，人欲 ！
    178、索欲無德勿相商
    小白吐了吐舌頭道：“厲害，太厲害了！”這七把劍單用不比小白煉制的蛟吻強(qiáng)多少，但是由七名高手合用七劍加起來都快趕上赤煉神弓了，看來七葉親手煉制的法器確實(shí)遠(yuǎn)勝現(xiàn)在的小白所煉，這些白毛沒有全部告訴他。不僅小白驚訝，連清塵也瞪大眼睛說：“真沒想到，赤蛟劍還有這種用處？”
    宣一笑聞言微微瞇眼，帶著試探之意問道：“你們以前不知這七柄赤蛟劍的神奇，我當(dāng)然不能稀里糊涂拿走寶物，現(xiàn)在說清楚了二位盡可以將赤蛟劍留下，我也會(huì)將劍陣之法告知。……玄冥神杖還有青珊筆與墨玉硯我?guī)ё撸膊回?fù)二位一番美意了！”
    宣一笑要留下赤蛟劍并將布陣之法告知，小白當(dāng)然能知道其中的試探之意，這也是個(gè)誘惑。別說小白不想私留，就算他想也會(huì)考慮清楚——留下法寶無高手可用有什么意義？他找來宣一笑可不是為了要東西而是為了送東西，得失之道有舍才有得。
    小白既不貪也不蠢，當(dāng)即搖頭道：“這些是你師弟七葉托我轉(zhuǎn)交之物，不論是尋常器物還是價(jià)值連城，我都應(yīng)該交給宣掌門，既然拿出來了斷無私留之理，宣掌門不要為難我。”
    宣一笑又問清塵：“清塵姑娘，你認(rèn)為呢？”
    清塵詫異的反問：“你問我？這些又不是我的東西，也不是小白哥的東西，七葉前輩要轉(zhuǎn)交給你，當(dāng)然你拿走。”
    宣一笑被她問的愣了一下，這才微笑道：“如此反倒顯得我矯情了，那么我就全部拿走吧。……白師弟，送我這么一份大禮，你有什么事情需要幫忙嗎？”
    白少流伸手撓耳有些不好意思的說道：“這么說話有點(diǎn)象借機(jī)交換，但我現(xiàn)在確實(shí)有事想請(qǐng)宣掌門幫忙。”
    宣一笑開口笑了：“我當(dāng)然明白你有事找我，否則又何必千里迢迢帶著重寶特意找到我？昆侖修行人都知道烏由不太平，你既然在烏由立足怎么會(huì)沒有麻煩？你既然受七葉托付轉(zhuǎn)交法寶，我們也算是故交了，有什么事就說吧。”
    他爽快，白少流也就不客套了，直接道：“我在烏由建立了一個(gè)道場(chǎng)叫坐懷丘，算是藏身立足之地，但是獨(dú)立建造洞天十分困難，需要高人援手，同時(shí)道場(chǎng)也需要高人幫助守護(hù)，我才可在烏由自保無虞。……我想求宣掌門遣海南派幾位高人到坐懷丘，一是指點(diǎn)洞天建造，二是守護(hù)道場(chǎng)安靜，不需要他們做別的，只是來烏由做客就行，我一定會(huì)好好招待。”
    宣一笑點(diǎn)頭道：“我明白了，你要人幫忙建造洞天，又需要高人幫你守護(hù)。……年輕人好大的志氣，你可知道各派福地洞天的建造，都是尋天下靈地合幾代人多年之功方可完成？修行界最近一次建造茫碭山洞天，那是以須彌神罩為主體，東昆侖各大派合力歷時(shí)十年才建成。”
    白少流：“我那個(gè)地方不大，條件也不是很好，有個(gè)輪廓規(guī)模就可以了，其他的以后再慢慢來，不知道宣掌門肯不肯幫忙？”
    宣一笑：“建造洞天，如有梅盟主的神器青冥鏡長(zhǎng)年相助最好，不過那不太現(xiàn)實(shí)。但是忘情公子風(fēng)前輩在烏由，此人修為神奇超越當(dāng)世，邀他相助可能會(huì)有意想不到的收獲。但是昆侖晚輩都不便打擾風(fēng)前輩的清修，你也不要告訴別人這番話是我說的，聽說你認(rèn)識(shí)他，那就自己想辦法吧。”
    白少流：“不瞞宣掌門，風(fēng)前輩前幾天還親自到坐懷丘題壁留字。”
