，人欲 ！
    102、天心不言此心真
    阿芙忒娜的心情一直很沉重，但顧影的話卻把她逗笑了。事情可以往復(fù)雜和簡(jiǎn)單兩方面說(shuō)，如果方方面面糾纏起來(lái)恩怨說(shuō)不清，但顧影用最簡(jiǎn)單的方式去概括，聽上去還就是這么回事。不要扯教廷，不要扯福音事業(yè)，不要扯上帝的信仰與昆侖修行人的沖突，就事論事可不就像顧影說(shuō)的那樣？風(fēng)君子曾經(jīng)將阿芙忒娜的頭打了幾個(gè)包，說(shuō)了幾句羞辱的話，后來(lái)不遠(yuǎn)萬(wàn)里施展神通找她道歉，并送了她青春之泉。
    阿芙忒娜的笑容也只是片刻，隨即變成了嘆息：“你說(shuō)我不該殺他對(duì)不對(duì)？”
    顧影：“你有理由這么做嗎？問(wèn)問(wèn)你自己的心！說(shuō)實(shí)話，聽見這個(gè)故事我都有些羨慕，你確實(shí)沒(méi)有仇恨的理由。”
    阿芙忒娜：“如果只是我和他，我當(dāng)然不會(huì)對(duì)他不利。可是我不是一個(gè)人，我的心屬于上帝，我背后還有維納家族以及教廷的榮耀。”
    顧影：“那又怎么樣？你不是已經(jīng)失去了神殿騎士的稱號(hào)嗎？與教廷無(wú)關(guān)了！”
    阿芙忒娜：“這真是我的恥辱，家族的恥辱，教廷的恥辱，甚至是信仰的恥辱，對(duì)于我來(lái)說(shuō)信仰在生命之上。”
    顧影：“那你已經(jīng)打算動(dòng)手了嗎？”
    阿芙忒娜：“沒(méi)有，我不知道怎么辦才好！”
    顧影看著阿芙忒娜，突然像想通了什么笑了笑問(wèn)道：“維納老師，你是不是愛(ài)上了他？”
    阿芙忒娜嚇了一跳，急忙搖頭道：“不，絕對(duì)沒(méi)有！我全部的愛(ài)只屬于上帝。”
    顧影：“這也不矛盾啊，我父親也信仰上帝，但一樣娶了我母親。”
    阿芙忒娜：“這不一樣，我對(duì)上帝的愛(ài)是永恒的，不會(huì)因?yàn)闅q月變化而改變。你的母親五年前去世后，你的父親三年前不又娶了另一個(gè)女人嗎？”
    西方人說(shuō)話就是直，直接提到了顧影的家事，顧影嘆了一口氣：“我不認(rèn)為那是背叛，難道讓我的父親孤獨(dú)晚年才是幸福嗎？純粹抽象絕對(duì)嚴(yán)肅神圣化的愛(ài)并不存在，您難道忘了二十三年前靈頓侯爵所發(fā)起的那場(chǎng)震動(dòng)世界的研究嗎？”
    顧影提到了二十三年前的事，當(dāng)時(shí)她還小得很，但當(dāng)年震動(dòng)世界學(xué)術(shù)界的兩件大事她后來(lái)也聽說(shuō)了。就在風(fēng)君子與阿芙忒娜首次相遇的前后，西方世界發(fā)起了兩場(chǎng)影響全球的大討論，其一是“信息高速公路的前景”、其二是“嚴(yán)肅的愛(ài)情存不存在”。
    當(dāng)時(shí)所謂的信息高速公路，就是后來(lái)的計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)，當(dāng)時(shí)這種技術(shù)的雛形剛剛出現(xiàn)還未成熟，但已經(jīng)引起了各方面專家的高度注意，不僅僅是電子工程專家，也包括自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的眾多知名學(xué)者。這場(chǎng)大討論的結(jié)果是信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展將極大的改變我們的生活，甚至是人類發(fā)明文字、印刷術(shù)之后第三次交流與溝通方式的革命！
