接下來(lái)的祭祀以及眾人打獵豐收后的慶祝治不必細(xì)表。大吃一頓過(guò)后，因?yàn)橛辛私饘俑樱瑑深^野豬四頭梅花鹿被金鋼二哥這個(gè)暴力分子，頃刻間就肢體完畢。
    洞穴/門口燃起了一條直線的篝火，兩張用藤條扎起來(lái)的臺(tái)子上，橫著兩根長(zhǎng)長(zhǎng)的竹竿，上面掛滿了一條條的豬腿鹿腿，一扇扇的豬肉鹿肉，被鋒利的斧子，隨意的切成條狀后，用藤條穿掛在木勾上，兔子和野雞直接整只上架熏烤，原本光肢解就需要半天時(shí)間，現(xiàn)在兩個(gè)小時(shí)候就已經(jīng)全在架上烤上了。
    一陣風(fēng)刮來(lái)，香氣四溢，孩子們今晚雖然被吃撐得肚皮滾圓，但聞著肉香依然口水直流，小個(gè)的孩子還不停的吮吸著手指。
    眾人看著烤在火堆之上的各種肉食，洞穴口掛著的一條條如干柴般的魚肉。內(nèi)心從未有過(guò)如此的坦然和放心，小溪還有三處沒(méi)有捕撈的魚群，只要需要隨時(shí)可以變成魚干掛入洞穴。
    而他們的天子更是告訴他們，對(duì)面小河里的魚不知比溪水中要多多少出來(lái)，而有一種叫做網(wǎng)的東西，只要做出后河里的魚也隨時(shí)可以變成魚干，雖然說(shuō)網(wǎng)他們不會(huì)做，但他們的天子會(huì)也就等于自已也會(huì)學(xué)會(huì)。(這話真是繞啊)
    他們知道這個(gè)下雪的冬天，部落將第一次不再為食物發(fā)愁，也不再需要害怕寒冷，因?yàn)樗鼈兊奶熳诱f(shuō)可以用斧子裁剪出貼合身體形狀的皮毛，用針縫出貼合身體的叫做衣服的獸皮(還是繞啊)，沒(méi)有下雪的時(shí)候，穿上這樣的衣服也可以外出狩獵，不怕凍傷。
    他們的天子告訴他們還會(huì)做出帽子，手套，口罩，鞋子，襪子這些東西，可以把整個(gè)身體都包裹在皮毛里，不再害怕刺骨的寒風(fēng)。
    而天子告訴的這些，有些他們見(jiàn)到，有些卻還沒(méi)有，但這有什么關(guān)系呢？部落里每一個(gè)人對(duì)此都深信不疑，他們深信他們的天龍部落會(huì)越來(lái)越好，因?yàn)樗麄冇形祝惺最I(lǐng)，還有聰明睿智的天子，自己所需要做的就是用自己的雙手跟著天子一起把這些都實(shí)現(xiàn)就可以了。
    眾人望向天子的目光變得更加崇拜，敬佩和信服。
    王天面對(duì)眾人如初戀般的目光，已經(jīng)在開始后悔跟眾人說(shuō)了這么多，要做的事情千千萬(wàn)，而自己就只有一人，話說(shuō)的太滿，真的好嗎？
    整個(gè)神州從古到后世一直在說(shuō)以人為本，事實(shí)上歷史上的任何一個(gè)時(shí)代，都沒(méi)有哪一個(gè)時(shí)期能比如今這個(gè)時(shí)代更加需要。這句話最初說(shuō)的就是這個(gè)時(shí)代，獲得更多的食物讓人類個(gè)體活下去是以人為本，放棄靠天吃飯的狩獵和采集野果，改為種植糧食儲(chǔ)存糧食，選擇依附土地定居是以人為本，在以前為了活下去，甚至選擇人吃人，其實(shí)也是以人為本，只是過(guò)于……
    有了人口，部落、聯(lián)盟、國(guó)家才可以存續(xù)下去，以人為本一開始時(shí)，從來(lái)都和什么天下大同無(wú)關(guān)，與什么君為輕，社稷次之無(wú)關(guān)，君首先是人，其次才是君。