    宣一笑微微動(dòng)容：“哦？看來你建造洞天應(yīng)該有幾分把握！修為不論，風(fēng)前輩與蕪城張先生并稱昆侖兩大地氣風(fēng)水堪輿大師。……這樣吧，今天我也不白領(lǐng)你人情，我回瓊崖之后選七名弟子傳以赤蛟七劍，讓這七人帶著赤蛟劍到烏由協(xié)助你建造與守護(hù)洞天如何？”
    白少流大喜過望，長(zhǎng)揖及地謝道：“多謝宣掌門相助！”
    宣一笑：“你不必客氣，今日這些法寶，不論你拿到何門何派求助，相信都會(huì)有人肯幫忙的，你能來找我其實(shí)我很高興。……我有話要特意交代給你，你一定仔細(xì)記住。……我派去的七人當(dāng)中以海南派護(hù)法明杖為首，明杖在海南派中是除我之外唯一有飛天修為的高手了，也好主持飛天璇璣劍陣。對(duì)明杖你要以禮相待，但不必將你自家機(jī)密之事告知。”
    白少流怔了怔答道：“海南派各位高人，我都要以禮相待。”
    宣一笑：“你是聰明人，話不用我多說，心里明白就行。……我還要派去一名女弟子連亭，她曾參加茫碭山道場(chǎng)建造，對(duì)你應(yīng)有幫助。她也是我最疼愛最信任的弟子，在海南派中未免自覺驕縱難成大器，所以派往烏由歷練一番，你一定要照顧她周全但也不要太客氣，有什么事找我可以托她轉(zhuǎn)告。”
    宣一笑為人爽朗做事也干脆，當(dāng)即決定派七名弟子帶著赤蛟七劍去烏由幫忙，還特意提到其中兩人——明杖與連亭。小白感覺宣一笑提到明杖有疑忌之心，也暗中提醒他注意，可是這樣一位飛天高手對(duì)小白確實(shí)也有莫大幫助。而宣一笑提到連亭時(shí)，心中滿是關(guān)愛之情，看來對(duì)她期望很高，希望她能好好歷練同時(shí)也提醒小白重點(diǎn)照顧。
    小白一一答應(yīng)之后問道：“請(qǐng)問七位道友何時(shí)能到？”
    宣一笑：“我還正想問你呢，你希望他們什么時(shí)候趕來？又怎樣與你匯合？”
    白少流：“越快越好，我就在此地等候。”
    宣一笑：“就在此地？那好吧，我回瓊崖再派他們前來，最快也要三日，你何不在烏由等候？”
    白少流：“說出來不怕你笑話，我現(xiàn)在不敢貿(mào)然烏由，那地方很麻煩也很危險(xiǎn)。”
    一直沒插話的清塵有些生氣的說：“小白哥是好人，從來不主動(dòng)與人結(jié)仇也不害人，竟然有這么多人要欺負(fù)他！”
    宣一笑側(cè)臉看她：“世間就有人以欺人為樂亦以欺人索利，且被欺者一朝張揚(yáng)得意也未必不會(huì)欺人，此二者皆可恨，否則我等修行人又何處談超脫？……清塵姑娘，你對(duì)世間可有怨言？”
    清塵：“怨言？紫金槍就是我的怨言。”
    宣一笑：“世人心性如此者如過江之鯽，大多數(shù)并無機(jī)會(huì)實(shí)行惡跡，一桿紫金槍能殺多少惡人？若錯(cuò)開殺戒你也是欺人性命，再者你若沒有一身武功絕學(xué)又當(dāng)如何？棄神通離貴賤忘強(qiáng)弱，仍能道心不失，言行如一，方算境界有成。……世間之道，非我等三言兩語能盡，歷代先賢教化無非因此，人既為萬物之靈不同叢林禽獸，可修行而已。……所謂修行廣義，并非我等隱世枯坐，而是世間眾人皆修正于行止。”
    白少流：“多謝指點(diǎn)，聽宣掌門一席話，更覺此生有幸，此身有責(zé)！”
    宣一笑：“有大成就者，出入世間無別，有小神通者，入世出世皆難。你也不必謝我，這些道理大派修行弟子誰都曾聽聞，能不能證悟那就是修為境界了，我也不敢說能。……我剛才所說的怨言另有所指，清塵姑娘，你可曾怨恨過我等昆侖修行人不出手幫白少流？”
    清塵：“怨恨昆侖修行人干什么？他們又沒欺負(fù)小白哥！我誰也不怨恨，只問誰有沒有罪！”
    宣一笑：“好犀利直透的性情！……白師弟，你呢？”
    白少流：“沒有怨恨只有感激，不過我有些疑惑，卻說不出來。”