    二十多年過(guò)去了，曾經(jīng)的預(yù)言有的已經(jīng)變成現(xiàn)實(shí)有的正在變成現(xiàn)實(shí)，科技進(jìn)步成為了最重要的決定力量，極大的改變了我們的生活。那場(chǎng)大討論也是推動(dòng)這一技術(shù)從研究到應(yīng)用的重要因素，東方的專家學(xué)者們的參與也起到了很重要的作用。
    但是另一場(chǎng)波及世界范圍的研究討論，志需國(guó)的官方學(xué)者并沒(méi)有表現(xiàn)出太多的參與熱情，甚至除了《參考消息》之外其他的媒體幾乎沒(méi)怎么追蹤報(bào)道。因?yàn)樗难芯空n題是“嚴(yán)肅的愛(ài)情存不存在，愛(ài)情是什么？”
    愛(ài)情這東西，在東方自古以來(lái)甚至沒(méi)有一個(gè)抽象獨(dú)立的專有名詞，描寫男女之情的各類文學(xué)作品重點(diǎn)都不是抽象的“愛(ài)情”意義升華，大家注重的都是個(gè)人感受本身，在不同的經(jīng)歷下不同的感覺(jué)與向往。翻遍幾千年典籍，從“窈窕淑女，君子好逑”開始，所有的情詩(shī)情歌都在描述一種內(nèi)心體驗(yàn)與事件感慨，沒(méi)有人刻意將之歸結(jié)成純粹完美理論化的“抽象境界愛(ài)情”。
    在東方傳統(tǒng)的人文思想內(nèi)涵中，這是一種自我體驗(yàn)，得之者自有體會(huì)、失之者也無(wú)法概述。它不需要討論出一個(gè)神圣化的標(biāo)準(zhǔn)，你把它神圣化也毫無(wú)用處，世間男女之間該怎么樣還是怎么樣。對(duì)于愛(ài)人的忠貞理念，主要折射在道德信義、親情依靠、彼此的責(zé)任感等好惡取舍上，而不是抽象的愛(ài)情準(zhǔn)則上。
    在東方傳統(tǒng)思想中，“愛(ài)”的本源是個(gè)動(dòng)詞而不是名詞，當(dāng)它作為靜態(tài)的名詞存在時(shí)是沒(méi)有意義的。如果你去請(qǐng)教圣賢，沒(méi)人能單純的告訴你什么就是愛(ài)，而會(huì)告訴你該怎么去做？
    有意思的是，對(duì)于“愛(ài)情”抽象的神圣化描述在東方出現(xiàn)的時(shí)間，就是從西方基督教文明的傳入開始，文人們也開始歌唱純粹的“愛(ài)情”。這種文化差異包含著一個(gè)潛意識(shí)的源頭：上帝告訴我們什么是愛(ài)。這使人聯(lián)想到另一個(gè)命題：政府用法律規(guī)定有沒(méi)有靈魂存在？——這種行為的思想本源不是東方的，而是與外來(lái)思想?yún)㈦s嫁接之后的結(jié)果。
    世俗社會(huì)可以對(duì)婚姻立法，但不能對(duì)愛(ài)情立法，是什么人想到要去證明“愛(ài)情存在”這一命題呢？就是那位癡情的斯匹亞王室貴族靈頓侯爵！
    二十三年前，阿芙忒娜在亞特蘭大洋上被風(fēng)君子打了一頭包，帶著恥辱回到教廷。她的心情很不好，一個(gè)人在家族城堡中瘋狂的修煉武技魔法，親人朋友們都為她擔(dān)憂希望有人能夠真正的安慰她。靈頓侯爵不失時(shí)機(jī)的站了出來(lái)，跑去向阿芙忒娜求愛(ài)。
    阿芙忒娜不僅學(xué)習(xí)魔法武技，也是一名虔誠(chéng)信仰上帝的神學(xué)家，她小小年紀(jì)回答靈頓侯爵的方式卻很特殊：“你說(shuō)你愛(ài)我，希望我接受你的愛(ài)，然后讓我也愛(ài)你。——你能不能告訴我什么是愛(ài)情？……你說(shuō)你的愛(ài)與上帝的光輝一樣神圣，我不想聽見你重復(fù)詩(shī)人的描述，除非你能證明這世人所歌唱的神圣愛(ài)情是存在的。它是什么？你證明給我看！”
