又過(guò)了三百年時(shí)間。正在養(yǎng)神的孔宣感應(yīng)到鳳凰仙境上空靈氣一陣波動(dòng)，趕緊發(fā)動(dòng)神識(shí)去查看，卻發(fā)現(xiàn)鬼車(chē)、畢方、商羊、欽原四人疲憊的身影出現(xiàn)。
    四人進(jìn)來(lái)后，也不馬上休息，而是向身后招了招手，過(guò)了一會(huì)，才見(jiàn)后面飛進(jìn)來(lái)七八只飛禽。四人見(jiàn)這些飛禽飛入仙境后，面面相覷，而又無(wú)奈地?fù)u頭嘆氣，正準(zhǔn)備各自回自己的偏殿休息時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)了大殿上空靜立等候他們的孔宣。
    四人趕忙飛身下來(lái)，降落到大殿門(mén)前，一齊向孔宣抱拳躬身施禮：“參見(jiàn)少主！”孔宣也降下身形，站在四人面前，扶起他們，溫聲說(shuō)道：“大家辛苦啦！你我都是志同道合之人，這些虛禮還是不用了。”而鬼車(chē)卻認(rèn)真地說(shuō)道：“禮不可廢。既然您是我們的少主，我們就必須以禮相見(jiàn)。再說(shuō)，這也是我們飛禽一族的傳統(tǒng)：雖平常親如一家，但也嚴(yán)格遵守各自職權(quán)地位以及各自的禮數(shù)！”
    孔宣頓感無(wú)奈，苦笑著對(duì)鬼車(chē)指了指：“我豈能不知我飛禽一族傳統(tǒng)？”隨后肅容道：“既如此，我們就按照咱們飛禽一族的傳統(tǒng)來(lái)，正式場(chǎng)合各守其職、禮敬如賓，私下場(chǎng)合一切從簡(jiǎn)！如何？”四人躬身齊喝：“遵少主令諭！”
    孔宣拿出四個(gè)朱果：“這四個(gè)朱果也是我最后幾顆了，你們四個(gè)辛苦了一番，各自回偏殿服下調(diào)息會(huì)，調(diào)息完畢后再來(lái)跟我說(shuō)說(shuō)情況吧。”說(shuō)罷，擺手打發(fā)四人回去修養(yǎng)，自己轉(zhuǎn)身回到大殿，坐到鳳凰寶座之上，一邊放開(kāi)神識(shí)觀察仙境之中那二十來(lái)只飛禽，將這些飛禽各種運(yùn)動(dòng)狀態(tài)下體內(nèi)的變化用神識(shí)仔細(xì)探查，同時(shí)與識(shí)海中龍漢大劫前與這些飛禽相同族類(lèi)的體內(nèi)特征進(jìn)行比對(duì)。希望能夠從這些飛禽的身體里發(fā)現(xiàn)一些飛禽一族衰落如此之快的原因。
    百年后，鬼車(chē)等四人將朱果吸收完全，結(jié)束修養(yǎng)時(shí)，孔宣也結(jié)束了對(duì)這些飛禽的探查，也對(duì)飛禽一族衰落的原因有了一個(gè)大致的確定。
    鬼車(chē)四人來(lái)到大殿，在高臺(tái)前一排站定，齊身施禮后，還是由鬼車(chē)進(jìn)行匯報(bào)。“啟稟少主，我四人自少主前去聽(tīng)道后便出發(fā)前去尋找我族族人。遵循少主要求，尋找我族已化形修士以及有覺(jué)醒血脈潛力的族人并盡量帶回我族仙境。至今為止，我四人同行，一共出去尋找三次。第一次花費(fèi)一千年時(shí)間，找到了五名族人并將其帶回；第二次擴(kuò)大搜尋范圍，花費(fèi)兩千年時(shí)間，找到了八名族人并將其帶回；第三次將搜尋范圍擴(kuò)大到南荒全境，花費(fèi)了近三千年時(shí)間，找到了一名我族修士以及八名族人，那名修士是一只玄鳥(niǎo)化形，但我四人費(fèi)勁口舌也未能將其說(shuō)服帶回，只能將那八名族人帶回。帶回的族人計(jì)有金雕一只、火梟一只、蒼鷹一只、火鶴一只、青鶴一只、灰鶴一只、白鶴兩只、鴻鵠一只、黑天鵝兩只、白天鵝兩只、朱雀一只、滅孟一只、青鳥(niǎo)一只、三足火烏兩只、蠱雕一只、重明一只、肥遺一，共計(jì)二十一只。只不過(guò)屬下們商量，認(rèn)為洪荒大地除南荒外的其他區(qū)域應(yīng)該還有我族修士或者族人，想請(qǐng)少主同意我等進(jìn)入其他地區(qū)進(jìn)行搜尋。屬下匯報(bào)完畢！”