    以人為本最先是由管子明確提出的，他說(shuō)：“夫霸王之所始也，以人為本；本理則國(guó)固，本亂則國(guó)危。”（《管子·霸言》）但是，以人為本的思想最早卻可以追朔到周代，是對(duì)殷商時(shí)代占統(tǒng)治地位的天命神學(xué)的一種不認(rèn)可。
    在殷商時(shí)代，人類剛走出蠻荒狀態(tài)，對(duì)天地自然界的巨大力量深懷敬畏與恐懼，人們篤信鬼神，聽命于“天命”。一切以“天命”為評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)，一切聽從“天命”的安排，“天命”成為最高的主宰，完全支配著國(guó)家和社會(huì)的一切生活。
    王天這個(gè)神棍卻從不希望如此，
    他希望人們將天命認(rèn)可為知識(shí)，是知識(shí)就可以為人所掌握，神權(quán)被人權(quán)壓制，那么神權(quán)就不會(huì)高于人權(quán)。
    事實(shí)上，我們的老祖宗也是這樣做的，當(dāng)世界上幾乎所有的地方神權(quán)都高于皇權(quán)，或者說(shuō)是高于人權(quán)之前，我們的老祖宗卻早已提出以人為本的理念。
    從此讓華夏成為世界上可能是唯一的一個(gè)神權(quán)從未超越人權(quán)的國(guó)家。
    中國(guó)人只信祖宗，不信鬼神，這讓外國(guó)人百思不得其解，認(rèn)為中國(guó)人沒(méi)有信仰，可他們不知道的是，中國(guó)人信仰祖先，也就是在信仰自己。相信自己的雙手，要比信仰那虛無(wú)縹緲的神仙靠譜的多。
    以人為本在遠(yuǎn)古時(shí)代就是讓人類繁衍生存下去，在奴隸時(shí)代就是讓人類成為地球的主宰，在封建時(shí)代，就是從人出發(fā)，以民為貴，讓人類能走得更遠(yuǎn)。
    王天突然覺(jué)得自己有成為思想家的潛質(zhì)，他腦子里跑了這么一大圈，其實(shí)是他產(chǎn)生了不安，發(fā)展可以緩慢，文明可能倒退，但只要人類能夠存續(xù)下去，文明的曙光就永遠(yuǎn)為人類指明前進(jìn)的方向。
    精簡(jiǎn)錘煉之后，其實(shí)就一句話：“小命要緊。”以人為本，才能家國(guó)天下，先有人，再有部落，聯(lián)盟，之后才是國(guó)家。文明的建立，取決于部落的存在，部落的存在在眼下看來(lái)卻取決于一堵墻。
    一堵把威脅與文明隔離開的圍墻，以人為本，就是要把自己關(guān)進(jìn)安全的圍城，自己被限制了，但同時(shí)也限制了圍城外的所有危險(xiǎn)。竟然不能把外面世界的所有危險(xiǎn)都關(guān)入牢籠，那么，選擇把自己關(guān)在牢籠中，以隔絕外部的威脅，就是一個(gè)明智的選擇。
    人不能改變外因時(shí)，能做的就是改變自己。
    王天現(xiàn)在正決定這么做，而這只關(guān)乎于一面墻，一面能保護(hù)部落的墻。但這樣何嘗不是在保護(hù)文明，何嘗不是一個(gè)劃時(shí)代的開端。
    人類將開始用自己的雙手大幅度的改變自然地貌，人類從樹起第一個(gè)人工建筑開始，就像著一切以人為本出發(fā)，斗天斗地即使到了后世人類也沒(méi)有停止探索的腳步。
    那么一切就先從一睹天龍部落的圍墻開始吧！文明一塊磚一塊磚的增加，開頭必須有，終點(diǎn)是否是永無(wú)止境就無(wú)所謂了！