雖然玄心府的跨界飛舟對(duì)比巍眉宗的吞天獸算是玩具，可對(duì)于常人來(lái)說(shuō)依然是了不得的龐然大物。
    這兩天里，該逛的也都逛過(guò)了，計(jì)緣和玉懷山的人在這頂峰渡也沒(méi)什么好停留的，所以準(zhǔn)備直接就上飛舟去了。
    飛舟懸停頂峰渡外峰港口，就和尋常大船停泊在江河中一樣，只不過(guò)水變成濃濃的云霧，好似托在飛舟之下。
    這一來(lái)是因?yàn)樵旗F本就是頂峰渡遮蔽大陣的一部分，二來(lái)也是防止一些恐高心里的人在上船的時(shí)候見(jiàn)到下方深淵害怕，在計(jì)緣看來(lái)算是很人性化了。
    一行人靠近外峰港口，就見(jiàn)到已經(jīng)有不少包括仙修、精怪、凡人乃至妖物在內(nèi)的搭乘者準(zhǔn)備上飛舟，一塊巨大的跳板搭在飛舟和外港懸崖間。
    除了欲上船者，下船的同樣也不少，還有魁梧的精怪扛著比自己還要大好幾倍的貨物箱子下來(lái)，每一步踏在地上都感覺(jué)非常沉重。
    飛舟入口處，有幾名身穿金色法袍的玄心府修士站在那邊，還有一只好似長(zhǎng)著四只耳朵，蹲坐也有一人多高的灰色狗形仙獸坐在入船口，視線在往來(lái)船客之間游曳，但一只眼睛開(kāi)一只眼睛閉。
    “呵呵，原來(lái)仙府也是會(huì)睜一只眼閉一只眼的。”
    居元子這句話說(shuō)出來(lái)，聽(tīng)得魏元生和尚依依等小輩有些莫名其妙，而計(jì)緣和裘風(fēng)、陽(yáng)明等修士則曉得他在說(shuō)什么，陽(yáng)明想了想還是覺(jué)得該對(duì)這位久不出門(mén)的山門(mén)老真人解釋一下。
    “居真人有所不知，如頂峰渡這般的仙家渡口，發(fā)展極為迅猛，如今的頂峰渡和一兩百年前的頂峰渡簡(jiǎn)直是兩個(gè)模樣，修行之輩，如仙、妖、魔、佛、人、鬼、精、靈等其中的知禮者，都需要一個(gè)互通有無(wú)的場(chǎng)合。”
    陽(yáng)明視線看著一個(gè)個(gè)從身邊對(duì)向經(jīng)過(guò)或者從身旁超越過(guò)去的行人，繼續(xù)說(shuō)道。
    “所以這種情況下，即便一些妖或者魔的氣息稍有不對(duì)，但不是太過(guò)也不會(huì)細(xì)究，畢竟即便仙修和佛僧，也有業(yè)障纏身的時(shí)候。”
    計(jì)緣倒是很樂(lè)意見(jiàn)到這樣的發(fā)展，修仙之人主導(dǎo)的渡港肯定也是更秩序的，說(shuō)不定還能影響更多的妖魔，這未必是一件壞事。
    界域擺渡之物說(shuō)白了就是一種特殊的公共交通工具，既然如此，肯定也是要為所擁有的仙道勢(shì)力帶來(lái)回報(bào)的，這一點(diǎn)不論修仙之人怎么想，總歸就是為了獲利，可難免有些商賈氣。ＷwＷ.ΧＬwＥй.coΜ
    所以為了形式上好看一點(diǎn)，基本不會(huì)在登船出入口搞什么“收費(fèi)”，大多在如頂峰渡內(nèi)集市中就已經(jīng)將“船資”付了，交給的自然是月鹿山的人，然后在通過(guò)他們和各處界域擺渡的仙修結(jié)算，這樣就好看多了，也更方便。
    計(jì)緣等人身上已經(jīng)持有令符，算是一種船票，玄心府的修士與其說(shuō)是在識(shí)別是否有罪大惡極的妖邪，不如說(shuō)更像是查看船票的情況，至于凡人上下船，只要不是太過(guò)分太無(wú)禮，就真的睜一只眼閉一只眼了。
    一眾人行進(jìn)速度不快，在靠近跳板的時(shí)候，玄心府中有幾位修士認(rèn)出了玉懷山仙修的特征，雖然玉懷山只是云洲南垂的一個(gè)福地，但好歹是有名有姓的正統(tǒng)仙修勢(shì)力，加上來(lái)人中明顯有高人，所以玄心府幾位修士在合適的距離率先向玉懷山眾人行禮。