    宣一笑：“你的疑惑是關(guān)于烏由之亂吧？你不明白昆侖修行界怎么并無大動(dòng)靜？”
    白少流：“誰闖的禍誰解決，實(shí)在也不關(guān)其他高人的事，誰也不欠誰的。但是教廷顯然是沖著志虛國來的，已經(jīng)把昆侖修行人當(dāng)作對(duì)手，只是沒有挑明罷了。”
    宣一笑：“你不明白梅盟主以及昆侖高人是怎么想的？我也是大派掌門之一，其實(shí)梅盟主的想法大家都清楚，我也擁護(hù)。今天你既然提到了，我就多說兩句吧。”
    教廷以及西方世俗利益集團(tuán)跑到志虛大陸來，目的并不是一定要和昆侖修行人為敵，無非是來掠取世俗間的利益，來的可不是上帝，而是帶著上帝心態(tài)的利益集團(tuán)。不論他們的行為給志虛國帶來的是好處還是壞處，這些都不是他們關(guān)心的問題，如果志虛富足對(duì)他們有利，那就不反對(duì)此地富足，如果志虛戰(zhàn)亂甚至毀滅對(duì)他們有利，那就挑起戰(zhàn)亂甚至將此地引向滅亡。
    和這些人打交道很麻煩，按照志虛世俗的傳統(tǒng)，一般的做法是求同存異，有共同利益可謀求才能交往，如果失去共同利益或者對(duì)方認(rèn)為自己能取得的利益大于共同利益，志虛人不讓步只能起沖突。世俗間如此，只是很多人身在局中看不明白。昆侖修行人看得明白，知道和這些人沒什么好談的，根本不愿意搭理。
    有些人可能會(huì)誤會(huì)，如今世界，志虛大國不應(yīng)再閉關(guān)鎖國，改革開放才是出路，事實(shí)也確實(shí)如此。但是有一點(diǎn)，怎么做在于自己，曾經(jīng)的落后不是因?yàn)闆]有得到外人的幫助，而是自己犯了太多的錯(cuò)誤以致一再被人所欺。強(qiáng)大到有利可求自會(huì)有人來求，柔弱到有利可欺自會(huì)有人來欺。
    有些客人，你不請(qǐng)他們來他們自己也會(huì)登門的，只是用不同的的方式而已，關(guān)鍵在于怎么做對(duì)我們有利又無傷彼此。不用考慮他們是怎么想的，因?yàn)橛泄餐孀匀挥薪坏揽纱颍瑳]有共同利益前來強(qiáng)求也不必客氣。很多志虛國人看不透這一點(diǎn)，因?yàn)樗麄儫o法理解西方基督文明的思維方式，甚至感到不可思議。
    比如志虛人大都有傳統(tǒng)的大一統(tǒng)思想，這片相對(duì)西方封閉幾千年的龐大土地上，不同的自然環(huán)境、不同的風(fēng)俗習(xí)慣、不同的民族信仰十分復(fù)雜，幾千年來雖然多有戰(zhàn)亂，但基本上都保持了一個(gè)融合同處的大國度的格局。這在西方簡(jiǎn)直是不可想象的，這樣的國度在歷史長(zhǎng)河中早就該分崩離析不可復(fù)合了，事實(shí)上經(jīng)過很多次短暫的分裂，志虛國最終都回歸了大國度的多民族統(tǒng)一。
    然而西方掌利集團(tuán)卻認(rèn)為一個(gè)強(qiáng)大而團(tuán)結(jié)的志虛國不符合自己利益，從未放棄將志虛國分裂為幾個(gè)部分的計(jì)劃，從而達(dá)到分化控制的目的。很多志虛人難以理解，團(tuán)結(jié)共處的境界應(yīng)是志虛傳統(tǒng)思想所推崇的美德，為什么有人要破壞呢，西方國家自己民眾之間不也這樣宣揚(yáng)嗎？志虛國人和睦相處，礙著別人什么事了？既然想勸，為什么不勸更和好，而一心一意要?jiǎng)窀鹨暷兀窟@其實(shí)體現(xiàn)了東西方文明思維方式最根本的差異。
    教廷派特使見昆侖盟主，一直想展開“談判”或“協(xié)商”，這是他們對(duì)待另一股強(qiáng)大勢(shì)力最習(xí)慣的做法，但是昆侖修行人的態(tài)度很明確——沒什么好談的！西方教廷以及他們的精神追隨者進(jìn)入志虛大陸，用意在世俗間牟利，梅野石總不能和他們協(xié)商怎么分自己國家的好處吧？這些事也不是昆侖修行人有必要商量的。
