方才的變故雖來得突然，但終究只是有驚無險(xiǎn)，寧淵也沒有小題大做的沖進(jìn)媧神圣殿的意思，依舊老老實(shí)實(shí)的在殿外等著。
    也不知道是這祭祀結(jié)束的原因還是別的什么緣故，這清冷的媧神圣殿，漸漸熱鬧了起來，不時(shí)有祭司服飾的妖族女子來回出入，在媧神圣殿四周布置裝扮了起來。
    不過片刻，這媧神圣殿之中，除卻了大殿主體仍舊有些腐朽簡陋之外，四周皆盡煥然一新，方才猴子與那破滅劫雷相撞而損壞的地面也被人修繕完整，鋪上了一條玉帶橋，從這不周山巔落至下方的古脈妖城。
    不用多想，這般準(zhǔn)備，定是為了迎接四方賓客，畢竟這一次媧神圣靈擇婿，可是與那九皇之爭一般，邀請了天下英才，各方豪雄，不做點(diǎn)準(zhǔn)備，不僅失了禮數(shù)，更少了誠意，這可就不妙了。
    說起來，在受邀前來的各方勢力之中，最早到這蠻荒的還是君青衣，但因?yàn)閷帨Y進(jìn)入這不周天地的時(shí)候，遭受到了不明邪音的沖擊，使得君青衣一直抽不出空閑來，直到現(xiàn)在才來拜會(huì)，晚了整整幾日時(shí)間。
    在這幾日之中，后來的各方勢力不僅僅拜見過了媧神圣靈，還抓住機(jī)會(huì)摸清了對(duì)手的底細(xì)，為接下來的擇婿大選做足了準(zhǔn)備。
    只不過這和寧淵沒有多大關(guān)系，他對(duì)這媧神圣靈準(zhǔn)備下嫁給誰是一點(diǎn)興趣都沒有，只要不是君青衣就行。
    這般看客的心態(tài)，讓寧淵表現(xiàn)得十分輕松，若不是這媧神圣殿詭異得不同尋常的話，他都打算像是在山海奇觀中一樣，將那些麻煩事情交予君青衣處理，自己一個(gè)人跑去喝酒了。
    現(xiàn)今，酒是不能喝，守在殿外等候的寧淵，只能百無聊賴的看著來來往往的女祭司，以此打發(fā)時(shí)間，那模樣若是身旁再有兩個(gè)狗腿家丁，真的活像是個(gè)在街上調(diào)戲良家婦女的紈绔子弟，花花大少。
    就在寧淵無聊打發(fā)時(shí)間的時(shí)候，不周山下的古脈妖城之中，驟見道道華光綻放，直落至這不周天柱之下，化作道道身影，步登玉帶，腳踏石橋，直向這媧神圣殿而來。
    “嗯？”
    這一動(dòng)靜，讓百無聊賴之中的寧淵頓時(shí)來了興趣，轉(zhuǎn)眼一望，只見那玉帶橋上，道道神華漫天，如日輝朝霞，璀璨難見，道道身影步踏而來，雖無車乘坐騎，神禽異獸為駕，但那氣度仍是不凡，神人姿影，圣賢風(fēng)采，映得這寂寥的不周天地一片輝煌。
    這媧神圣靈擇婿雖與儒門召開的九皇之爭一般，皆是引動(dòng)了天下風(fēng)云的盛事，但前者之重?zé)o疑勝過后者許多。
    這也是理所當(dāng)然的事情，九皇之爭不過是儒門為借天下潛龍皇者之氣鎮(zhèn)壓混沌魔神的借口，除卻了那名揚(yáng)天下的聲望與不可捉摸的氣運(yùn)之外，真正的好處只有一點(diǎn)，就是那神州龍脈。
    這神州龍脈雖是至寶，但對(duì)于各大勢力的吸引力卻十分有限，因?yàn)檫@玩意只有在皇道修者手中才能發(fā)揮最大的效用，而世間的修行者中，修煉皇者之道到底只是少數(shù)，絕大部分人都不愿舍棄長生大道，求那未必可得的一世縱橫，君臨天下。
