事實(shí)上，按照明朝的回避政策，習(xí)慣于南官官北，北官官南，可以說鄭森是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能回到福建擔(dān)任官吏的！
    但凡事總有意外，鄭森一家，已經(jīng)從南安搬遷到了北京，再加上其勛貴的身份，所以是很難約束到他。
    當(dāng)然，他雖然回到了福建省，但卻并非是一府，這也是勉強(qiáng)說的過去。
    話說，他一聲令下，縣衙二三十衙役，并四五十白役，就浩浩蕩蕩的向著附近最大的一座胡天保廟宇而去。
    話說，在紹武初年雖然官吏合流，大量的衙役擁有了編制，成為了正式的官場(chǎng)之中的一員。
    但就算是這樣，也不過是將編制從百人擴(kuò)充到兩百人，對(duì)于縣衙的控制權(quán)來說，頂多是對(duì)現(xiàn)成的控制能力增強(qiáng)罷了。
    這樣一來，除了三老以外，縣衙還需要更多的衙役幫忙，從而促使了白役繼續(xù)流行。
    也就是臨時(shí)工。
    保守估計(jì)，一個(gè)萬人的縣衙，必須要兩三百名衙役管制，才會(huì)密不透風(fēng)。
    而要是像南京，北京那些附郭大縣，動(dòng)輒上十萬，沒有上千名衙役，根本就忙活不上來。
    而如果像秦漢那樣，以里、亭治之，那么吃皇糧的人還得擴(kuò)充數(shù)倍。
    所以，隨著現(xiàn)實(shí)需求的逼迫，朝廷不得不妥協(xié)，頒布政令，允許地方征召白役。
    不過，白役的使用也是有條件的。
    即，白役的征召不得超過正役的三倍；另外，白役也不得擅自出行，需要由老吏帶領(lǐng)。
    而最大的改變，莫過于如今的白役也能領(lǐng)取餉錢了：
    為正役的五成。
    按照官場(chǎng)上的俸祿，普通衙役一年領(lǐng)二十塊銀圓，二十石糧，所以白役每年只有十塊錢，十石糧。
    雖然比較低廉，但相較于以往的白嫖，已經(jīng)算是仁至義盡了。
    白役拿俸祿，在某種程度上來說，也能制約地方衙役的無序擴(kuò)張。
    畢竟其錢也是從縣倉(cāng)中提出。
    很快，大隊(duì)伍集合完畢，所有人臉上都是一臉茫然，不知道這位知府老爺要做什么。
    鄭森也沒有言語(yǔ)，板著臉，帶著眾人浩浩蕩蕩地出了城。
    這一下，立馬驚動(dòng)了附過的知縣，他嚇得一躥，屁顛屁顛的緊隨而去，身上的官袍都是歪的。
    “府君，府君，可是有什么大事發(fā)生？”
    “府君，您言語(yǔ)一聲，下官心里慌得很——”
    就這樣一路跟著，大隊(duì)伍來到了城外，一處兔兒仙廟。
    只見從遠(yuǎn)處而望，整座廟宇，背山臨水而建，大量的舟船馬車?？吭趶R前，可謂是極其熱鬧。
    令人嘖嘖稱奇的是，來往的多是一些大漢，還有一些涂抹著胭脂的妖媚男人，扭動(dòng)的腰肢，眉眼之間帶著魅惑，讓人心生反感。
    一旁的知縣見此，連忙說道：“福建人好男風(fēng)，這兔兒仙在福建格州縣都有，香火極其旺盛，甚至那月老都不及也?！?br/>     談起這事，知縣捋了捋下巴上的胡須，露出了一絲笑意。
    顯然從晚明開始的奢侈，好男風(fēng)，已經(jīng)在富貴之家泛濫起來，甚至引之為常事，雅事。
