經(jīng)過了天劫洗禮的燧人壽命悠長(zhǎng)，燧人氏部落在燧人的主持領(lǐng)導(dǎo)之下不斷地發(fā)展壯大。
    在接受了許多慕名而來的零散人族之后，燧人氏部落由于地域限制分裂出了兩個(gè)附屬部落，分別以緇衣、有巢為部落名稱。
    三個(gè)部落以燧人氏部落為首，相互依存，迅速地?cái)U(kuò)展著。
    而火種、衣物、房屋也隨著時(shí)間的推移，逐漸傳遍了整個(gè)洪荒大陸之中的大半人族群落。
    燧人的名號(hào)傳遍了人族，被所有得到實(shí)惠的人族們推崇備至。
    燧人氏部落自然也被所有人族部落們尊為了共主部落，承擔(dān)起引導(dǎo)人族發(fā)展的重任。
    不知不覺間，千年的時(shí)間已然流逝，人族在解決了食物以及居住問題之后，人數(shù)開始爆發(fā)性的增長(zhǎng)，部落的規(guī)模也越來越大，由原來數(shù)十、數(shù)百發(fā)展為數(shù)千、上萬、數(shù)萬，大型、巨型人族部落開始陸續(xù)出現(xiàn)在了洪荒世界之中。
    人族取火的方式也越來越多，鉆木、敲石等等。
    衣物的形式也越來越多、房屋也越來越堅(jiān)固美觀起來。
    在這千年的時(shí)間，燧人先是受自己被人族尊稱之中得到啟發(fā)，創(chuàng)立了一種為山川命名、再以山川為百事命名、再以山川百事為人族命名的方法。
    人族部落也紛紛根據(jù)這種方法為自己取名，雖然只有燧人、緇衣、有巢這三個(gè)部落的名字流傳得最廣，人族姓氏開始逐漸產(chǎn)生。
    其次，燧人發(fā)明了一種以圖像標(biāo)識(shí)來區(qū)分姓氏、部族的方法，稱之為：氏族圖騰徽銘制。
    再次，發(fā)明了結(jié)繩記事的方法來記錄人族事務(wù)、創(chuàng)造了簡(jiǎn)單的計(jì)數(shù)方式。
    再再次，規(guī)定了以姓氏為區(qū)分的初步婚配制度。
    種種措施使得后天人族再次踏上了文明之路。
    燧人，也因?yàn)檫@些為人族作出了重大貢獻(xiàn)的舉措，在人族中的聲望越來越高！
    燧人氏部落也已經(jīng)發(fā)展為一個(gè)人員十萬以上的巨大部落，加上附屬的緇衣、有巢兩個(gè)部落的人數(shù)，總?cè)藬?shù)已經(jīng)超過了二十萬！
    而在積極地承擔(dān)人族共主重任的同時(shí)，燧人雖然用自己的法力延續(xù)著自己兩個(gè)妹妹的生命，但是依然是不敵天數(shù)，緇衣、有巢相繼撒手人寰。
    燧人也自從兩位妹妹離世之后，便開始深居簡(jiǎn)出，不再現(xiàn)身在人族面前。
    一日，天地驀然一震、天邊現(xiàn)出一朵七彩祥云，霞光四射地迅疾飛到燧人氏部落上空。
    遮蓋住了整個(gè)部落上空的祥云使得地上的人看不到云上的仙人。
    一聲蒼勁而又清朗的聲音從祥云中傳出，回蕩在天地之中、傳遍所有人族部落：“人族燧人、緇衣、有巢三人，感悟天地，創(chuàng)立火種、衣物、房屋三物，解人族大難、助人族大力，功德無量，致天道有感！特派人教教主、太清圣人傳下令諭！”
    “圣人令諭！人族燧人、緇衣、有巢，立大功德，造福人族，天人感應(yīng)之下，本圣應(yīng)天順人，特以人教教主之名，賜下人族羲皇之號(hào)。”
    “因緇衣、有巢之道亦為燧人所授，故羲皇之名，由燧人獨(dú)有！百年之后，羲皇尋得人族下任皇者后前往火云洞中居住，鎮(zhèn)壓人族！諭此！”
