第一百零二章衣裳
隨著福國的建立,偌大的蒙古高原立馬就一分為四。
以北海(貝加爾湖)而設(shè)的北??偠礁?,土謝圖汗部為基本的漠北將軍府。
喀爾喀三部之一的札薩克圖汗部則是未來的梁國,綏遠(yuǎn)、漠北的軍隊(duì)正在征服中。
車臣汗部則是福王所在。
之所以設(shè)立藩國,而沒有建立將軍府或者總督府,莫過于蒙古太大,近一百八十萬平方公里,約莫十三個(gè)安徽省,十一個(gè)河南省。
這般龐大的面積,如果全部直轄的話,財(cái)政上的支出就會(huì)極其龐大。
如此,讓藩國自給自足就是正確的選擇。
而喀爾喀三部不過是蒙古的疏宗,真切的黃金家族所在,漠南地區(qū),則同樣被大明一分為三。
綏遠(yuǎn)、察哈爾、科爾沁。
可以說,曾經(jīng)龐大的草原地區(qū),已然四分五裂,成了五省二藩國,如果這樣還能再次統(tǒng)一,那大明干脆就滅亡算了。
福王對于朝廷的政治安排倒是一知半解,但他明白自己之藩的目的,就是歸化蒙古人。
種田與歸化,是得兩手安排。
這不,朝廷直接讓曲阜的孔裔家族做出來貢獻(xiàn)。
領(lǐng)頭的,自然是孔家子弟,孔興陵,以及顏、卜、閔、冉、曾、孟等六賢裔后代,可謂是大小數(shù)十人。
“呸,怎么那么多羊糞?”
孔興陵罵了句,拍了拍衣袖,感覺渾身充滿了屎臭味。
偌大的東陽城,真正的建筑只有王宮和國相府,寺廟,余者不過是木架罷了,以及大量的帳篷,甚至能見到牛羊。
冬天為了防風(fēng)雪,大量的牛羊被驅(qū)趕入城躲避,以至于到現(xiàn)在都沒掃干凈。
“唉,怎么混了這個(gè)差事?”
一旁的孟興凡同樣滿臉晦氣,長吁短嘆。
幾人互望了一眼,臉上的表情盡皆難看。
擺在他們面前的,則是剛擠的牛奶,羊奶,為了照顧他們的伙食,甚至添了一碗大麥粥。
即使牛奶里面的羊毛已經(jīng)被梳理干凈,但幾人眼尖,依舊能看到殘留的幾根毛。
一瞬間,他們立馬就沒得胃口。
“吃!”孔興陵壓著反胃:“這里可不是庫倫,沒有那么多的糧食可以吃?!?br/>
說著,他捏著鼻子,一口氣灌了下來,然后吧唧嘴把毛吐掉,才小心喝起了粥。
其他幾人則猶豫良久,不敢喝下。
“這時(shí)候不習(xí)慣,日后有你苦吃?!笨着d陵立馬勸說道:“咱們來到這福國,早晚就要習(xí)慣,長痛不如短痛?!?br/>
“是!”六人滿臉苦澀地咽下,然后小口小口的喝起粥來,仿佛是人間美味。
沒有包子,饅頭,咸菜,油條,蒸餃,這真的不習(xí)慣。
喝完不過片刻,就有人捂著肚子去了茅房。
孔興陵則自顧自地吃了起來。
實(shí)際上,對于目前的處境,他是極其不滿的,但又沒有辦法,這是抽簽所得。
公認(rèn)的藩國之中,福國是最差的,但偏偏讓他抽了,那就只能吃苦頭。
他深刻的懷疑,這里面有貓膩,但沒證據(jù)。
在冊封藩國的國策施行后,安享富貴上千年的孔府,立馬就遭受了厄運(yùn)。
從嫡支再到庶支,關(guān)系越近,越會(huì)被選擇去藩國傳播儒學(xué)。
從秦國到齊國,再到衛(wèi)、越等,幾乎每一個(gè)藩國都不會(huì)落下,大量的孔氏子弟被迫肩負(fù)了傳學(xué)的重?fù)?dān)。
甚至年初,朝鮮、緬甸等國,也要求接一圣裔過去,在本國扎根,從而更好的宣揚(yáng)儒家。
當(dāng)然了,在政治上,其不過是為聚斂讀書人的人心罷了。
對于普通百姓來說,去各藩國當(dāng)官是享福,但對孔家子弟來說,則是受難了。
水土不服,文化爭奪,政治要求,幾乎過不上幾天舒心的日子。
一刻鐘后,曾經(jīng)食不厭精的幾人公子哥,就將早餐給吃了干凈。
孟興凡則忍不住抱怨道:“這祖宗們享了幾十代福,如今到了咱們這,竟然到草原上吃羊毛,這叫什么事?”
“里面肯定有貓膩,某手氣沒那么背!”
幾人議論紛紛,話里話外都是對現(xiàn)境的不滿。
這時(shí),忽然有宦官跑來道:“孔先生,殿下召見!”