    “您瞧，那些來往之人，都想祈求姻緣，誠(chéng)心的很?！?br/>     鄭森聞言，眉頭一皺，心中頓時(shí)飄起一絲惡心。
    “男歡女愛，才是倫理之事，三綱五常才是人家正道，圣人的言語(yǔ)之中，何嘗有個(gè)好男之風(fēng)？”
    “所欲不必沉溺，只有所向便是欲。”
    在鄭森心中，更是感慨，理學(xué)大衰，心學(xué)而起，人之欲望驟然而起，怎么也遏制不住，竟然由此淫祀存在，果真是是世風(fēng)日下，人心不古??！
    橫眼瞥向那知縣，恐怕只有像這等之人的庇護(hù)，才有兔兒仙起勢(shì)。
    “來呀，全部給我圍起來。”
    呼啦啦的一圈人，將整個(gè)廟宇圍住，一時(shí)間香客們驚慌失措，亂成了一鍋粥。
    “讓你們的主持出來！”
    見著知府要上前，這知縣卻連忙上前引路，推開了半片門，向里面一看，卻說著：“您老對(duì)著胡仙兒不滿意，我也是早就看不慣了?！?br/>     “不瞞您說，若不是有縣里的那些士紳大戶們攔著，下官早就讓人將這里搗毀了。”
    “您瞧瞧，這里金碧輝煌，顯然是吞吃了不少的民脂民膏，您瞧瞧，這錢箱滿滿當(dāng)當(dāng)——”
    知縣在前頭領(lǐng)路，已經(jīng)換了一副嘴臉，誓與這兔兒仙勢(shì)不兩立。
    只見在大殿中，立著一座雕像，表面貼著金箔，穿著綢緞羅衫，比那佛祖道尊還要強(qiáng)上一些。
    其就是兔兒仙。
    十七八歲的年紀(jì)，男生女相，一雙眼睛嫵媚動(dòng)情，說不出的誘人。
    其臉色嬌媚，雙目有神，衣衫雖然披在身，但卻帶著幾絲淫欲，讓人心生不喜。
    相傳其喜好男色，有一回竟然趁著某個(gè)巡撫如廁時(shí)偷窺，惹得大怒，被一班衙役抓住。
    他還在爭(zhēng)辯，說自己只是被巡撫的美色給吸引，故而情不自禁。
    還說什么男男之愛才是人間正道，不應(yīng)該被拘束。
    “竟然敢調(diào)戲本官——”
    一聲怒吼之下，衙役們也不含糊，竟然活生生的將其打死。
    而福建百姓們卻因?yàn)槠渲?，將其塑造泥相，建立廟宇，崇拜起來，成了跟月老一樣斷姻緣的神仙。
    巡撫幾次三番的派人去拆，反而助長(zhǎng)了其名氣，在整個(gè)福建名聲大噪。
    福建好鬼神之風(fēng)，著實(shí)嚇人。
    而這邊，一番驚擾，等到整個(gè)廟前聚攏的人時(shí)，竟然有數(shù)百之多。
    主持被抓來，竟然也是一名貌美的男人，其頭插紅花，腰肢纖細(xì)，每走一步竟然有女兒般的妖媚。
    “見過府君老爺，大老爺——”
    嬌滴滴的說著話，這拿腔作勢(shì)，根本就是女人無疑。
    但那凸起的喉結(jié)，扁平的胸脯，無不在昭示他男人的身份。
    其細(xì)膩的皮膚，竟然比女人還要美。
    嬌滴滴的語(yǔ)氣，故作柔美的姿態(tài)，比女人還要女人，可謂是美極了。
    一瞬間，幾乎所有的衙役都看向其間，有些失神。
    而一旁的知縣更是不堪，流著口水，別提多渴望了。
    “咳咳——”鄭森沉聲一咳嗽，立馬驚醒了所有人。
    “爾等所在的廟宇，未經(jīng)朝廷許可，不在正祀之列，乃是地地道道的淫祀，你可知罪？”
    “府君老爺明鑒，我們兔兒爺當(dāng)不得淫祀之名，平日里也是求保姻緣，雖然不在國(guó)家的正祀之內(nèi)，但對(duì)百姓們可沒有什么危害……”
