《禪宗揭秘，佛教的改革者還是叛逆者？》
    趙談的新聞一放在網(wǎng)上就引起很多相關(guān)人士的關(guān)注，無論是在家居士，還是佛學(xué)研究者，或者其他相關(guān)人士。反倒各寺院反應(yīng)略微慢了一些。
    雖然普通人不太關(guān)注這事，但對于上述人士來說，無異于八級地震一般。
    帖子中除了將素問所講的內(nèi)容在整理后，將一些爭議較大的內(nèi)容放在上面，不過并沒有做太多評論，因?yàn)閮H僅將那些整理出來的話放在上面就足夠了。哪怕是老柳，雖然從父母開始都是在家居士，也對此事不敢過多發(fā)言。實(shí)在是牽扯過多，涉及太廣，而且很多東西他也沒太弄懂。
    但哪怕這樣趙談也已經(jīng)很滿意了。原本只想拿到一些小新聞，沒想到最后竟然弄到一條大魚。
    “什么禪宗，什么自性三皈依，簡直是胡言亂語。”
    “我倒覺得其中很多東西挺好的啊，像農(nóng)禪并舉，雖然有違佛理，但卻符合國人自給自足的思想。”
    “自給自足那是小農(nóng)思想，現(xiàn)在都什么年代了？不過僧人如果每天種地，再加上修行，聽起來挺苦的。”
    “修改戒律是律宗才有這個(gè)資格吧？他們竟然也敢私自修改戒律，也配說是佛門？”
    網(wǎng)上很多居士先是被標(biāo)題吸引，還以為是媒體又在亂說話，可點(diǎn)進(jìn)來一看，不少人都被炸出來紛紛發(fā)言。畢竟凈心寺提出的這些東西與他們以前所接受的知識相差太大，讓他們完全難以接受。
    這種認(rèn)知上的差異，比時(shí)間、距離更難以改變。
    除此之外律宗是第一個(gè)反應(yīng)的，而且如同素問所預(yù)料的一般，反應(yīng)激烈。
    戒律是佛教的根本，更是律宗的根本，如今凈心寺自立戒律，完全觸及了律宗最核心的地方。佛門七宗，皆為教下，其中又只有律宗最為獨(dú)特，其修行以戒律為本，而戒律又同樣為佛門共修。如今凈心寺這么做，已經(jīng)影響了律宗的地位，甚至對其根本核心都是一個(gè)威脅，又怎么能夠坐得住？若是其他宗也有樣學(xué)樣
    “佛門戒律由律宗解讀，且戒律經(jīng)過兩千年歷代高僧精研早已有了定論。這凈心寺以禪宗之名，妄自解讀佛法，私立戒律，與邪佞何異？
    其見解駁亂，把自己小聰明，全都用在了奇談怪論般的言辭上面，把已經(jīng)確定了的東西，用自己低下的見解隨隨便便的就大放厥詞，實(shí)已走入邪道，所說皆為邪見。”
    鎬京白泉寺見性律師（律宗稱為律師，禪宗稱為禪師）在聽到別人轉(zhuǎn)述凈心寺所立的《無相戒》和《禪門清規(guī)》后當(dāng)即冷著臉斥責(zé)道，話語雖然不多，但言語中極盡貶低，呵斥其為“小聰明”，“大放厥詞”，“已入邪道”。
    雖然這話只是在寺內(nèi)所說，但當(dāng)即就被人放到了網(wǎng)上。
    所有人都以為凈心寺的這些言論一出，一定會引起其他流派的強(qiáng)烈反對，可偏偏除了律宗出言呵斥之外，其他宗派沒有一點(diǎn)反應(yīng)。就連幾次貶斥素問的吾真寺靜安法師對這事都沒有發(fā)表言論，倒讓很多人心中奇怪，不知道是怎么回事。
    難道禪宗說的這些東西真有道理不成？其他居士不知道具體原因之下，一時(shí)間網(wǎng)上除了剛開始的時(shí)候竟然沒有多少聲討。關(guān)注此事的人很多，但發(fā)言的人竟然極少。