    孔宣聽(tīng)完鬼車(chē)的匯報(bào)，沉思了片刻，對(duì)四人說(shuō)道：“你們做的很好！你們以金仙修為，以六千年時(shí)間遍尋洪荒南部區(qū)域，肯定是連休息都沒(méi)休息好！這次回來(lái)后就暫時(shí)在這里好生修養(yǎng)一段時(shí)間吧。至于搜尋其他區(qū)域的考慮先擱置，以后再議。”
    說(shuō)著，孔宣用神識(shí)掃視了一番四人的狀態(tài)，點(diǎn)了點(diǎn)頭道：“我看你四人經(jīng)過(guò)這六千年的搜尋歷練后，均是神光內(nèi)斂、根基深厚，都已經(jīng)金仙大圓滿(mǎn)境界了。鴻鈞道祖第一次講道后，洪荒天道已經(jīng)開(kāi)放了大羅金仙道果，而我經(jīng)過(guò)這次聽(tīng)道，有一些領(lǐng)悟。所以，我準(zhǔn)備給你四人將我的領(lǐng)悟講講，也好讓你四人能夠有所體會(huì)，能夠修得大羅金仙道果。”
    “至于你們帶回來(lái)的族人，我趁你們修養(yǎng)時(shí)仔細(xì)查看了一番。資質(zhì)和潛力都很不錯(cuò)，但是應(yīng)該是受龍漢大劫的影響，體內(nèi)還有些煞氣遺留，雖然經(jīng)過(guò)了這么長(zhǎng)時(shí)間、很多代的消耗，仍然不是我們現(xiàn)在的修為能夠?yàn)樗麄兺耆摹Ｋ詫?duì)于這些族人，我計(jì)劃先讓它們?cè)谙删忱锷睿粊?lái)依靠仙境比外面更濃厚的靈氣對(duì)它們的身體進(jìn)行洗刷，進(jìn)一步降低減少它們體內(nèi)的煞氣，二來(lái)可以等我再次去聽(tīng)道，晉升至準(zhǔn)圣境界后徹底清除它們體內(nèi)的煞氣后再為它們覺(jué)醒血脈。”
    四人聽(tīng)了孔宣這般安排后也無(wú)異議，便點(diǎn)頭拱手道：“就按少主的安排辦。”
    四人禮畢，各自走到上次聽(tīng)講的蒲團(tuán)上落座，準(zhǔn)備聽(tīng)孔宣再次講道。
    孔宣見(jiàn)四人盤(pán)腿坐下，做好準(zhǔn)備后，便開(kāi)口講道：“三義者，曰天、曰地、曰人，曰陰、曰陽(yáng)、曰和，此三者，不可致詰，故混而為一。有道是道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物，萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。三義生萬(wàn)物，道之弱也；萬(wàn)物生三義，道之反矣。天地之間，其猶槖彟乎？虛而不屈，動(dòng)而愈出。”
    孔宣同上次給四人講道一樣，邊講道邊調(diào)動(dòng)鳳凰仙境的靈氣集中在四人身邊包裹住四人，以保證四人悟道時(shí)需要的巨量靈氣，同時(shí)也將進(jìn)入四人體內(nèi)的靈氣按照五行凝三義的變化軌跡進(jìn)行模擬。通過(guò)這種模擬加快四人的領(lǐng)悟速度，而自己也通過(guò)講道對(duì)自己的道進(jìn)行重新領(lǐng)悟。