    主持可憐兮兮地哭求著，眼眶通紅，臉上有著說不出的可憐，令人動(dòng)容。
    一旁的知縣臉色漲紅，不斷的點(diǎn)頭稱是，顯然已經(jīng)被說動(dòng)了。
    可惜，鄭森對(duì)于男人沒興趣，他昂首而立：“莫要故作姿態(tài)，此等淫祀，本就不在朝廷之列，任你說破天，本官也不會(huì)放過他的?！?br/>     一時(shí)間，主持雨打芭蕉，淚濕衣襟，惹得不知多少人心生憐憫。
    隨后，鄭森明示眾人，言語(yǔ)兔兒仙乃淫祀，當(dāng)著眾人的面，讓衙役們直接將整座廟拆了。
    而那些金銀珠寶等財(cái)貨，一半收入縣倉(cāng)，一半分發(fā)給聽令的衙役官員。
    一時(shí)間，所有人歡欣鼓舞，心中的憐憫一去無影蹤，兔兒仙在漂亮，哪有錢財(cái)重要？
    那主持，廟祝等，此時(shí)滿臉的猙獰，別提多憤怒了。
    兔兒仙對(duì)他們來說，就是聚寶盆。
    受此影響，所有人士氣大振，巴望著看著鄭森，眼眸中寫滿了渴求。
    鄭森冷眼旁觀，心中閃過一絲明悟。
    直到這時(shí)，他才明白為何福建百姓好鬼神了。
    一部分肯定是由風(fēng)氣影響，而另一部分的原因，則是許多人把建神廟當(dāng)做一門生意。
    所以，無論是人尸獸首，還是什么詭異怪事，都只是他們斂財(cái)?shù)挠深^罷了。
    人們的心中都是有欲望的，膨脹且不合理的欲望居多，例如好男風(fēng)，這在正神那里是肯定得不到保佑的。
    所以，龐大的隱私欲望，增加了淫祀的存在，再加上福建好鬼神的風(fēng)氣，使得其推波助瀾，十步一廟。
    歸根結(jié)底，還是錢在惹禍。
    當(dāng)然，如果在后世如兔兒仙等，就像一個(gè)流量熱點(diǎn)，然后某個(gè)有遠(yuǎn)見的人為了蹭熱點(diǎn)，建立廟宇帶貨收錢，欺騙那些不明真相的百姓。
    畢竟在不讀書的情況下，哪個(gè)百姓知道什么是正祀，什么是淫祀？
    在兔兒仙廟前立下威勢(shì)后，鄭森毫不含糊，再接再厲，不斷地待人拆除廟宇，每日不斷。
    而這時(shí)候，衙役自然是不夠的。
    鄭森也不慌，他直接動(dòng)員那些貧窮之人，以分田分財(cái)為誘惑，讓其一起拆廟！
    果然，數(shù)以百計(jì)的貧民被動(dòng)員后，拆遷的效率極高，短短十來日，就有百座廟宇毀壞。
    而這群人獲利頗豐，立馬一傳十，十傳百，整個(gè)縣城的人都動(dòng)員起來了！
    而站在淫祀方面的，只有一些既得利益群體，例如神婆，廟祝一類人，根本就無法阻止大勢(shì)。
    中國(guó)人對(duì)信仰的靈活底線，在這一刻體現(xiàn)的淋漓盡致。
    昔日誠(chéng)懇的信徒，因?yàn)殄X財(cái)之故，毫不猶豫的帶頭拆起了自己的信廟，樂滋滋地?cái)?shù)錢。
    還有一些正祀受到無妄之災(zāi)，鄭森不得不派人貼條保護(hù)起來。
    整個(gè)福建上下，對(duì)于淫祀的打擊，是前所未有的一場(chǎng)大活動(dòng)。
    巡撫親自督任，知府操辦，知縣執(zhí)行，可謂是轟轟烈烈，效果極高。
    據(jù)統(tǒng)計(jì)僅僅是一個(gè)月時(shí)間，整個(gè)福建被拆毀的廟宇超過了萬座，數(shù)萬廟祝神婆被抄家，被抓，可謂是大快人心。
