“我佛門(mén)十重戒是什么？”素問(wèn)又問(wèn)。
    “不殺生、不偷盜、不淫、不妄語(yǔ)、不飲酒、不涂飾、不歌舞及旁聽(tīng)、不坐高廣大床、不非時(shí)食、不蓄金銀財(cái)寶。”兩人皆道。
    在說(shuō)到“不淫戒”的時(shí)候，兩人聲音都有了一點(diǎn)變化。
    素問(wèn)又問(wèn)二人：“戒律是什么？”
    這次與上次不同，上個(gè)問(wèn)題是戒律的內(nèi)容，這次問(wèn)的卻是戒律本身的含義。
    “修行的基礎(chǔ)！”
    “約束自身的典范！”
    二人都是回答。
    “也對(duì)，也不對(duì)。”素問(wèn)對(duì)二人說(shuō)道，說(shuō)罷就扔下二人出門(mén)而去，留下二人面面相覷不知道怎么回事。
    過(guò)了十幾分鐘，素問(wèn)手中拿著一個(gè)木桶回來(lái)。
    將那木桶在房間中裝滿水放到兩人眼前：“這桶就是戒律。”
    “這水就是修行！”
    “有這個(gè)木桶在，才能保證里面的水不漏出來(lái)，越繼續(xù)越多。
    有戒律在，才能保證你們的修行不偏離佛道，在正確的路上。
    如果這個(gè)桶破了，那么里面的水就漏光了。”
    素問(wèn)說(shuō)著話，手指在木桶上按了一下。只聽(tīng)一聲輕響，桶中的水就沿著一個(gè)指頭大的小孔漏了出來(lái)，滿地都是。
    “戒律的宗旨就說(shuō)白了就是‘止惡行善’。
    只有止息惡行，才能勤修善法，只有精進(jìn)戒行，遵奉佛制，才能使身口意三業(yè)清凈，戒行無(wú)染，而不至于墮惡道，若依戒修定，由定發(fā)慧，即能斷除無(wú)明，乃至趨向于佛道。
    因此戒定慧三學(xué)，戒律為首。”
    兩人皆是沉默點(diǎn)頭，兩人自然知道戒律的含義，心中也在想素問(wèn)為什么要重點(diǎn)說(shuō)這些，是要嚴(yán)懲兩人么？
    若是素問(wèn)嚴(yán)懲兩人，兩人自然會(huì)欣然接受。不過(guò)心中卻也會(huì)有些復(fù)雜的情緒。
    兩人破戒后心中有著負(fù)罪感，也有自己一直堅(jiān)守的東西被打破之后，心中空落落的感覺(jué)。
    就像有的人一直遵守著道德和法律的約束，如果他一直堅(jiān)守著，那么也許可以堅(jiān)守一生。但有一次突破后，那么這種約束在他們心中就并不是那么牢不可破了，約束也會(huì)減弱很多。
    比如說(shuō)貪污犯，當(dāng)他們貪污第一次以后，就再也收不住手了，就是這個(gè)道理。
    可二人又是奉命外出辦事，不敵對(duì)方被擒后，被下了藥才會(huì)破戒，并不是主觀想要破戒。
    這就讓兩人心中既痛苦又矛盾。
    素問(wèn)自然知道這點(diǎn)，所以才會(huì)這么麻煩的來(lái)解決這個(gè)事情，才會(huì)先讓他們自己思考兩天才來(lái)解決這個(gè)事情。
    “戒律的意義其實(shí)我不說(shuō)，你們也都知道。”
    “請(qǐng)住持責(zé)罰！”兩人突然開(kāi)口，主動(dòng)請(qǐng)求責(zé)罰。
    “先不提責(zé)罰。我還想要問(wèn)你二人，我禪宗的主張是什么？”素問(wèn)問(wèn)道。
    “直指本心，見(jiàn)性成佛。”兩人皆道。
    這八個(gè)字，道明了禪宗真義，也是禪宗與其他宗最大的不同。
    “那么戒律與見(jiàn)性有什么關(guān)聯(lián)？”
    兩人思索許久后才道：“請(qǐng)住持明示”
    素問(wèn)道：“戒律是工具，是讓你們維持清凈心，尋找真我的工具。在戒律的約束下，你們才能夠不走上歧途，始終在水桶的范圍內(nèi)。”
    “但我若是喝酒了，破戒了，那又如何？”素問(wèn)反問(wèn)。