    實(shí)際情況只有少數(shù)人知道，并不是他們認(rèn)同凈心寺的言論。實(shí)際上很多宗派都不認(rèn)同，但凈心寺的言論卻讓他們看到了另外一點(diǎn)，因此都對寺內(nèi)下了禁言令，不得對此事發(fā)表評論。
    律宗的地位太過超然，一直以來戒律都由其解釋，就連給門下弟子授十戒都要有律宗的律師在場才行。同樣其他宗門也有高人覺得有些地方需要變革，卻一直沒能成行。
    而禪宗這次，言論出格，私立戒律，很多宗派都心中不滿，但卻看到了動(dòng)搖律宗地位這一可能，所以都對此事禁言，準(zhǔn)備看以后事情如何發(fā)展。若是條件足夠，甚至相助凈心寺一臂之力也不是不可能。
    因此目前的情況既出乎意料之外，又在情理之中。素問見到外面除了律宗表現(xiàn)出強(qiáng)烈敵意之外，其他宗都沉默不語，略微思索了下，又與道衍探討一番，也就明白了其中的問題所在。
    目前這種狀況倒是最好的一種情況了，凈心寺所受的壓力也是最小，省了不少麻煩。
    就在這種超出大多數(shù)人預(yù)料的平靜之中，無論凈土宗、唯識宗、華嚴(yán)宗、天臺宗都沒有出言的時(shí)候，突然又有一個(gè)寺院出言了，而且影響力不小，實(shí)際上在這種時(shí)候普通寺院并不會過多參與，都在靜靜關(guān)注事態(tài)發(fā)展，只有各宗祖庭與幾個(gè)影響力最大的寺院才會參與其中。
    上葉寺，密宗寧瑪派也就是常說的紅教的祖庭，丹巴益西法王，也是當(dāng)世的五大法王之一，突然表示支持禪宗改革，并說佛教戒律很多繁雜無謂，就連佛陀涅槃之時(shí)都說許多細(xì)枝末節(jié)可以剪掉，雖然沒有說過具體內(nèi)容，但修佛以身心修行為本，清凈心性為準(zhǔn)。
    又對凈心寺提出的無相戒表示人頭，對皈依自性的說法表示出很感興趣，并不違背佛理。
    丹巴益西法王所說的東西不少，但總結(jié)下來基本上就是支持禪宗的所作所為，支持佛教內(nèi)部改革，覺得各宗可以根據(jù)自身情況進(jìn)行調(diào)整。畢竟當(dāng)年所傳的佛法多是來自印度，而漢土、藏地與印度全都不同，時(shí)代也在改變，當(dāng)初的一些東西并不符合現(xiàn)在的發(fā)展。
    丹巴益西法王的言論一被發(fā)表，立刻引來很多密宗信眾的支持，而且密宗的影響力在世俗中比律宗要大很多，一時(shí)間在網(wǎng)絡(luò)上的聲勢竟然偏向凈心寺這一方面。
    可素問聽到這事后卻是苦笑不已，本來形勢不錯(cuò)，如果繼續(xù)按照形勢發(fā)展的話，凈心寺走出這一步并不會引起太大動(dòng)蕩與反彈，頂多會引起律宗的敵視與排斥，但在這點(diǎn)上早就有了心里準(zhǔn)備。
    丹巴益西法王所說的話，無論哪一宗說都可以，唯獨(dú)密宗說出來，恐怕又要引出一番波折。
    密宗與其他六宗的矛盾不是一日兩日，丹巴益西法王說出這番話后會有什么影響他也不會不知道，但他偏偏就這么表示出全力支持凈心寺與禪宗的樣子，分明就是要把凈心寺豎成靶子，為密宗分擔(dān)火力。
    接下來兩日果然如同素問所料，在丹巴益西法王出言之后，凈土宗、天臺宗、唯識宗以及華嚴(yán)宗紛紛出言駁斥。他們哪怕各自有著其他心思，可對于密宗上，態(tài)度卻是出奇的一致。
    一時(shí)間各宗紛紛發(fā)言，連帶著許多居士也都爭辯起來，網(wǎng)上亂成一片。一連幾日，打開門戶網(wǎng)站都能看到關(guān)于佛教各宗的言論和身影。
    而凈心寺在這場風(fēng)波中也是受了不少的牽連。(未完待續(xù)。)<!-110->