    “多年未見(jiàn)玉懷山道友，歡迎諸位道友登船！”
    “玄心府諸位道友客氣了！”
    計(jì)緣同玉懷山眾人一起回禮，也沒(méi)必要跳出來(lái)說(shuō)自己不是玉懷山的，視線則看向邊上那只仙獸，想著類(lèi)似這種仙獸，胡云應(yīng)該很討厭吧。
    在計(jì)緣看過(guò)來(lái)的那一刻，四耳仙獸原本一開(kāi)一閉的兩只眼睛，一下子全都睜開(kāi)了，就連有些拉松的耳朵都豎了起來(lái)，耳朵微微抖動(dòng)，視線也有閃爍，看了看居元子和計(jì)緣，隨后著重注意計(jì)緣，但卻并未發(fā)出什么聲響。
    等計(jì)緣一行都上了船消失在視線中，玄心府的一個(gè)高冠修士立刻看向邊上仙獸。
    “四聽(tīng)道友，可是有什么異處？”
    那只仙獸視線望向計(jì)緣等人離開(kāi)的方向，開(kāi)口吐露人言。
    “玉懷山一行中，那位沒(méi)有玉佩的仙長(zhǎng)，身上很熱鬧，我好似聽(tīng)到有許許多多聲音在斗嘴驚嘆，應(yīng)該是養(yǎng)著為數(shù)不少的小精怪，身后有一柄毫無(wú)劍意顯露的仙劍懸背，并且除了那些嘈雜的爭(zhēng)吵，這位仙長(zhǎng)周身內(nèi)外之聲猶如山泉叮咚，又如和風(fēng)吹拂，近乎潔凈無(wú)瑕，我從未有過(guò)這種感覺(jué)……”
    “四聽(tīng)”并不是一個(gè)名字，而是一種姓氏，也代指這一種稀有的妖獸，玄心府中的四聽(tīng)獸都以“四聽(tīng)”為姓，取一個(gè)單字為名，比如眼前的“四聽(tīng)修”，并蓋稱(chēng)呼為“四聽(tīng)道友”，和玉懷山的“鶴道友”異曲同工。
    “潔凈無(wú)瑕？”
    玄心府修士顯然回頭看看飛舟方向，似乎并未領(lǐng)會(huì)深意，邊上四聽(tīng)點(diǎn)點(diǎn)頭繼續(xù)道。
    “道行高絕之輩我見(jiàn)過(guò)不少，雖然很多我都看不透，但這位仙長(zhǎng)的感覺(jué)尤為特殊，是位修真之輩。”
    修仙與修真一字之差，哪怕在修行界也很多時(shí)候都混用，但在四聽(tīng)這里說(shuō)出來(lái)，意義自然不同。
    而且仙器就算在各仙門(mén)中也是鎮(zhèn)門(mén)之寶，仙器有自己的思想和喜好，靈性甚至不輸尋常仙修之人，更有甚者還有器靈化形的，除了第一代主人以外，仙器往往極少再次認(rèn)主，只不過(guò)有念舊之情會(huì)庇護(hù)所書(shū)宗門(mén)。
    能帶著仙器出門(mén)的就那么幾種可能性，都不是簡(jiǎn)單的“非凡”一詞能概括的了。
    聽(tīng)四聽(tīng)這么說(shuō)，玄心府的修士也略微上了心思。
    ……
    飛舟上也很熱鬧，同樣有各種店面和小集市，更帶有一些異域特色，一些船上做生意的凡人不時(shí)就會(huì)帶著極重的方言味吆喝兩句，請(qǐng)才上船的仙長(zhǎng)或者凡人過(guò)去瞧瞧他們的店面。
    雖然此世間因?yàn)樾扌兄私袒木壒剩淖窒嗤ǎ魈幑僭捯材芙涣鳎赜蚩缍却笠恍┛谝舻牟町惥痛罅耍瑫?huì)有自己的方言并不奇怪，但以往方言官話痕跡很重，計(jì)緣大多能聽(tīng)懂。
    這邊飛舟上一些人私下說(shuō)得方言，已經(jīng)快到了計(jì)緣聽(tīng)不懂的地步了，以至于計(jì)緣頻頻皺眉，以前他還以為各處言語(yǔ)習(xí)慣應(yīng)該都差不多的，就是當(dāng)初在東海遇上的那支尋找仙霞島的船隊(duì)，雖然口音大，但也能交流。