    但修行人出入世間，志虛大陸又是立足根基，教廷的行為如有所禍亂就得干涉。所以梅野石的態(tài)度很明確：你們做什么我不管，比如傳教、做生意、開學(xué)校等等，也別告訴我應(yīng)該怎么對(duì)你們？我只告訴你們不能做什么！比如你們有神通，那就守昆侖三大戒。這一觀點(diǎn)受到了昆侖各大派的擁護(hù)。
    當(dāng)然梅野石作為一代神君，所慮不僅如此，他還有一個(gè)更大的考慮。在海島上一舉斬殺克里根紅衣大主教之后，暫時(shí)震懾了教廷，以至于沒有公開的正面沖突。但是這場(chǎng)沖突遲早不可避免，只要教廷志在控制整個(gè)志虛大陸，而他們那種思維方式又不改變的話。解決這個(gè)問題的根本在于改變教廷那種排他利己性的思維方式，這才是長(zhǎng)久相安之道。
    怎么改變？只有讓他們自己明白此路在志虛不通，平時(shí)根本不理會(huì)，但有犯禁之事就會(huì)有人出手。如果實(shí)在改變不了分歧，只有設(shè)法一點(diǎn)點(diǎn)削弱教廷的實(shí)力與影響，以致決裂一戰(zhàn)代價(jià)最小。梅野石想的不僅是紅塵內(nèi)外彼此相安，也在考慮天下眾生如何相安共處，其實(shí)將志虛的傳統(tǒng)文明推及整個(gè)世界，也是這個(gè)問題的一條解決之道，可惜今日志虛還不夠強(qiáng)大。這不是一朝一夕之功，也不是梅野石這一世力所能及，但心懷九州之外總應(yīng)盡力就是。
    所以現(xiàn)在要避免大沖突又需要沖突引導(dǎo)事態(tài)，那么局部沖突的地點(diǎn)就在烏由，讓一個(gè)游離于昆侖修行界與西方教廷之間的白少流引起種種事端，盡量避開教廷在西方龐大的基礎(chǔ)力量，讓教廷最高層直接卷進(jìn)來，逐一從高層精英內(nèi)部來瓦解教廷的敵對(duì)勢(shì)力。
    宣一笑簡(jiǎn)單說了這些事，點(diǎn)明了白少流的處境，看來梅野石和各大派掌門交流過，在昆侖也極少有人知道這些內(nèi)情。宣一笑對(duì)白少流的印象不錯(cuò)，也許是念及七葉的私交，都告訴了白少流。清塵聽得直眨眼，白少流卻大體明白了，因?yàn)榘酌矊?duì)他講過類似的分析。
    小白苦笑道：“為什么是我？我又不是志虛總統(tǒng)！”
    宣一笑看了清塵一眼又對(duì)小白說：“沒有人逼你做什么，是你自己身入局中，說實(shí)話，我很佩服你。話又說回來，我們這些人飛天斗法還可以，但是世間手段就不多了，有些事還是你來做更合適。……你在烏由建道場(chǎng)以求自保很明智，將來如有大沖突，會(huì)有人幫你的，不過你自己先要小心。”
    白少流：“沖突之地在烏由，是因?yàn)轱L(fēng)先生也在烏由嗎？”
    宣一笑：“忘情公子是如今兩昆侖地位最高的修行大宗師，也是在世仙人，他是一種象征。教廷因?yàn)樽约旱睦嫘枰徽摪阉f成是魔鬼還是天使，在世仙人就是在世仙人，不因此有絲毫改變，他在烏由喝茶、讀書、漫步如常，對(duì)那些來客就是一種點(diǎn)化。如果實(shí)在點(diǎn)化不了的冥頑之徒，那也沒辦法，你說呢？……今日話說的夠多了，有些不該明言的我也講了，天色不早，該告辭了！”
    白毛在樹林中的房車?yán)铮糁皯籼筋^看著遠(yuǎn)處的宣一笑，那曾經(jīng)和他一起長(zhǎng)大的師兄，卻不想上前相見，現(xiàn)在這個(gè)樣子也無法相見。自己見了師兄什么也說不了，而發(fā)生了那么多事之后，宣一笑看見自己這頭驢又能說什么呢？兄弟相見不如不見，為驢三世以來，白毛第一次有了一種莫名的悔憾感慨！