素問將白蓮教這事說給陸葉，便不再多問了。
    回到寺院后，將行政等十幾人以及行鏡、行戒招來，傳他們一門觀想法。
    行正等人原來都是東海的扒手出身，心性可想而知。經(jīng)過半年的寺中生活，倒是改進(jìn)了不少。但身上的毛病仍有許多，與其他先學(xué)佛法后投入凈心寺的僧人比起來也差了許多。
    至于行鏡、行戒、行律等人，從他們?nèi)腴T就能看得出來，全都是在與素問賭斗敗后被收到門下的。他們嗔怒、爭(zhēng)執(zhí)之心比起普通人還要大一些。
    因此素問雖然沒有傳他們不凈觀，卻準(zhǔn)備傳他們另一法門——慈悲觀。
    這一觀想法門，素問也并未修行。在傳給他們之時(shí)，素問也可借機(jī)修行。
    因?yàn)榇藭r(shí)已經(jīng)到了冬天，寺中也沒有什么農(nóng)活需要做。除了每日打掃之外，寺中僧人需要做的事情并不多，因此正是努力修行精進(jìn)的時(shí)候。
    此時(shí)正是下午，修行不凈觀的僧人已經(jīng)回去用功修行。
    素問坐在講臺(tái)上，下面坐著行正、行鏡、行律等十幾人。
    現(xiàn)在所有人都知道了素問傳給那20個(gè)人不凈觀的事，這次被素問招來后，心中都有猜測(cè)，只是不知道住持要傳給他們什么。
    等人都坐定后，素問方才開口：“今日我傳你們一觀想法門，名為慈悲觀。”
    “顧名思義，這門觀想法，就是觀察一切眾生痛苦可憐之相，以慈悲之心，停止嗔恚。”
    “‘慈悲為懷’，這句口頭禪我們天天說。然而如果進(jìn)一步去探討慈悲的真義為何，則不一定每個(gè)人都了解，包括你們?cè)趦?nèi)。”
    素問看著下方眾人緩緩說道：
    “《法華義疏》說：‘慈悲即拔苦與樂’。我佛門的三藏十二部雖然有無量的法門、教義，但是皆以慈悲為根本；‘慈悲’是菩薩‘施化之本’，一切佛法如果離開慈悲，則為魔法。
    《宗鏡錄》說：‘以菩提心而為其因，以大慈悲而為根本，方便修習(xí)無上菩提。’
    菩薩因眾生而生大悲心，因大悲心而長(zhǎng)養(yǎng)菩提，因菩提而成就佛道。如果菩薩看到眾生的憂苦，不激發(fā)慈悲心，進(jìn)而上求下化、拔苦與樂，就無法成就菩提大道，因此慈悲心是菩薩成佛的必要條件。
    慈悲不是我佛門的專利，慈悲是一切眾生共有的財(cái)富，人間因?yàn)橛辛舜缺虼顺錆M了無限的意義；
    顛沛的人生歲月里，因?yàn)橛辛舜缺巴静庞袩o限的憧憬。
    慈悲之心是萬物所以生生不息的泉源，慈悲就是佛性，有了慈悲，眾生因此皆得成佛。”
    素問說到這里，所有人都面色肅然，全神貫注傾聽素問口中的話語。
    實(shí)際上這個(gè)世界并沒有宗鏡錄這本總結(jié)了宋朝之前佛教得失的書，不過此時(shí)卻沒人在意到。
    行慧在一邊拿出錄音筆來錄下素問的講述。
    他有時(shí)聽講法怕記不住，便準(zhǔn)備了這么個(gè)錄音筆，此時(shí)正好用上。
    素問繼續(xù)緩緩開口道：
    “慈悲不是打不還手、罵不還口，當(dāng)公理正義遭受無情的打壓排擠、當(dāng)正人君子受到無端的毀謗抨擊時(shí)，能夠挺身而出，這就是一種勇敢的、積極的慈悲。
    慈悲要有智慧，慈悲不是一時(shí)的惻隱之心，《摩訶止觀》說：‘慈悲即智慧，智慧即慈悲。無緣無念，普覆一切;任運(yùn)拔苦，自然與樂。’
    慈悲是透過公理的感動(dòng)助人，慈悲不是熱鬧的隨眾起舞，而是心存正念的服務(wù)濟(jì)人；慈悲也不是私心的利益親友，更不是有所求的惠施于人，慈悲的最高境界是怨親平等、無我無私的利益眾生。
    慈悲并不是一個(gè)定點(diǎn)，而是情感的不斷升華，《華嚴(yán)經(jīng)》的‘但愿眾生得離苦，不為自己求安樂’，這種‘以天下之憂為憂，以天下之樂為樂’的胸懷，就是慈悲。
    慈悲也是做人應(yīng)該具備的條件，一個(gè)人寧可以什么都沒有，但不能沒有慈悲!
    有人說慈悲就是愛，但是世間上的愛有染污性，處理不當(dāng)時(shí)，反而變成痛苦的淵藪、煩惱的來源。
    《觀音玄義記》說：‘慈悲即是誓愿。’慈悲是凈化的愛、升華的愛，是無私而充滿智慧的服務(wù)濟(jì)助，是不求回報(bào)的布施奉獻(xiàn)，是成就對(duì)方的一種愿心，集合了愛心、智慧、愿力、布施，就是慈悲。
    慈悲是自己身體力行的道德，不是用來衡量別人的尺度，真正的慈悲也不一定是和顏悅色的贊美鼓勵(lì)，有的時(shí)候用金剛之力來降魔伏惡，更是難行能行的大慈大悲。
    一般人都知道慈悲，人人都會(huì)說慈悲，甚至于自己也在奉行慈悲，但是對(duì)于慈悲的意義與層次卻不一定能透徹了解。
    譬如某人做了破壞公益、傷害他人的事，必須接受懲罰時(shí)，有些人就會(huì)為此人求情說：‘慈悲慈悲他嘛!’慈悲由寬恕包容變成了姑息縱容的意思，是曲解了慈悲的涵意。”
    素問停頓了一下最后說道：“慈悲之心是萬物所以生生不息的泉源，人間所以使我們戀棧，是因?yàn)槿碎g有慈悲。”
    當(dāng)素問的聲音在講堂之中停下，所有人都在那回思素問所講的話語。
    “行慧，你有什么要問的么？”素問看行慧在下面欲言又止，便開口說道。
    行慧先是合十沖著素問一禮，隨后才坐直了身體問道：“住持，你說‘有的時(shí)候用金剛之力來降魔伏惡，更是難行能行的大慈大悲’。就是說有人在實(shí)施惡行的時(shí)候，我們要阻止。但若是情況危急，會(huì)致使對(duì)方死亡呢？”
    素問明白了行慧話里的意思。在佛教中根本一條就是不得殺生。
    因?yàn)榱辣娚允瞧降取o論善惡，也是平等。
    素問想了想開口道：“慈悲是分深淺層次的。到了二層菩薩，所看一切皆是虛幻，由緣所生。但你們還到不了這一境界，因此我可以告訴你們：殺一個(gè)強(qiáng)盜能救成千上萬的百姓，殺生看起來是不慈悲的，可是為了要救更多的人，其實(shí)是在行大慈悲。”
    行慧想了想，躬身道：“多謝住持釋疑。”
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