    這是一個(gè)非常的詰問(wèn)。靈頓侯爵愿意將自己的心掏出來(lái)，但掏心就是愛(ài)情嗎？靈頓侯爵可以為她去死，但赴死就是愛(ài)情嗎？靈頓侯爵也想和她上床，難道上床就是愛(ài)情嗎？靈頓必須找到“愛(ài)情”現(xiàn)實(shí)存在完整的邏輯證據(jù)，這是一個(gè)幾乎不可能完成的任務(wù)，但他還是這么去做了。
    靈頓侯爵利用自己的財(cái)富和地位，從世界范圍內(nèi)召集了一大批最頂尖的學(xué)者，包括哲學(xué)家、心理學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、生物學(xué)家、醫(yī)學(xué)家、文學(xué)家等等，進(jìn)行了歷時(shí)一年的研究，也得出了很多成果，發(fā)表的一批學(xué)術(shù)論文在世界范圍內(nèi)引起了轟動(dòng)。
    比如有心理學(xué)家總結(jié)了人際交往中潛意識(shí)相互共情感染的現(xiàn)象規(guī)律，從而從理論上解釋了單相思的“愛(ài)慕”與相互“愛(ài)情”的區(qū)別，解構(gòu)了“相愛(ài)”這種現(xiàn)象，并且解釋了有的夫妻為什么會(huì)廝守終身，而又有人推崇無(wú)性的甚至無(wú)法結(jié)合的精神戀愛(ài)。有社會(huì)學(xué)家則研究人類歷史配偶關(guān)系的演化，指出在不同的自然條件下，怎樣的夫妻關(guān)系才是最能穩(wěn)定社會(huì)的家庭結(jié)構(gòu)單元，不同時(shí)代不同地區(qū)對(duì)婚姻的立法根源于此。
    最有名的成果是生理學(xué)家得出的，有人發(fā)現(xiàn)人的大腦中能分泌一種特殊的激素，它可以帶來(lái)精神上的滿足感與愉悅感，有點(diǎn)象吸毒。這種激素在互相有好感的男女開始交往時(shí)分泌量明顯上升，伴隨著相互吸引與精神滿足的交疊刺激，同時(shí)性欲又構(gòu)成了另一個(gè)重要的親密補(bǔ)充因素。
    這種激素的分泌會(huì)在一定時(shí)間后到達(dá)峰值，在峰值水平上維持的時(shí)間不一，從幾個(gè)月到幾年不等，然后開始下降恢復(fù)到正常水平，熱戀初期的激情也會(huì)消退。這一成果有現(xiàn)實(shí)的生理激素曲線為依據(jù)，解釋了男女交往中的“熱戀”現(xiàn)象，在學(xué)術(shù)界引起了轟動(dòng)。但是它推導(dǎo)不出什么是神圣化抽象存在的永恒高尚的愛(ài)情？甚至可以作為一種反證。
    剛開始只是靈頓侯爵個(gè)人組織的行為，隨著研究工作影響的擴(kuò)大，世界范圍內(nèi)有不少學(xué)者和研究機(jī)構(gòu)也主動(dòng)參與了，事情脫離了靈頓侯爵一個(gè)人的控制。這一場(chǎng)大研究大討論歷時(shí)近三年才平息，學(xué)者得出的結(jié)論很嚴(yán)謹(jǐn)不以美好的愿望而改變。結(jié)論是：靈頓侯爵想要的那個(gè)答案——不存在！或者無(wú)法證明其存在！
    這一研究在志虛國(guó)很多學(xué)者眼里是當(dāng)個(gè)笑話來(lái)看的，這是一場(chǎng)對(duì)精力與財(cái)力無(wú)謂的浪費(fèi)，不會(huì)得出真正的結(jié)論。但也有人指出，這一場(chǎng)研究雖然不可能證明愛(ài)情是什么，但是那種嚴(yán)謹(jǐn)求證的精神并非毫無(wú)價(jià)值，至少在各個(gè)領(lǐng)域出現(xiàn)了不少很有意義的成果。在這一種道路上前進(jìn)，可以得到很多東西，除了真正想要的最終目標(biāo)。
