放置一天讓皮子再次變軟，用鈍刀在上面直鏟，橫鏟再向四面八方鏟開(kāi)，板面向外，圍在木桿上。
    然后用快刀鏟軟后橫鏟到皮子柔軟光滑為止，皮子經(jīng)鏟軟后，只需再將毛面曝曬半日，之后用小竹桿拍打毛面。
    這樣可以敲出細(xì)微的粉塵，也能夠使得獸皮更加柔軟，再掛在架子上，在下面燒起一小堆的篝火，火焰燃起后將其撲滅只冒出濃煙即可，火堆切記不可產(chǎn)生熱量。
    濃煙可以讓野獸皮更加軟化，也能起到除臭的作用，這時(shí)可以加入一些熏烤后能產(chǎn)生香味的植物，待散去臭氣，就可以使用了。
    以后獸皮的使用和存放，都不可過(guò)于潮濕或者過(guò)于干燥，不用的時(shí)候可以加入一些干花進(jìn)一步去除臭味。
    這些工序的完成斷斷續(xù)續(xù)也需要幾天的時(shí)間，在這期間，紅磚窯陸續(xù)的燒制成功以及繼續(xù)燒制；
    在第五窯完成燒制之后，清點(diǎn)數(shù)量的王天終于得到了圍墻需要的全部磚頭數(shù)量。
    圍墻也隨著紅磚的不斷產(chǎn)出而不斷的在加高著；
    在瘦頭坨帶領(lǐng)下的四個(gè)人，砌墻的技術(shù)日益提高，現(xiàn)在橫屏豎直已經(jīng)不成問(wèn)題，王天去見(jiàn)過(guò)幾次，挑不出任何毛病。
    黑子和大手制造的瓦片，隔三差五的被搬運(yùn)到觀景臺(tái)圍墻工地上堆放起來(lái)；
    一堆堆黑色的瓦片，表面的釉質(zhì)光滑黑亮，用手敲擊，帶著一陣金玉之聲響起。
    紡紗織布也在緩慢而有序的進(jìn)行著，在小靈和幾個(gè)孕婦的操持之下，撕麻、打麻、煮麻、分麻再紡成紗；
    織布還暫時(shí)只有靈兒一個(gè)人在做，按照王天的想法，在初雪下來(lái)之前，先盡量多的儲(chǔ)存紗線，為入冬之后的手工業(yè)織布工作提供原料。
    作為漚制繩草麻料的附屬品，草紙的存量也得到了增加，不僅解決了方便的問(wèn)題，順便也讓女人們每個(gè)月親戚來(lái)時(shí)更加舒坦。
    為了能讓造紙工業(yè)得到提升，在宙?zhèn)弥螅@個(gè)不到7歲的神棍_繼承人，也被王天指派到了造紙的工作中去。
    王天希望他能開(kāi)發(fā)出平整光滑而堅(jiān)固的紙張，與書(shū)寫(xiě)無(wú)關(guān)，王天是想得到可以用來(lái)糊窗戶(hù)所使用的紙。
    以后建造居住的房屋，總不能因?yàn)闆](méi)有玻璃，就不開(kāi)窗戶(hù)，一樣黑洞洞的新居，可不是王天想象中的原始時(shí)代新生活。
    讓宙參與造紙，當(dāng)然不是為了讓一個(gè)7歲的小孩去干活，只是希望開(kāi)發(fā)他的腦袋，實(shí)現(xiàn)王天各種人才各負(fù)其責(zé)，部落項(xiàng)目工程各自分管的管理理念。
    在部落四周所設(shè)下的那些繩索圈套，每日也在源源不斷的為部落輸送者食物和皮毛。
    首領(lǐng)和虎子幾人已經(jīng)學(xué)會(huì)了騎馬，每天早晚兩趟騎馬巡視各處的陷阱索套，現(xiàn)在已經(jīng)成為日常。
    有了小福馬這個(gè)高速交通工具，天龍部落以北和以東的直線方向上，兩小時(shí)能夠來(lái)回部落的距離上遍布了各種索套陷阱。
    每天早晚各一趟，這兩個(gè)方向上的陷阱，都能為部落提供當(dāng)天所需的新鮮肉食，以至于上次狩獵所獲取的食物，基本沒(méi)有怎么動(dòng)用。
    魚(yú)鰾膠也沒(méi)有停止熬制，有了這些天然的生物膠水，彌補(bǔ)了因?yàn)楣ぞ叩牟蛔悖瑹o(wú)法制造緊固扎實(shí)的木器；
    大手得以為部落制造了更多外觀好看了許多的桌椅板凳，前期用草繩捆綁制作的，那些難看的工具家具基本上已經(jīng)不見(jiàn)了。
    涼亭內(nèi)大食堂擺放的桌椅板凳，櫥柜，洞穴內(nèi)放置食鹽、野果子的置物架，全都換成了制作更精巧的木器。
    就連洞穴最里面的圖騰牌位，也被重新放在了一張表面鋪上了麻布的長(zhǎng)方形案幾上。
    經(jīng)過(guò)重新布置的祭臺(tái)，因?yàn)檫@些改變看起來(lái)更加威嚴(yán)和肅靜了，隱約之間就連王天都感覺(jué)裝神弄鬼的氣息明顯爆增了N個(gè)點(diǎn)數(shù)。
    站在祭臺(tái)前給人的壓迫感越來(lái)越明顯，最新發(fā)現(xiàn)的當(dāng)然是巫這個(gè)神棍，規(guī)整的祭臺(tái)，鋪墊上麻布就立即給人嚴(yán)謹(jǐn)莊重的感覺(jué)。
