在寺院這樣的佛門(mén)凈地，除非舉辦水陸道場(chǎng)與施食這種時(shí)候，如果能夠看到亡魂，那才是笑話(huà)，連想都不用想。
    素問(wèn)知道只要讓在場(chǎng)眾人看到那些對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)極為神異的事情，增強(qiáng)他們的信心就可。因此也不用做其他的事，在場(chǎng)中直接盤(pán)坐而下，誦讀《金剛經(jīng)》將眾人拉入自身佛性之中。
    當(dāng)年后趙國(guó)主石勒在襄國(guó)（今邢臺(tái)）召見(jiàn)佛圖澄，想試驗(yàn)他的道行。佛圖澄即取來(lái)缽盂，盛滿(mǎn)水，燒香持咒，不多久，缽中竟生出青蓮花，光色曜日，令人欣喜，于是，后人便引“舌燦蓮花”來(lái)譬喻說(shuō)話(huà)的文采和美妙。
    素問(wèn)雖然做不到舌燦蓮花，但他的能力與這相比也并不少半分。
    隨著素問(wèn)坐下，口中誦讀經(jīng)文，周?chē)娕c香客心中還在奇怪，不知道他要做什么。可很快眾人心神一陣恍惚，就被拉入一個(gè)純金色的世界，周?chē)鸸馄照眨?jīng)文形成朵朵蓮花從空中飄落。
    一時(shí)間場(chǎng)中所有人都毫無(wú)聲息，數(shù)百人一個(gè)個(gè)盤(pán)坐在地上，里面全是棲霞寺僧人，而外面則是香客和居士，只有素問(wèn)口中經(jīng)文之聲在空曠的寺院中回蕩。不多時(shí)幾只在天空中飛翔的鳥(niǎo)兒在不遠(yuǎn)處樹(shù)枝上落下，歪著腦袋看著場(chǎng)中的素問(wèn)。
    素問(wèn)誦經(jīng)之時(shí)的神異畢竟除了在現(xiàn)場(chǎng)之外，如果只聽(tīng)錄音沒(méi)有什么效果，因此這些事情也僅僅在東海附近少數(shù)人中有所傳聞，金陵眾人又如何知道竟然世界上有這種事，一個(gè)個(gè)在自身佛性之中驚異莫名，心中震撼無(wú)以言表。
    無(wú)論是法相，還是棲霞寺各執(zhí)事，面上喜色連連，一個(gè)個(gè)都沉浸在佛性之中。雖然三論宗與禪宗所修不同，但根本相同，從中都能找到值得借鑒之處。何況素問(wèn)如此講法，將他的佛法感悟傳遞給眾人，如同禪宗心印一般，只是不如心印傳法那樣完全傳下，而是眾人在期間能感悟多少則是多少。
    足足一小時(shí)過(guò)去，素問(wèn)口中經(jīng)文停止，面色蒼白，周?chē)娜艘矟u漸開(kāi)始清醒過(guò)來(lái)。
    最快的則是道衍和行慧，在寺中已經(jīng)幾次聽(tīng)聞素問(wèn)講法，自然清醒的要快一些。隨后是那些香客和居士，隨著他們一個(gè)個(gè)醒過(guò)來(lái)，看向素問(wèn)的目光都是敬畏。以前總聽(tīng)說(shuō)佛門(mén)中有各種神通，可誰(shuí)都沒(méi)見(jiàn)過(guò)，那些記載難保其中幾分真幾分假，可素問(wèn)這一次講法卻是讓在場(chǎng)所有人都真正看到、聽(tīng)到、感受到，心中震撼無(wú)以復(fù)加。
    隨后是棲霞寺中年輕僧人，一個(gè)個(gè)看向素問(wèn)目光都是尊敬。這種手段，他們是聞所未聞見(jiàn)所未見(jiàn)。
    再之后是法相及各執(zhí)事，清醒之后先是看向場(chǎng)中，隨后看向場(chǎng)中素問(wèn)，目光中就多了幾分復(fù)雜。素問(wèn)講法造成這種異象幾乎是聞所未聞，在佛性之中感覺(jué)到的四周包圍的佛光，那種溫暖與慈悲，充斥在四面八方，還有空中佛經(jīng)化為蓮花墜落，這一切景象仿佛已至佛國(guó)凈土。還有素問(wèn)所傳達(dá)出的自己的感悟，對(duì)眾人也是大有助益。
    只是這種手段實(shí)在有些太過(guò)駭人了，古往今來(lái)的佛門(mén)大德又有幾人能夠做到？普通信眾還不太了解，可修行程度越深，對(duì)佛法了解越深，對(duì)于素問(wèn)能夠做到如此，心中震驚越是強(qiáng)烈。