    聲音落下，便隨著祥云消失不見。
    而已經(jīng)許久沒有現(xiàn)身的燧人，也是大步走出深居的大殿，向天空深施一禮，恭聲喊道：“燧人領(lǐng)人教教主旨意！”
    施禮完畢后，燧人直起身影，大吼一聲：“人來！”轉(zhuǎn)身回到大殿。
    就見靠近大殿的屋舍之中竄起數(shù)十道身影，飛快地進(jìn)入大殿。
    不多時(shí)，有將近十道身影又從大殿之中飛快沖出，很快便從部落大門離開，馳向了四面八方。
    卻是幾個(gè)人人奉共主燧人之名，以羲皇的名義傳訊人族部落、找尋下一任人族共主了。
    而沒有離去的其余人等，則是在羲皇燧人的主持下，繼續(xù)履行著引導(dǎo)人族發(fā)展的工作。
    在一個(gè)叫做伏犧的部落外邊，一位青年正雙手抱膝、靜靜地坐在地上，眼睛望著夕陽(yáng)下散射著粼粼波光、靜靜流淌的孟河出神發(fā)呆。
    這位青年名叫伏羲，有母名為華胥，卻是沒有父親。
    這是在羲皇燧人已經(jīng)創(chuàng)立了婚配制度以后的人族之中非常少見的情況。
    據(jù)部落中流言，伏羲是其母華胥尚是少女時(shí)，在一次部落采集的活動(dòng)中，路過部落附近一個(gè)叫做雷澤的地方，無意中發(fā)現(xiàn)一個(gè)巨大的腳印。
    出于好奇，華胥便過去踩了那個(gè)腳印一下，采集活動(dòng)結(jié)束后回到部落便被發(fā)現(xiàn)有了身孕，懷胎十二年后才分娩生下了伏羲。
    而相對(duì)于人族普遍不到一年的懷胎期來說，十二年的懷胎期自然是一件異常奇怪的事情所以在華胥懷胎超過一年以后便開始有流言在部落中流傳開來。
    華胥卻不理族人非議，索性搬到部落的一個(gè)孤僻的角落，搭建了一個(gè)非常簡(jiǎn)陋的屋棚居住、獨(dú)自采集蔬果度日。
    因?yàn)樗詮陌l(fā)現(xiàn)有孕之后，經(jīng)常會(huì)在睡夢(mèng)中夢(mèng)到或是一位身穿混沌色道袍、英氣逼人的道長(zhǎng)，或是一位宮裝艷麗、端莊威嚴(yán)的女性在跟自己說著自己根本聽不懂的話。
    而且，自己這個(gè)孤僻的屋棚之中，總是會(huì)在自己出去采集蔬果事物的時(shí)候莫名其妙地多出來很多的食物。
    而這一切，自然不為部落其他族人知曉。
    懷孕十二年后，華胥在一個(gè)雷雨交加的深夜，獨(dú)自一人產(chǎn)下了一個(gè)男嬰。
    生產(chǎn)的時(shí)候，這個(gè)孤僻的屋棚之中紫氣繚繞、霞光閃爍，卻又是被雷雨深夜所掩蓋、不為部落中人知曉。
    而男嬰出生后的第二天，天邊便傳來了賜予人族共主燧人羲皇的聲音。
    始終堅(jiān)信自己兒子必定也是一位對(duì)人族有大功德之人的華胥，便根據(jù)自己部落的名稱以及羲皇之中的羲字，將這個(gè)男嬰命名為了伏羲。
    而伏羲，一出生后自然也就被伏犧部落上上下下視為了怪胎。
    部落中人一見伏羲便會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)閃開，深恐避之不及。
    值得慶幸的是，伏羲自從出生后就一直非常健康，自小就是孔武有力、很快便成為了部落中最有實(shí)力的勇士之一。
    否則，恐怕伏羲和他的母親華胥早就被伏犧部落驅(qū)趕出去了。
    而就連母親華胥也不知道的是，伏羲在睡夢(mèng)中經(jīng)常會(huì)夢(mèng)到一些稀奇古怪的事情，比如一片灰蒙蒙的世界、人首蛇身之人、三只腳的金色烏鴉、慘烈的戰(zhàn)斗等等。
