閻教授的夫人藍(lán)寒梅教授也受聘于江大，是外語(yǔ)系的副教授，年紀(jì)比閻教授略輕，大約四十二、三歲的樣子，美麗雍容，面帶微笑。
    庭棟分別給藍(lán)帆的父母鞠躬：“閻伯伯好、伯母好。”
    藍(lán)教授連聲說(shuō)：“好，好，快坐，藍(lán)帆，給同學(xué)倒茶，哎呀，你就是周庭棟，總是聽藍(lán)帆說(shuō)起你，你閻伯伯一直想見你，都沒(méi)時(shí)間，快，吃水果。”
    庭棟在一側(cè)的沙發(fā)邊緣上落座，身子挺得筆直。
    一直沒(méi)有做聲的閻教授點(diǎn)了點(diǎn)頭，四瓶酒和兩盒茶葉引起的不大好的印象有所緩解，這小伙子不卑不亢，不像鉆營(yíng)之人。
    閻教授大半生教書育人，有著中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子那種深受儒家思想影響的道德操守，雖然經(jīng)歷了“五四運(yùn)動(dòng)”和十年文革的摧殘，中國(guó)的傳統(tǒng)文化遭到了毀滅性的摧殘，可是畢竟有著幾千年的文明底蘊(yùn)，這些就體現(xiàn)在閻教授這些名符其實(shí)的知識(shí)分子身上。
    在這些人的心理上，趨炎附勢(shì)是典型的小人作風(fēng)。
    閻藍(lán)帆給父母面前的茶杯續(xù)上了開水，然后才給庭棟和自己各泡了杯茶，才規(guī)規(guī)矩矩的在庭棟的對(duì)面落座。
    閻教授點(diǎn)燃一支煙，目光看向了茶幾下面的四瓶汾酒和兩盒龍井茶，聲音不高不低的發(fā)問(wèn)：“這酒和茶是用你自己的錢買的？”
    庭棟微微欠身，回答：“是的，伯伯，是用的我自己的錢，聽藍(lán)帆說(shuō)，伯伯有時(shí)喝點(diǎn)白酒，尤其偏愛(ài)汾酒，初次登門聊表敬意。藍(lán)帆知道，庭棟雖年輕，現(xiàn)在已能自食其力，不敢用父母的錢裝點(diǎn)自己的誠(chéng)心。”
    “好，說(shuō)得好，不卑不亢，是個(gè)有志氣的孩子，不枉我們家這個(gè)心高氣傲的阿帆對(duì)你贊不絕口，難得，哈哈！不過(guò)，聽阿帆說(shuō)起你家庭的狀況，父母都面臨下崗，上面還有一層老人，用錢的地方很多啊，還是讓你破費(fèi)了，孩子。”
    一旦認(rèn)可了庭棟，閻教授也就不吝于表達(dá)出他的真誠(chéng)的關(guān)懷。
    庭棟認(rèn)真地聽完閻教授關(guān)心的話，才又挺直了身子，認(rèn)真的說(shuō)：“不瞞您說(shuō)，通過(guò)這幾個(gè)月的努力和大家的幫助，庭棟已薄有積蓄，這點(diǎn)東西，還是在我承受能力范圍內(nèi)。
    “您二老不但是我最好朋友的長(zhǎng)輩，同時(shí)也是庭棟內(nèi)心佩服和尊敬的長(zhǎng)者，閻伯伯的大作《東北往事》我早在兩年前就曾經(jīng)拜讀過(guò)，受益匪淺。”
    “哦？你看過(guò)拙作《東北往事》？那可不容易，那不是你這樣的年輕人能看的進(jìn)去的。”說(shuō)到自己的作品，閻教授就像說(shuō)起自己的孩子一樣，立刻興奮起來(lái)，兩眼放射出異樣的光采。
    庭棟也是有心求教一些知識(shí)和觀念上的疑難，于是也不再客氣，身體也放松了些，“閻伯伯，您的關(guān)于東北早期移民那種頑強(qiáng)的拼搏精神的描述，讓我對(duì)祖先肅然起敬，很有一些當(dāng)年世界十大暢銷書之一的美國(guó)作家法斯特的《移民》的味道。
    “你的書比他的發(fā)行的還要早，可是為什么你的作品在世界上的知名度沒(méi)有他那么高？還有，東北作為新興的移民區(qū)，而且資源豐富，為什么我們就不能像美國(guó)一樣處于世界領(lǐng)先地位？
    “這些問(wèn)題，一直徘徊在我的腦袋里很長(zhǎng)時(shí)間，得不到解答，今天您能給我一個(gè)答案么？”
    望著庭棟那純真的求知的目光，閆振邦由衷地感到欣慰，兒子的眼光不錯(cuò)，這是個(gè)好苗子，加以雕琢，會(huì)成為一顆耀眼的珠寶。
    隨即他的神情又變得嚴(yán)肅起來(lái)。緩緩的說(shuō)：“你小小年紀(jì)能想到這樣的問(wèn)題，殊屬不易，看來(lái)你讀書不少，連霍華德。法斯特的《移民》都看進(jìn)去了，那可是比我的作品看起來(lái)都有些枯燥，難能可貴呀。
    “你的兩個(gè)問(wèn)題，歸結(jié)起來(lái)就一句話：國(guó)情不同，文化不同。先說(shuō)第一個(gè)問(wèn)題，就《東北往事》和《移民》來(lái)說(shuō)，從內(nèi)容上來(lái)看，都是描寫移民墾荒、奮斗的經(jīng)歷，可是從深層次來(lái)講，《東北往事》在對(duì)問(wèn)題的揭露方面明顯不足，這就是國(guó)情，
    “還有就是文化差異，美國(guó)的早期移民，大多是歐洲大陸過(guò)去的，這些更容易獲得現(xiàn)時(shí)以歐美文化為主流的國(guó)際社會(huì)的認(rèn)同，而中華文化，經(jīng)過(guò)近三百余年的浩劫，已經(jīng)逐漸淡出了國(guó)際社會(huì)的主流。
    “簡(jiǎn)單地說(shuō)，我個(gè)人認(rèn)為這就是造成兩本書遭遇不同的根本原因所在。”
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