    因此，參與這九皇之爭的人選，雖也是各大勢力的天驕英才，但卻非核心，那奪得九皇席位的圣天子，夜邪王，軒轅皓月等人就是最好的例子，他們的確是各自傳承培養(yǎng)的天之驕子，未來大統(tǒng)的繼承者，但未來終究只是未來，各大傳承的核心還在現(xiàn)今的執(zhí)掌者手中，如那洛王軒轅策，儒門董仲舒。
    這些人才是各大傳承的核心，他們不僅僅擁有巨大的潛力，更擁有驚人的實(shí)力，執(zhí)掌者真正的權(quán)柄，那些所謂的天驕英才與他們比起來，不過只是晚輩與后繼者罷了，只要前人未死，那這后繼者又算得什么。
    因此，那九皇之爭雖聲勢浩大，但在真正的各方雄主眼中，仍舊是小孩子過家家的游戲，雖有部分影響，但還不足以真正決定天下格局。
    而現(xiàn)今這媧神圣靈擇婿就不同了，這位媧神圣靈不僅僅是妖族傳承的執(zhí)掌者，雄霸一方的主宰，更是一位天道之境的強(qiáng)者。
    天道之境，縱是在那神魔縱橫的太古時(shí)代，也是毋庸置疑的強(qiáng)者，神魔消逝，太古終焉之后，更是被冠以了無上之下至強(qiáng)之名，而在現(xiàn)今天下，天道之境的強(qiáng)者，更是主宰級(jí)別的力量。
    人族，妖族，魔族，為何能并稱天下三強(qiáng)，龍族為何能雄踞浩瀚無垠的無盡之海，諸神為何能居于三天，高高至上，不正是因?yàn)橛刑斓乐车膹?qiáng)者坐鎮(zhèn)嘛？
    一位天道強(qiáng)者，是一族鼎立之根本，若魔族妖族無天道之境的強(qiáng)者坐鎮(zhèn)，那人族豈有可能容許他們主宰妖界魔淵，不見那被流放至萬界苦寒之地的諸天百族先例在前？
    一人擎天，傲立蒼穹，這就是天道之境的力量，而作為一位天道強(qiáng)者，已得永恒，成就不朽的存在，天下招婿無疑是一件不可思議的事情，畢竟到了那個(gè)境界，七情六欲完全能可一念斬?cái)?，縱是有所需求，只需張口一言，自會(huì)有人準(zhǔn)備妥當(dāng)，何須大費(fèi)周章，來上這一場天下招婿，如此不是自降身份么？
    對(duì)此，許多人心中都有疑問，但疑問歸疑問，以媧神圣殿的地位，媧神圣靈的身份，既召開了這擇婿大選，那自不會(huì)有反悔的可能，一位天道強(qiáng)者招婿，再有一族傳承陪嫁，如此誘惑在前，有什么人能不動(dòng)心？
    沒有，這誘惑，實(shí)在太大，大到了讓人根本無法抗拒，無論是那些個(gè)高高在上的神祇也好，還是那自比天驕，傲視寰宇的英杰豪雄也罷，如今都削了腦袋的朝這鉆，無不想要得這美人垂青，紅袖添香，再君臨寰宇，龍鳳至尊。
    如此瘋狂，也是理所當(dāng)然的事情，畢竟這世間十一位天道之中，僅僅只有三人是女子，一是真龍之神，二是真龍之皇，三是這媧神圣靈。
    真龍之神不用說了，乃是天龍皇之妻，世間誰人膽敢打她的注意，而那真龍之皇也早已有了婚約，雖然那未婚夫婿已經(jīng)被某人給打死了，那只要這真龍之皇不表態(tài)，誰人有那膽子在這位真龍皇者之前賣弄風(fēng)騷？