    而且就算是在白天不睡覺的時(shí)候，伏羲的腦中也時(shí)常會(huì)閃現(xiàn)出一些非常奇怪的念頭，例如五行轉(zhuǎn)化、三義和合、陰陽(yáng)相濟(jì)等等。
    這些也導(dǎo)致了本來就隱約被族人排斥的伏羲更加地沉默，一個(gè)人的時(shí)候喜歡獨(dú)自跑出部落，或在河邊、或到附近的小山上，仰觀天光云色、俯瞰山川河流、遠(yuǎn)看飛鳥走獸、近聽八方來風(fēng)。
    而伏羲的母親華胥卻是由于懷著伏羲時(shí)候的夢(mèng)中見聞，所以對(duì)伏羲的這種情況也不見怪，只是每當(dāng)日落下山、天色黑暗下來的時(shí)候呼喊伏羲回家。
    就在伏羲抱膝坐地、靜靜看著孟河之時(shí)，一聲巨大的水聲在耳邊響起，將發(fā)呆的伏羲驚醒過來。
    伏羲跳了起來，向聲音響起的方向望去，卻見一匹馬身龍頭的白色不明生物從孟河中現(xiàn)出身形，踏水而來，很快便走到了伏羲面前，卻沒有任何攻擊的意思、只是非常溫順地向伏羲發(fā)出了一聲輕輕地鳴叫聲，而后便頭尾向伏羲、屈膝趴在了地上。
    伏羲這次發(fā)現(xiàn)這只白色不明生物寬闊的背上，分布著許多的黑色以及灰色的斑點(diǎn)，卻又排列有序。
    其中：兩個(gè)黑點(diǎn)與七個(gè)灰點(diǎn)在靠近頭部的地方，黑點(diǎn)在里、灰點(diǎn)在外。
    六個(gè)黑點(diǎn)和一個(gè)灰點(diǎn)在靠近尾部的地方，灰點(diǎn)在里、黑點(diǎn)在外。
    八個(gè)黑點(diǎn)和三個(gè)灰點(diǎn)在左側(cè)位置的地方，灰點(diǎn)在里、黑點(diǎn)在外。
    四個(gè)黑點(diǎn)和九個(gè)灰點(diǎn)在右側(cè)位置的地方，黑點(diǎn)在里、灰點(diǎn)在外。
    伏羲看得是一頭霧水、不明就里，而那只不明生物又鳴叫了一聲，好似提醒伏羲將這個(gè)圖案記錄下來。
    伏羲連忙現(xiàn)將這個(gè)圖案記在了地上。
    不明生物回頭看了看地上伏羲記下的圖案，看到無誤之后，又發(fā)出一聲鳴叫，從地上站起，迅速跑下了孟河、踏水而沒。
    伏羲連忙趁著夕陽(yáng)還在、天色未暗，飛快地跑回部落，尋到一塊獸皮以及數(shù)枝燒焦發(fā)黑的樹枝，又飛快地跑到自己記錄下圖案的地方，將這個(gè)圖案細(xì)心地畫到獸皮上后才又回到了部落。
    回到部落的伏羲，閑暇的時(shí)間便不再獨(dú)自跑出部落，而是把自己獨(dú)自關(guān)在自己與母親生活的屋棚之中，仔細(xì)地研究起從孟河邊記錄回來的圖案了。
    剛開始的時(shí)候研究起來異常的辛苦，一點(diǎn)頭緒也沒有！
    直到伏羲將自己夜里所夢(mèng)以及白天所想與這幅圖案結(jié)合到了一起以后，才漸漸地有了一些頭緒。
    而伏羲，因此而興趣大發(fā)，更加投入地研究起這幅圖案來！
    一晃十年的時(shí)間眨眼而過，一日，伏羲與其母親華胥居住的屋棚之中乍然傳出了一陣洪亮、暢快的大笑之聲：“伏羲明白啦！哈哈哈哈！！！”
    然而，笑聲并未傳出多遠(yuǎn)，只是在這座孤僻的屋棚附近回蕩。
    自然，其他伏犧部落的族人并未聽到這個(gè)笑聲！
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