    這樣一個(gè)結(jié)果當(dāng)然不能滿足靈頓侯爵的要求，也無(wú)法回答阿芙忒娜的問(wèn)題。他請(qǐng)來(lái)的專家研究團(tuán)也許是為了安慰靈頓侯爵，或者為了尊重人們的美好愿望，在那個(gè)“不存在！或者無(wú)法證明其存在！”的結(jié)論后面又加了一條注解：“只要我們堅(jiān)信，神圣的愛(ài)情仍存在，就像我們堅(jiān)信上帝的存在！”
    當(dāng)阿芙忒娜得知靈頓侯爵得出的結(jié)論時(shí)，當(dāng)著他的面說(shuō)了這樣一番話：“你已經(jīng)證明了一件事，那就是除了上帝沒(méi)有人能證明愛(ài)情的存在，因此我的愛(ài)與上帝同在，所有的愛(ài)都屬于上帝！”就這樣拒絕了靈頓侯爵的求愛(ài)。
    靈頓侯爵本來(lái)也是個(gè)風(fēng)流貴公子，從來(lái)就沒(méi)有被女人拒絕過(guò)，何況這回是他真正喜歡的女人？這件事與阿芙忒娜的拒絕深深刺激了他，從此之后他陷入了對(duì)阿芙忒娜更狂熱的迷戀與追求中，一直不甘放棄。一個(gè)字形容，就是——賤！也許這是一種非常高貴與自尊的“賤”，但怎么說(shuō)還是“賤”。
    多年以后，靈頓侯爵私下問(wèn)過(guò)阿芙忒娜的東方學(xué)生顧影，在東方人眼里怎么理解這個(gè)問(wèn)題？顧影回答：“其實(shí)非常簡(jiǎn)單，就是維納老師沒(méi)看上你！很不幸，您的情敵是上帝。”
    當(dāng)今天阿芙忒娜講述她與風(fēng)君子的故事時(shí)，旁觀者顧影突然有了一個(gè)念頭，也許靈頓侯爵的情敵不是上帝而另有其人，忍不住道破問(wèn)阿芙忒娜是不是愛(ài)上了風(fēng)君子？阿芙忒娜想也不想就搖頭否認(rèn)，顧影又提起了二十三年前那件震動(dòng)世界的往事。
    阿芙忒娜茫然若思道：“真正純凈的愛(ài)只能與上帝同在。”
    顧影：“這個(gè)問(wèn)題我也沒(méi)有結(jié)論，只有問(wèn)維納老師自己，我只想說(shuō)一句話——不信仰上帝的人難道就沒(méi)有愛(ài)情？”
    阿芙忒娜：“這與我無(wú)關(guān)，我的志愿是成為教廷的圣女。……我只想聽你說(shuō)一說(shuō)我現(xiàn)在該怎么辦？你怎么說(shuō)出這樣不可思議的話？”
    顧影：“不可思議嗎？可能是維納老師不敢這么想！……提到靈頓侯爵，我倒想起另外一件事，教廷為什么在二十三年后才做了這個(gè)決定？靈頓侯爵的密報(bào)中究竟說(shuō)了什么？據(jù)我所知風(fēng)先生沒(méi)有參與海島事件，這才是真正的不可思議。”
    阿芙忒娜：“這是教廷的秘密，我不方便告訴你。”
    顧影：“可是這關(guān)系到你為什么要去殺風(fēng)先生，不是你自己，而是有人逼你這么做。”
    阿芙忒娜：“說(shuō)出來(lái)也可以，具體的內(nèi)情你沒(méi)必要知道，但是風(fēng)君子褻瀆了圣母的象征，給教廷留下了恥辱，他最近殺害了烏由教區(qū)的拉希斯主教與布尼神官。……教廷不想公開挑起沖突，拉希斯與昆侖修行人之間……”
    她的話還沒(méi)說(shuō)完，顧影就打斷道：“胡說(shuō)，有人故意陷害風(fēng)先生！我可以肯定拉希斯的死與風(fēng)先生毫無(wú)關(guān)系。”她當(dāng)然可以這么說(shuō)，因?yàn)榫褪撬H手殺了拉希斯。