    魏元生和尚依依當(dāng)人同樣聽(tīng)不懂，幾個(gè)弟子輩的年輕修士面面相覷，然后魏元生直接詢(xún)問(wèn)邊上的裘風(fēng)。
    “師父，他們說(shuō)得什么話啊？”
    “是啊，那邊的話音完全聽(tīng)不懂。”
    裘風(fēng)其實(shí)也不太清楚這一塊，他也沒(méi)出過(guò)云洲，只好看向自己師兄，后者和他半斤八兩，于是居元子便開(kāi)口解答。
    “云洲在久遠(yuǎn)之前，曾經(jīng)有兼領(lǐng)神道的超級(jí)大王朝統(tǒng)轄，在慢慢開(kāi)墾云洲的過(guò)程中，王朝內(nèi)由于日久年深積累的矛盾而內(nèi)亂，但分崩離析后，云洲人族百姓本就源出一流，加上千百年的統(tǒng)一管轄，祖輩根深蒂固的語(yǔ)言記憶，哪怕不知古史，如今言語(yǔ)上多處有異但也是大同小異。”
    “可跨越云洲的話，方言差異性有時(shí)候會(huì)大得夸張，當(dāng)然，尋常意義上的官話還是大體相通的。”
    這話不光魏元生等人受教，計(jì)緣也是頭一回知道，以前接觸過(guò)的信息都沒(méi)涵蓋或者不全。
    在去往自己飛舟客舍的時(shí)候，一行人幾乎除了居元子，其他的都充滿好奇，就連計(jì)緣也是如此，只不過(guò)計(jì)緣面上不顯罷了。
    飛舟這種巨大的法器，內(nèi)有乾坤幾乎是公認(rèn)的，玄心府的這一艘也一樣，內(nèi)部遠(yuǎn)比外頭的船體要大，內(nèi)里的船艙分為多層，各有千奇百怪的用途，住人的區(qū)域大多環(huán)繞在船體周邊。
    從這一點(diǎn)上說(shuō)，這飛舟的實(shí)際使用面積就算比吞天獸背部要小，也不會(huì)如體積對(duì)比那么夸張。
    東張西望的走了好一會(huì)才看到了自己的住所，計(jì)緣可算明白為什么叫客舍而不叫客艙了，那完全是一座帶著圍墻的小院，比居安小閣還要大。
    一位面生一些的玉懷山真人手持令符往小院一甩，院中一道朦朧的法光閃過(guò)，院門(mén)也自動(dòng)打開(kāi)，能看到其中有花有樹(shù)有桌有景。
    “還不錯(cuò)，大家進(jìn)去自己找房間休息，出入就憑借身上令符。”
    “是！”“是！”
    一眾弟子回應(yīng)完就略顯興奮的各自跑了進(jìn)去，師兄弟之間結(jié)伴找房舍，不過(guò)都很識(shí)趣的找靠外的，里頭的留給長(zhǎng)輩。
    一日之后，坐在自己房中臥床修行的計(jì)緣感到周?chē)⑽⒄饎?dòng)，雖然對(duì)于常人而言細(xì)不可聞，但對(duì)于他來(lái)說(shuō)算是很明顯了。
    這種動(dòng)靜只說(shuō)明一件事，玄心府的界域飛舟，開(kāi)始升空離港了。
    計(jì)緣立刻從床榻上起來(lái)，打開(kāi)門(mén)，見(jiàn)到居元子和玉懷山極為稱(chēng)得上真人的修士也在這一刻出來(lái)。
    裘風(fēng)還朝著魏元生所在的房間叫了一聲。
    “元生，飛舟起航了，不出去看看？”
    “什么？現(xiàn)在嗎？來(lái)了！”“我也去我也去！”
    一眾弟子輩也紛紛出來(lái)，隨后同長(zhǎng)輩一起以類(lèi)似縮地之法快速到達(dá)飛舟甲板。
    外側(cè)，稍遠(yuǎn)處的頂峰渡集市上依舊熙熙攘攘，而這邊的飛舟緩緩升起，下方的云霧如浪濤拍打船底，隨后與之兩分。
    月鹿山的山與霧顯得煙波浩渺，而飛舟一點(diǎn)點(diǎn)拔升，則猶如在輕微的重壓感中遠(yuǎn)離畫(huà)境。