來天庭的封神是這么一回事情。”倉頡聽了公明一通說明之后，有些明白了過來：“所以以公明道友所修的公正之道便被封為天地公正大帝。”
    “不錯(cuò)！”公明看來也是愿意多與倉頡溝通：“不止公明，公明師叔孔鵬的勾陳大帝之位也是與其所修之道契合的。”
    “其實(shí)，天庭之中所有實(shí)權(quán)實(shí)職的職位都可以稱之為神位，包括兩位天尊之位都是神位，縱然兩位天尊貴為圣人，若是這洪荒世界之中有人對整個(gè)洪荒世界的貢獻(xiàn)達(dá)到了天尊神位的標(biāo)準(zhǔn)。兩位天尊恐怕也得有一個(gè)讓出神位來。”
    倉頡對于圣人可以在洪荒世界的三十三天之中開辟世界的事情也是知曉的，也就沒有繼續(xù)詢問若是天尊讓位之后再去哪里的問題。而是趁著軒轅還未回來的時(shí)間里向公明詢問起另一件事情來。
    “公明道友也知道倉頡是以功德修到現(xiàn)在的境界的，并非是憑借自身修行而來的。”
    “而紅云圣人也是憑借著功德以及洪荒紫氣的原因成為了圣人，也沒有對我等說過修行的具體階段，所以倉頡對修行的境界劃分還是有些模糊。”
    “倉頡斗膽向公明道友請教！”
    公明稍微想了一會，輕聲說道：“也罷，倉頡道友為公明三師兄的本尊。也不算是外人，公明便與道友說上一說吧。”
    “師尊為我們講道時(shí)，曾經(jīng)說過修行的各個(gè)階段，只是公明也未能完全明白，所以便以師尊所講說與道友。”
    倉頡面容一整。恭敬地說道：“公明道友請講，作為交換，倉頡會在日后多勸我人族修士進(jìn)入天庭，或者倉頡會在紅云圣人的允許下進(jìn)入天庭為職！”
    公明點(diǎn)頭道：“如此，公明便先行謝過道友了。”
    “師尊講過，人不修行、與草木土石無異！”
    “不修行之人，便只能享一世之秋，一旦死亡、便會被世界完全抹去生命印記，靈魂也會被打散化作世界的基本靈氣。”
    “而修行之人，按照道行境界又能被分成三個(gè)階段。”
    “修為境界在天仙之下，完全開發(fā)出自身潛力，可以憑借自身力量而發(fā)揮出遠(yuǎn)超常人的實(shí)力、可以憑借自身力量短暫騰空者為修行者。”
    “修行者，雖然難逃壽命終結(jié)之期，但是由于其自身生命之力強(qiáng)盛，所以會被世界暫時(shí)銘記其生命印記，一旦條件成熟、這些修行者或許會被復(fù)活！”
    “天仙至大羅金仙道行境界者，可以以自身與天地產(chǎn)生共鳴、利用天地之力來提升自身資質(zhì)、實(shí)力者為仙。蓋因人與天地之間能夠和諧統(tǒng)一、產(chǎn)生共鳴，所以稱之為仙，或?yàn)樾尴烧摺！?br/>     “修仙者，靈魂會由于與天地產(chǎn)生共鳴而發(fā)生質(zhì)的變化。天仙修為者，靈魂強(qiáng)至生成元神，可通過元神來感知世界進(jìn)行修行；真仙修為者，靈魂便會成為真靈，可通過真靈來生成身外化身、擴(kuò)展修行之路；金仙修為者，已經(jīng)掌控了五行之一義或者多義、可以以身化作世界中的一部分事物了；大羅金仙修為者，完全掌控五行、掌控天道三義之一或者全部，可以以身化為洪荒世界任何事物甚至是生靈。”
    “準(zhǔn)圣境界之后，自身與天地達(dá)到了高度契合，可以部分利用甚至是完全掌控天地法則的大能，方能被稱之為修道者。”
    “修道者，”
    “因?yàn)闃?gòu)成天地世界的法則便是為道。”
    “陰陽、三義、五行等構(gòu)成天地世界的法則，共有三千，所以洪荒世界之中，最多可以有三千位修道者。”
    “只有修道者，方能掌控一方空間或者世界，所以才有了三千世界的說法。”
    “而修仙者，則是由其所作的天地空間靈氣容量決定其數(shù)量，空間靈氣容量越大，便可以產(chǎn)生越多的修仙者。”
    “至于修行者，由于只能運(yùn)用其自身體內(nèi)的潛能，所以任何世界或者空間都不會對修行者的數(shù)量進(jìn)行限制。”
    “至于那些不修行之人，哼哼！依公明之見，還沒有哪個(gè)空間或者世界嫌構(gòu)成自身的草木土石少的！”(未完待續(xù)。)</dd>
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