    阿芙忒娜抓住顧影的衣袖：“你怎么知道的？”
    顧影：“我可以告訴你，是我親手殺了他！”
    阿芙忒娜：“你？那你可不可以向教廷證明英流河事件與風(fēng)君子無(wú)關(guān)？能不能告訴我真相？”
    顧影：“對(duì)不起維納老師，我不得不拒絕你，我只能告訴你是我殺了拉希斯，不能告訴你事情的具體經(jīng)過(guò)，沒(méi)必要向教廷交代什么真相。……不要忘了拉希斯也曾經(jīng)差點(diǎn)殺了我，當(dāng)時(shí)你就在場(chǎng)，我只是殺了一個(gè)仇敵和惡魔。……更不要忘了你讓清塵為你作證是什么結(jié)果，那樣我無(wú)非是第二個(gè)清塵！”
    阿芙忒娜：“我只想證明風(fēng)君子與此事無(wú)關(guān)，不想把你牽連進(jìn)來(lái)，我知道你有理由殺了拉希斯，但是請(qǐng)告訴我真相好不好？”
    顧影：“到現(xiàn)在維納老師還這么天真嗎？就算你告訴教廷風(fēng)先生與拉希斯之死無(wú)關(guān)又怎么樣？教廷會(huì)因此改變決定嗎？沒(méi)有人命令你殺他，也沒(méi)有人宣布他有罪，你想為他脫罪只能讓所謂的恥辱更深，如果您認(rèn)為那是恥辱的話！……我可以向你承認(rèn)是我殺了拉希斯，但沒(méi)有義務(wù)向教廷解釋，我也不會(huì)說(shuō)出事情的真相，將我愛(ài)的人暴露在教廷的仇恨中，我要保護(hù)他。……其實(shí)您知道風(fēng)先生與拉希斯之死無(wú)關(guān)就足夠了，其它的請(qǐng)您不要再問(wèn)了。”
    顧影一口氣說(shuō)了很多，情緒也少見的激動(dòng)。這是她第一次親口承認(rèn)白少流是她“所愛(ài)的人”但是卻沒(méi)有說(shuō)出名字，在不相關(guān)的阿芙忒娜面前，脫口而出連她自己都沒(méi)意識(shí)到。她說(shuō)的話句句在理，事情確實(shí)如此，阿芙忒娜只不過(guò)給自己找殺與不殺風(fēng)君子的借口而已，拉希斯之死不過(guò)是借口，教廷也不會(huì)因此改變已經(jīng)做出的決定。
    阿芙忒娜不是笨蛋，聽明白了也松開了手，后退一步：“你說(shuō)我應(yīng)該怎么辦？”
    顧影：“我想維納老師可以去見兩個(gè)人，首先是靈頓侯爵，問(wèn)他為什么要陷害風(fēng)先生。”
    阿芙忒娜：“我想沒(méi)必要去問(wèn)，他是為我，這我能想通。……還有一個(gè)人是誰(shuí)？”
    顧影：“當(dāng)然是風(fēng)先生，您只與他見過(guò)短短的三次面，所見都是神奇的一面。但他究竟是個(gè)什么樣的人？平凡時(shí)的一切又如何？你該如何對(duì)他？總要了解之后才有答案，從我的角度懇求維納老師不要急于做任何決定，找機(jī)會(huì)去見風(fēng)先生。”
    話剛說(shuō)到這里，阿芙忒娜突然做了個(gè)手勢(shì)讓顧影收聲，轉(zhuǎn)身看向遠(yuǎn)處的海灘問(wèn)道：“誰(shuí)？”
    一陣調(diào)皮的笑聲傳來(lái)，洛兮從一塊礁石后面蹦了出來(lái)：“老遠(yuǎn)看見你們?cè)谶@里說(shuō)話，想躲起來(lái)嚇你們一跳，結(jié)果剛過(guò)來(lái)就被發(fā)現(xiàn)了。你們到底在說(shuō)什么呀？我聽見顧姐姐說(shuō)風(fēng)先生的名字，我正想請(qǐng)風(fēng)先生和小白來(lái)洛園作客呢！”