    這媧神圣靈，是最后的可能，唯一的機(jī)會(huì)，錯(cuò)過了這一次圣靈擇婿，就錯(cuò)過了一個(gè)真正一步登天，步踏青云的機(jī)會(huì)。
    所以，所有人都來了，帶著野心，帶著偉愿，來到了這媧神圣殿，欲要在這天下英雄之中力壓十方，得那圣靈青眼。
    當(dāng)然，這所有人，只是形容，若是真的所有人都來了，先不說要怎么選婿，這媧神圣殿能不能擠得下來還是個(gè)問題。
    能來這媧神圣殿參與擇婿婚選之人，無不是天之驕子，真正的英杰豪雄，不僅僅身份尊貴，地位超凡，更要有一身驚天動(dòng)地的實(shí)力，若否，如何配得上這天道之尊？
    這實(shí)力最差都得是大圣，實(shí)際上連大圣都入不得眼，唯有合道之境，成就混元的強(qiáng)者，才真正有資格一爭這媧神圣殿的東床快婿。
    如此一來，就導(dǎo)致了此刻，這玉帶橋上盡是神尊圣主，根本不見弱者，弱者也無能登上這玉帶橋。
    寧淵舉目望去，只見這玉帶橋上神光璀璨，競相爭鋒，初略一感，竟有百道強(qiáng)橫無匹的氣息在虛空之中相互制衡，分外震撼。
    在這大世之爭未開之前，天下間有名的合道強(qiáng)者，只有不過三十人，如今在此的卻又將近百人。
    由此可見，這大世之爭已開，那百族回歸，天下烽火的一日，不遠(yuǎn)了！
    不過，這還是和寧淵沒有多大關(guān)系，在眾人之中望了一眼，見沒有什么熟人之后，他便收回了目光，繼續(xù)呆在原地消磨時(shí)間，他寧愿閑著也不想和這群已經(jīng)發(fā)情的家伙打交道，那只會(huì)搞出一大堆很沒有必要的麻煩。
    與此同時(shí)，玉帶橋上，一行人起步而至，其中一人，銀發(fā)如霜，白衣勝雪，儒雅風(fēng)流之間又透著幾分放蕩不羈的浪子之氣，與身旁幾人截然不同。
    他行在眾人中央，面上淡笑幽然，一派從容不迫，言道：“諸位師弟，此番前來這媧神圣殿，代表是吾儒門，待會(huì)兒一見那圣靈天顏之時(shí)，可不要失了儀態(tài)，在天下人面前丟了儒門的顏面啊。”
    聽此，眾人一陣無語，身為儒門御君，他們已不知多久沒有被人這般說教了，偏偏這說教的內(nèi)容還這般氣人，他們縱是再不濟(jì)，也是合道之境的強(qiáng)者，如何都不至于被美色所迷，丟了儒門的顏面吧。
    感受著幾人幽怨的目光，陸陽明卻是一笑，言道：“你們別這般看我，待會(huì)兒見了那位媧神圣靈你們便知曉了，特別是你小師弟，你年輕氣盛，待會(huì)兒可千萬要穩(wěn)住，別亂了陣腳啊。”
    聽此，于陸陽明并肩而行的少年搖了搖頭，輕笑說道：“師兄，你又在調(diào)笑于我了，我可不是少湛。”
    這少年與陸陽明一般，一襲白衣勝雪，手中折扇輕搖，儒雅風(fēng)流，君子翩翩，但與陸陽明那放蕩不羈的浪子氣質(zhì)不同，他之氣質(zhì)，分外凌厲，若出淵潛龍，奪鞘利劍，凌厲之間更有一股欲凌天比高的傲然氣質(zhì)。
    傲，自是有傲的資本，儒門一行人間，唯有他一人能與陸陽明談笑風(fēng)生，一派從容，連幾位御君都難以并論。
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