    隨著時(shí)間的進(jìn)行，鬼車(chē)因?yàn)樵鹊男逓榉e累就是四人最高，所以首先開(kāi)出一白代表天義、一灰代表人義，兩朵三義之花；而后是畢方與商羊幾乎同時(shí)開(kāi)出三義之花，其中畢方開(kāi)出的是天義之花與地義之花，商羊開(kāi)出的地義之花和人義之花，欽原最后只開(kāi)出了地義之花。所幸的是，三人都成功地突破至大羅金仙境界，除了欽原是大羅金仙初期外，其余三人都是大羅金仙中期。
    而在四人陸續(xù)晉級(jí)大羅金仙的時(shí)候，整個(gè)鳳凰仙境里的靈氣也隨著鬼車(chē)他們的每一朵三義之花盛開(kāi)而發(fā)出一陣波瀾。這些波瀾也清楚地將四人突破的消息告知了在仙境中自由生活的二十一只飛禽族人。這些原先還在嬉戲飛舞的族人們自從靈氣的第一波波瀾出現(xiàn)后，便全部乖乖地待在地上，一點(diǎn)聲響也沒(méi)有產(chǎn)生，似乎也在為著族人的突破而默默加油鼓勁，也不想產(chǎn)生什么聲響而打擾到族人的修煉晉級(jí)。
    就這樣，等到欽原開(kāi)出黑色的地義之花并且凝實(shí)穩(wěn)定后，一千年的時(shí)間也很快過(guò)去了。孔宣停止了講道，望著已經(jīng)清醒過(guò)來(lái)，正在欣喜查看自身突破后情形的四人說(shuō)道：“這次講道到此結(jié)束，你們四個(gè)各自回去繼續(xù)鞏固修為吧，盡早達(dá)到大羅金仙大圓滿(mǎn)境界。鴻鈞道祖下次講道后，洪荒天道就會(huì)開(kāi)放準(zhǔn)圣道果了。我們必須保持我們修為與天道的同步，否則很可能被天道所淘汰，所以我們并沒(méi)有多少時(shí)間可以浪費(fèi)。”
    接著，孔宣將四套玉牌拿了出來(lái)，這四套玉牌是孔宣將洪荒五行訣中“陰、陽(yáng)五行真訣”以及“先天、后天五行真訣”的內(nèi)容刻錄在合適玉質(zhì)的玉牌之中而成，每套玉牌十二張，兩大十小，用于大羅金仙巔峰修為以下修士的修行。因?yàn)榇罅_金仙巔峰修為者的元神并不是想象中的強(qiáng)韌，而高階修士在講道或者論道時(shí)，喜歡幻化出慶云，形成自己的道演空間，如果元神不強(qiáng)的修士在聽(tīng)道或者論道時(shí)貿(mào)然將自己的元神投入道演空間，很有可能會(huì)被道演空間所吞噬。所以一般修士修道所用的典籍基本是用玉牌或者玉簡(jiǎn)所制。
    孔宣將這四套玉牌分別交給四人，對(duì)四人說(shuō)道：“這套玉牌是我根據(jù)鴻鈞道祖講道內(nèi)容以及我飛禽一族道統(tǒng)傳承融合后創(chuàng)立的，叫做陰陽(yáng)五行真訣，可以最高修煉至大羅金仙巔峰境界，正好對(duì)應(yīng)你們現(xiàn)在的修為層次。你們按照這套功法繼續(xù)修煉，盡快把你們的境界穩(wěn)固下來(lái)，并且提升修為，爭(zhēng)取在我下次聽(tīng)道回來(lái)能夠修煉到大羅金仙巔峰，我們就可以一起出去到洪荒上活動(dòng)了。”
    “還有這些族人們，如果你們修煉之余有時(shí)間的話(huà)就稍微照看下他們，沒(méi)有時(shí)間就讓他們自由活動(dòng)。反正鳳凰仙境靈氣充足，濃度比洪荒大地要高，他們以靈氣為食，還不用出去，沒(méi)有危險(xiǎn)的。”
    “一千年后，鴻鈞道祖就再次講道了。我還得去聽(tīng)道，爭(zhēng)取突破至準(zhǔn)圣境界。你四人在我走后，就安心修煉吧。四千年的時(shí)間應(yīng)該足夠你們穩(wěn)固好修為了，按照鳳凰仙境里靈氣環(huán)境來(lái)說(shuō)，除了欽原外，達(dá)到大羅金仙巔峰境界應(yīng)該不難。”
    孔宣安排好各項(xiàng)事宜后。再次離開(kāi)鳳凰仙境，前往三十三天的紫霄宮中聽(tīng)道。
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