“是!”孔興陵忙起身應(yīng)下,三步并兩步而去。
旋即,他就見到福分不淺的圓臉福王。
雖然其不過二十歲,孔興陵竟然在他臉上見到了慈祥。
“本王決定任你為禮曹判書,負(fù)責(zé)整個(gè)福國的教化之道?!?br/>
福王誠懇道:“目前你最要緊的任務(wù),就是去建立孔廟,成立國子監(jiān),教授學(xué)子?!?br/>
孔興陵故作高興地應(yīng)下,實(shí)際上卻心如止水。
偌大的福國,讀書人能有幾個(gè)?
自己這個(gè)禮曹判書,怕是會(huì)擔(dān)任豈能先生吧!
“殿下,癢序之教,我福國教師卻是不缺,但書本紙張卻是要害,除了孔廟之外,最要緊的就是制紙了!”
“紙?”福王一愣:“我福國連紙也做不了?”
“殿下,紙需要亞麻,樹木等,還是要砍伐森林才能得之!”
福王嘆道:“卿家所言有禮,你去往國相府,讓國相空出些許地方來,鐘亞麻吧!”
“草原上的樹木可不多,砍沒了就是真沒了?!?br/>
孔興陵恍然。
這福王想的倒是長遠(yuǎn)。
這時(shí),吳廷玉也在為種地操心。
大片的耕地被開墾出來,可不能直接都種糧食,許多急缺的東西也是要種的。
如考慮到經(jīng)濟(jì)因素,他決定種植大黃、甜菜,這是很好的經(jīng)濟(jì)作物。
而糧食上,則是黑麥,土豆,黃豆,燕麥等,盡可能得多一些,防止災(zāi)害來了,一股腦的就沒了。
同時(shí),養(yǎng)牛羊戰(zhàn)馬,同樣需要大量的牧草,苜蓿草的大規(guī)模種植,是必不可少的,還有肥地的紫云英。
種什么決定完了,還得考慮到農(nóng)具,溝渠,以及如何組織牧民們種田。
這一樁樁一件件,可是讓人頭疼的事。
孔興陵要求種亞麻,吳廷玉大喜:“咱們這那么冷的天,能種亞麻?”
“亞麻喜溫耐寒,倒是能存活,到時(shí)候不僅可以織布,可能造紙呢!”
“這般,我與你千畝地,盡數(shù)種亞麻,種子什么的你自己去弄,務(wù)必要弄成?!?br/>
吳廷玉果斷道。
“聽說東北那地方有鐵牛,無論是翻地還是開荒,速度極快,一個(gè)能頂百人呢!”
孔興陵繼續(xù)建議道:“殿下是陛下的愛子,繼承又福王之爵,要一些鐵牛也是不礙事的?!?br/>
“鐵牛?”吳廷玉呢喃著,然后干脆應(yīng)下:“如果真的有這本好處,殿下顯然是會(huì)同意的?!?br/>
四月十五日,東陽城忽然就熱鬧起來。
城內(nèi)的寺廟大規(guī)模的聚集了許多人,可謂是熱鬧非凡。
對此,福王派人問詢了下,得知是佛吉祥日,也就是釋迦牟尼誕辰、成道及圓寂的日子,可謂是隆重。
數(shù)萬牧民聚集在城內(nèi),寺廟前,恭敬的接受喇嘛們的賜福,念經(jīng)聲響起,所有人無一例外的跪著,低眉,面色誠懇。
緊張的士兵們,則突然的放松下來。
在這樣的節(jié)日里,沒有哪個(gè)人敢肆意破壞,不然的話就是自絕于牧民。
福王對此倒是看得津津有味。
如此多的牧民,幾乎把整個(gè)東陽城占據(jù)了三分之一,猶如一個(gè)個(gè)螞蟻,望之就覺得壯觀異常。
“先生,這吉祥日倒是看起來不錯(cuò)。”福王隨口道。
吳廷玉則沉聲道:“殿下,經(jīng)過多年的傳播,黃教已然是草原牧民的國教,已經(jīng)深入骨髓。”
“實(shí)際上,東陽城建城的之后,第一個(gè)架起來的建筑,就是喇嘛廟。”
“臣第一時(shí)間,去庫倫將大喇嘛的徒弟請來當(dāng)主持,幾乎是半個(gè)月的時(shí)間,所有的部落就來朝會(huì)了?!?br/>
“你是說,我這個(gè)王,還得靠喇嘛來支持?”福王難以置信。
“殿下,這話雖然不中聽,但卻是事實(shí)?!?br/>
吳廷廷認(rèn)真道:“在草原上,您要做的第一件事,就是對喇嘛們保持敬意?!?br/>
“我明白了?!备M趸腥唬Z氣有些低沉:“明日我會(huì)第一時(shí)間去年上朝拜。”
“另外,我還會(huì)賞賜其五百畝作為寺產(chǎn)?!?br/>
“殿下英明!”吳廷玉笑道:“如此一來,只要寺廟修到的地方,就會(huì)是咱們的觸角,就是福國的領(lǐng)域。”
福王搖搖頭,心生感慨,同時(shí)又止不住的厭煩。
早上要喝牛奶,喝奶茶,天天吃肉,
糕點(diǎn)什么的完全沒有。
這也就罷了,曾經(jīng)寬松的長袍,在這草原上也成了累贅,頗為不得體。
這日子過得是極其別扭。
“國相?!备M酹q豫良久,才開口道:“你難道不覺得這長袍,顯得頗為寬大嗎?”