    某種程度上來說，淫祀幾乎受到了毀滅性打擊。
    但人心的欲望是無窮無盡的，福建天然就是淫祀的土壤，其定然會(huì)短時(shí)間內(nèi)再次滋生！
    不過，只要文官們持續(xù)打擊，長(zhǎng)此以往下去，淫祀必然大減。
    這場(chǎng)轟轟烈烈的打擊淫祀活動(dòng)，受到了朝廷褒獎(jiǎng)。
    大明公報(bào)直接刊登政評(píng)，對(duì)其大肆夸贊，并且號(hào)召天下百官學(xué)習(xí)，取締淫祀，匡正百姓。
    一時(shí)間，整個(gè)福建好像上了熱搜，大受天下人矚目。
    “對(duì)于那些廟祝，神婆，一律給我遷徙到呂宋去，他們不是愛神神叨叨嗎！去跟天主教爭(zhēng)去吧！”
    皇帝冷聲道，放下了來自福建的密匣！
    儒家從孔子的，敬鬼神而遠(yuǎn)之，到董仲舒的春秋繁露，儒家完全取得了祭祀信仰大權(quán)。
    正神，淫祀，取決于文官們的認(rèn)可與否。
    當(dāng)年佛教?hào)|傳，一直被儒家抵制。就是因?yàn)槠湫枰黾遥瑪嘧咏^孫，不溶于儒家倫理道德。
    后來其不得不宣揚(yáng)落發(fā)為僧，是為了給父母家人祈福，這才獲得諒解。
    天主教從某方面來說，討好文人士大夫階級(jí)的政策是正確的，其對(duì)在中國(guó)的傳播是極其有效的。
    不過在中國(guó)歷史上，早在西周時(shí)期，王權(quán)徹底地勝過神權(quán)，殉葬等陋習(xí)被廢，才算是奠定了基礎(chǔ)。
    商朝之所以內(nèi)亂，其中就有就是紂王嚴(yán)格推行周祭制度，固定和縮小致祭神靈的范圍，以此疏遠(yuǎn)舊貴族，企圖壓制神權(quán)，從而爆發(fā)內(nèi)亂。
    但其卻沒有想到，神權(quán)卻與商王相輔相承的。
    而歐洲，只有在十六世紀(jì)，因?yàn)榻袒适圪u贖罪券，引起了宗教改良，王權(quán)才真正壓過神權(quán)。
    非洲，中東，美洲更不必說，神權(quán)處于碾壓狀態(tài)。
    所以說中國(guó)是個(gè)早熟的國(guó)家。
    “天主教在大陸發(fā)展的如何？”
    突然，皇帝詢問起了天主教。
    在之前，傳教士們立下了不少的功勞，例如改進(jìn)火炮，造船，歷法編修等，都具有莫大的功勞。
    有鑒于此，皇帝允許天主教在北京、天津二地修建教堂，傳播信仰。
    但卻要嚴(yán)格遵守利瑪竇規(guī)矩，即尊重大明百姓祭祖祭孔等傳統(tǒng)習(xí)俗。
    而要知道在天主教中，是不允許尊崇其他偶像，講究信仰唯一。
    所在在康熙年間，甚至允許天主教在全國(guó)傳播。
    “陛下，西夷人熱衷于傳教，這幾年來在京畿發(fā)展很快，估摸著有萬人了?！?br/>     羊樂思慮一下，脫口而出。
    “是嗎？”
    朱誼汐輕笑道：“長(zhǎng)此以往，佛、道二教，可就難安生咯！”
    多了天主教這樣一條鯰魚。宗教界豈能安生？躺著賺錢的時(shí)代快沒了。
    朱誼汐很冷靜地想到：“天主教發(fā)現(xiàn)迅速，需要進(jìn)行控制了。
    既然法國(guó)國(guó)王能對(duì)自己國(guó)內(nèi)主教人選控制，為何我不能？”
    (本章完)