    發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)之后，巫已經(jīng)向王天提出，要一身王天穿越過(guò)來(lái)時(shí)所穿的那樣一套衣服。
    他那一雙發(fā)光的眼睛，似乎終于發(fā)現(xiàn)了天神從不理睬自己的原因。對(duì)于巫的要求王天自然不能拒絕，但對(duì)于巫的這個(gè)想法，王天心中則冒出了無(wú)數(shù)只神獸到處亂竄。
    “天子，大家不穿衣服都一個(gè)樣，天神一定是認(rèn)不出我來(lái)！”巫以一種醒悟過(guò)來(lái)的口氣跟玩天說(shuō)道。
    我去，這句話怎么這么經(jīng)典和耳熟呢？難道連那一句：
    “…關(guān)燈之后…都一樣！”
    也是出自這位原始老人之口？
    對(duì)此王天一個(gè)字也說(shuō)不出來(lái)，自己能咋說(shuō)？推翻了巫就是推翻了自己。砸別人飯碗和砸自己飯碗的事情，當(dāng)然不能夠做。
    可是不回答還又不行，他擔(dān)心穿上了祭袍之后的巫，在發(fā)現(xiàn)還是無(wú)法和天神溝通，會(huì)受不了！
    對(duì)此，王天也只能是提前打上預(yù)防針：“巫，穿上祭袍進(jìn)行祭祀，就和我們祭祀前需要洗手、焚香、沐浴一樣，這只是向天神表示我們的虔誠(chéng)，與天神會(huì)不會(huì)提示和點(diǎn)醒我們，沒(méi)有直接關(guān)系哦！”
    “其實(shí)連半毛錢(qián)關(guān)系都沒(méi)有”這句話王天當(dāng)然是在心里嘀咕的。
    “什么，祭祀前還要洗手，那么“焚香”、“沐浴”又是什么？有什么說(shuō)法嗎？要怎樣做？”巫立刻化身好學(xué)寶寶問(wèn)個(gè)不停。
    好吧，估計(jì)這句話是沒(méi)起到作用，反而還增強(qiáng)了巫對(duì)祭祀排場(chǎng)儀式感的認(rèn)同，科學(xué)與神學(xué)，現(xiàn)在是王天的死穴，碰觸不得也無(wú)可奈何……
    “沐浴，就是洗澡的意思，焚香，就是在有煙的火上熏一下，就是表示尊重的意思。”玩天還只能照實(shí)回答。
    “巫，明天圍墻就要開(kāi)始全面建造了，祭祀的衣服我會(huì)今晚趕出來(lái)，你就準(zhǔn)備焚香沐浴更衣，明天舉行告示天神的儀式。”
    說(shuō)完，王天就轉(zhuǎn)身走了，再待下去，連他自己都會(huì)鄙視自己了，他不信天神，可他卻忘了，他的到來(lái)就是最大的神跡，連牛頓和愛(ài)因斯坦這種科學(xué)巨匠，到了晚年，都開(kāi)始研究神學(xué)。
    那是因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)許多東西用科學(xué)無(wú)法解釋?zhuān)∫驗(yàn)闊o(wú)法解釋的穿越現(xiàn)象，將王天帶到了這個(gè)時(shí)代，所以明天將會(huì)有一座不屬于這個(gè)時(shí)代的城墻矗立在這個(gè)星球上。
    這本身就是最大的不科學(xué)。
    在王天離開(kāi)了一會(huì)兒之后，他再次來(lái)到了巫的面前，手里拿著一條繩尺，給巫測(cè)量著肩寬，手臂長(zhǎng)度以及腰圍。
    要做出衣服，這些是必須的尺寸，至于胸圍就不需要了，王天打算照著諸葛武侯的樣子，給他做上一件寬松的道袍。
    如果必須出現(xiàn)一個(gè)宗教，那么王天也不想改變歷史，那就道教好了，道家是中國(guó)的本土宗教，應(yīng)該也更符合國(guó)人的文化傳承。
    佛教講來(lái)生道教修現(xiàn)世亂世道下山太平佛入世道教作為中國(guó)本土教派在理念上更符合王天的思想。
    王天問(wèn)巫要來(lái)了他穿越時(shí)所穿的那件漢服，以此為藍(lán)本拿著去找靈兒，要做衣服這件事情，作為單身狗也沒(méi)辦法完成。
    只得去求助小靈這個(gè)織女了，在涼亭的4號(hào)廳并沒(méi)有見(jiàn)到小靈，王天直接來(lái)到了涼亭的1號(hào)廳，也就是飼養(yǎng)牲畜的地方。
    果然在兩只虎崽和五只小狼的圍欄里找到了她，此時(shí)的她臉上正掛著淚珠，王天就知道她是為兩只小虎崽不肯進(jìn)食，又傷心難過(guò)了。
    王天寬慰了她一下，并保證讓小虎崽吃東西，然后就將為巫制作道袍的任務(wù)連同他穿越時(shí)的漢服都交給了她。