    “一次自然不會(huì)有什么影響，但若是不能守住本心，卻容易沉迷其中，做下錯(cuò)事。”行苦低聲說(shuō)道。
    “不錯(cuò)。”素問(wèn)點(diǎn)頭。
    “我若是能守住本心，那么破戒對(duì)我是否還有影響？世間萬(wàn)物皆為虛，破戒也是虛幻，表面上的破戒，無(wú)法影響我的本心，那么又如何？”
    兩人思索，一個(gè)個(gè)目光中露出恍然，對(duì)素問(wèn)合適道：“明白了，多謝住持。”
    “先別謝我，你二人可守得住本心？”素問(wèn)問(wèn)道。
    兩人都堅(jiān)定道：“守得！”
    “你二人可守得清凈心！”
    兩人仍然點(diǎn)頭：“守得！”
    “那煩惱根可在？”
    兩人猶豫了下，想說(shuō)不在，可還是沉默無(wú)語(yǔ)。雖然兩人都明白素問(wèn)的話，可很多事情不是立刻就能放下的。這件事始終在兩人心中留下痕跡。
    “你二人既然犯了戒律，無(wú)論什么原因，總要領(lǐng)責(zé)罰。”素問(wèn)說(shuō)到這里看了兩人的表情，然后繼續(xù)說(shuō)道：
    “你二人在后山上建一間茅屋，在那閉關(guān)受罰一年，不到期滿不得下山，不得歸寺。每日飯食都有人給你們送上去。”素問(wèn)道。
    兩人聽(tīng)了素問(wèn)的話，倒是沒(méi)有什么不滿的念頭，反而覺(jué)得這是再好不過(guò)。
    用這一年時(shí)間，兩人正好能夠梳理心情，努力修行，去除破戒的事情對(duì)二人的影響。
    在山上不得下山，常年不見(jiàn)人煙，時(shí)日久了自然就會(huì)把許多影響兩人心緒的東西放下。
    雖然寂寞枯燥，常人難以忍受，但對(duì)于兩人卻不是什么壞事。
    “甘愿受罰！”兩人皆道。
    素問(wèn)點(diǎn)頭：“你二人先回去吧，安排下，明日早飯后便上山，尋找一處可容身的住所。至于那茅草屋，也是由你們自己搭建，算是責(zé)罰的一部分。”
    “是，住持。”
    “另外還有一點(diǎn)，今日我與你們二人說(shuō)的話，不得與別人說(shuō)。”
    戒律在素問(wèn)看來(lái)雖然是工具，但對(duì)于普通僧人來(lái)說(shuō)是修行的基礎(chǔ)。對(duì)于兩人目前的情況可以如此，若是傳到其他僧人耳朵里，其他人也把戒律只是當(dāng)成工具，那非出麻煩不可。
    就像道濟(jì)所說(shuō)：酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留。
    然而后面還有兩句：世人若學(xué)我，如同入魔道。
    這幾句話就說(shuō)明了一切。
    最后的這個(gè)責(zé)罰，也是素問(wèn)有意為之，除了上面所說(shuō)的讓兩人用這段時(shí)間去掉煩惱根之外，也是免得兩人因?yàn)檫@事以后輕忽了戒律。
    第二天一早，凈心寺仍然如同往常一般做早課。
    離開(kāi)寺院幾天的住持和幾位法師回來(lái)后，凈心寺就一切如常。
    在早飯之后，行苦和行鏡二人未與任何人打招呼，就直接上了后山，按照素問(wèn)所說(shuō)尋找暫時(shí)安身的地方了。
    等兩人找到落腳的地方，搬了行李上去，還要先修建一個(gè)茅屋出來(lái)。
    等他二人走后沒(méi)多久，行正就上來(lái)稟報(bào)：“有幾個(gè)霓虹的僧人找了過(guò)來(lái)，據(jù)說(shuō)是須磨寺僧人。”
    素問(wèn)一聽(tīng)到稟報(bào)，腦海中頓時(shí)浮現(xiàn)了在大佛寺見(jiàn)到的幾個(gè)人。
    只是他們?cè)趺凑疫^(guò)來(lái)了？
    與此同時(shí)，大佛寺被封，所有僧人被抓的消息也傳遍了佛門(mén)。<!-110->