“在這草原上,很是不便。”
吳廷玉愣住了。
雖然他心里認(rèn)同這番話,但對于此話從福王口中出來,他還是感到震驚的。
因?yàn)榇竺髯钤谝獾?,莫過于衣冠了。
在面對蒙元的百年統(tǒng)治后,大明朝雖然建立了,但在洪武初年,國內(nèi)依舊保存著大量的蒙化因素。
蒙人漢化的同時(shí),漢人蒙化卻同樣不缺。
例如,蒙古袍的盛行,孩童們喜歡剃光頭發(fā),留個(gè)髡(讀kun,一聲)發(fā)”。
髡發(fā)是把頭頂?shù)念^發(fā)剃掉,只留鬢角和前額少量的頭發(fā)并梳成辮子。
這種發(fā)型,在年畫上依舊殘存。
但在洪武初年,孩童如果留這種發(fā)型,甚至?xí)婚幐睢?br/>
如此情況在,在政治上的恢復(fù)后,文化禮制的恢復(fù)就提上日程。
在衣物上采周漢,下取唐宋,而實(shí)際上卻多為是唐朝。
如圓領(lǐng)寬袍,就是唐服的典型特征。
長達(dá)三百年的洗禮,服侍早就成了禮儀象征,輕易不得改變。
“殿下所言頗對,只是不合朝論!”吳廷玉直言道。
“不過,軍中戎袍貼身,對于打仗倒是沒什么耽誤……”
說白了,就是對于達(dá)官貴人,讀書人挺耽誤事的。
“不合時(shí)宜之事,就應(yīng)該易之?!备M跽J(rèn)真道:“草原民風(fēng)彪悍,教化那些牧民們穿長袍頗不容易,莫不過縮減幾分,貼身一些……”
“再者說,這長袍鉆風(fēng)不是!”
除了累贅外,長袍還不保暖,在早晚兜風(fēng),滋味難受。
如此情況下,就不得不改之了。
“怕是朝廷不準(zhǔn)!”吳廷玉小心道。
“不礙事!”福王笑道:“大差不離即可?!?br/>
“齊國,秦國多又改變,縮短了衣袖,下裳也短了三寸,內(nèi)襯更只有一件,透氣而涼爽正好適宜其濕熱的天氣?!?br/>
“咱們這,也要改一些?!?br/>
……
對于福王的服飾更改的要求,朱誼汐是同意的,應(yīng)地制宜嘛!
別的不提,長擺飄飄怎么騎馬?
只要樣式還是漢服模樣,就成了。
你看軍隊(duì),一向是與潮流相反,都是緊身貼身,就是為了更好的行動(dòng)。
而實(shí)質(zhì)上,對于各藩國官服樣式的改變,早就議論多年。
在禮制和方便之間,沖突明顯
于是,睜一只眼閉一只眼就成了常識(shí)。
大明地方遼闊,差異極大,勉強(qiáng)維持不過是臉面好看罷了,終究是不實(shí)用的。
朱誼汐回完福王后,就接見了南懷仁和衛(wèi)匡國二人。
衛(wèi)匡國是東方教區(qū)的大主教,負(fù)責(zé)整個(gè)大明以及東亞藩國的事務(wù),可以說是位高權(quán)重。
作為耶穌會(huì)的教士,衛(wèi)匡國的官途達(dá)到了最大。
不過抵達(dá)大明數(shù)十年,衛(wèi)匡國年紀(jì)終究是大了,需要返回歐洲養(yǎng)老,而他舉薦的大主教人選,則是南懷仁。
在東方教區(qū)的設(shè)立時(shí),大明和羅馬爭吵不斷,多虧了耶穌會(huì)在其中調(diào)解,這才達(dá)成了共識(shí)。
東方教區(qū)的大主教,必須是耶穌會(huì)傳教士擔(dān)任,但人選卻是大明皇帝指認(rèn),然后再由羅馬確認(rèn)。
換句話來說,大主教名義上是羅馬的人,實(shí)際卻是大明皇帝的人。
如此兩方都滿意了。
朱誼汐讓東方教區(qū)的大部分的主教都是漢人,從而更好的抓緊權(quán)力,免得讓羅馬有機(jī)可乘。
當(dāng)然,在廣闊的大明,雖然只能在海關(guān)城市傳教,但為了保持影響力,必須要任用漢人,皇帝不過是讓其提速罷了。
大主教是傳教士,大明以及各大藩國的主教則是漢人,取其實(shí)而不要名。
即使如此,東方大主教的名位依舊讓許多人趨之若鶩。
南懷仁自然不例外。
衛(wèi)匡國來此,就是為了在離開前,舉薦南懷仁。
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