    莫非這素問(wèn)真是真佛轉(zhuǎn)世？否則怎么會(huì)有如此手段。
    莫非佛門(mén)真會(huì)在此子手中興盛？
    想到這里，一直以來(lái)內(nèi)心都如同古井不波的眾人，血液流動(dòng)更快了一些，心里也更熱切幾分。凈心寺興盛速度如此之快也有了解釋?zhuān)绱酥v法，當(dāng)真可以普度眾生。我佛門(mén)有子如此，不知道十年二十年后會(huì)如何興盛？
    如此人物當(dāng)真是千百年才得降世，或許我佛門(mén)當(dāng)真是有大興之機(jī)。此事之后就該聯(lián)系草堂寺等三論宗道場(chǎng)，全力相助凈心寺。
    就在法相心中千念百轉(zhuǎn)，各種念頭都浮上心頭之時(shí)，素問(wèn)從地上站起，沖著法相等人合十施禮，又沖眾多僧人善信施禮后說(shuō)道：“貧僧已講完，先行告退。”
    旁邊的行慧早就上來(lái)攙扶素問(wèn)，畢竟他講法已不是第一次，每次講法之后都會(huì)有些虛弱。
    “謝素問(wèn)大師講法。”法相當(dāng)先揚(yáng)聲道。
    “謝大師講法。”眾人齊聲說(shuō)道，每個(gè)人在微微施禮之后都看向素問(wèn)，場(chǎng)面說(shuō)不出的莊嚴(yán)。
    “住持謬贊了。”素問(wèn)微微一笑，在行慧的陪伴之下向外走去，只是腳步有些虛浮。
    法相聽(tīng)了素問(wèn)自謙之語(yǔ)微微搖頭，如此聽(tīng)法從所未聞，眾人所獲良多，更是讓眾生見(jiàn)到佛法本來(lái)面目，眾人有這機(jī)緣當(dāng)是難得。雖然素問(wèn)還未到大德高僧的地步，但僅這次講法而言，稱(chēng)一聲大師毫不為過(guò)。
    素問(wèn)回到房間閉目休息一直倒下午，行慧守在門(mén)外不讓人進(jìn)來(lái)打擾。
    當(dāng)素問(wèn)醒來(lái)的消息傳出后，沒(méi)多久法相就趕來(lái)相見(jiàn)。
    “不知道住持今日所用是什么神通？”法相開(kāi)門(mén)見(jiàn)山問(wèn)道，他是個(gè)真正的佛門(mén)中人，說(shuō)話(huà)也不喜拐彎抹角。今日早上之后，他又翻看佛經(jīng)，以前所記載的并無(wú)如此講法手段。如果佛門(mén)中人能夠如此講法之人再多一些，又何愁佛門(mén)不興？
    “應(yīng)該算是我禪宗心印的一種特殊運(yùn)用。”素問(wèn)思索了一下道。這種手段雖然來(lái)自于他自身所散發(fā)氣體，可與禪宗心印有著相同之處。并且并非他一人如此，寺中道欽法師也是有著同樣的手段。
    “原來(lái)如此。看主持今日講法之后頗為勞累，看來(lái)消耗甚大，不知多久可如此講法一回？”法相又問(wèn)道。
    “一周左右。”素問(wèn)也不隱瞞，這種事也無(wú)需隱瞞。
    “不知住持可否在本寺多停留一段時(shí)間，我想請(qǐng)草堂寺、興皇寺、大林寺的各位師兄一起聆聽(tīng)住持講法。我三論宗雖然人丁不旺，但影響力還是有一些，在整頓佛門(mén)上當(dāng)可助法師一臂之力。”法相面色嚴(yán)肅道。雖然他已想好全力相助素問(wèn)，但若是方才他問(wèn)這幾點(diǎn)上素問(wèn)避而不談，那這事也就不必再說(shuō)了。
    草堂寺、興皇寺、大林寺都是三論宗的道場(chǎng)。素問(wèn)聽(tīng)到法相的話(huà)，心念一轉(zhuǎn)就知道這是要起三論宗全力相助于他，立刻合十道：“多謝法相師兄。”
    法相見(jiàn)素問(wèn)領(lǐng)會(huì)自己的意思，嚴(yán)肅的臉上帶上一絲笑容：“不僅僅是為你，也是為我自己，為佛門(mén)。如今佛門(mén)中良莠不齊，日漸衰落，有素問(wèn)法師這等奇才出世，又有衰落已久的禪宗再現(xiàn)于世，貧僧覺(jué)得這是我佛門(mén)大興之機(jī)，當(dāng)可一搏。”(未完待續(xù)。)<!-110->