非我族類，其心必異歷史證明忽視這一法則的統(tǒng)治者必將付出沉重的代價(jià)，像是五胡亂華，像是安史之亂。趨利避禍?zhǔn)侨祟惖谋灸堋Ｒ粋€(gè)王朝在強(qiáng)盛時(shí)能得萬邦來朝并不稀奇，難的是在遇到艱難險(xiǎn)阻之時(shí)有多少人愿意留下來同舟共濟(jì)。歷來當(dāng)中原出現(xiàn)強(qiáng)而有力的王朝之時(shí)，邊地的異族總會(huì)在第一時(shí)間匍匐在地，信誓旦旦地表示會(huì)接受華夏禮儀。但當(dāng)中原王朝表現(xiàn)出衰弱的跡象，他們又會(huì)率先叛亂，甚至乘虛而入。這并不是說歷代中原王朝“遠(yuǎn)人不服，則修文德以徠之”的政策是在肉包子打狗。只是文明的融合是一個(gè)非常漫長而又艱辛的過程。期間有交流，如昭君、文臣；也充斥著血腥，如冉閔、黃巢。
    眼下正值中原的衰落期，只要一想到某天早晨邊地的內(nèi)附胡會(huì)突然殺向其毗鄰的漢人村寨，蔡吉就無法不對(duì)鮮卑、烏桓之類的異族懷有戒心。因?yàn)檫@些異族不僅圖謀著中原的王座，還威脅著中原百姓。畢竟董卓再混世魔王也不會(huì)將百姓當(dāng)畜生一樣關(guān)在籠子里吃。
    不過張清并不知曉百年之后中原可能爆發(fā)五胡亂華之難。蔡吉對(duì)烏桓人的態(tài)度在他看來有些前后矛盾。畢竟當(dāng)初派眾將士遠(yuǎn)赴遼東與烏桓人接洽的也是蔡吉。于是有些摸不清底線的張清，稍顯遲疑的發(fā)問道，“那清等該如何與塌頓相處。”
    面對(duì)張清的疑問蔡吉腦中顯現(xiàn)出了“斗爭中求團(tuán)結(jié)”這句話。前世在和平時(shí)期很少會(huì)有人想起這句話，但如今身處亂世的蔡吉才由衷地發(fā)現(xiàn)這還真是一句金科玉律。無論是對(duì)異族。還是對(duì)宗族世家都是這么個(gè)道理。當(dāng)然蔡吉不能講這話直說出來，所以在整理了一下言語之后，她便語重心長地向張清解釋道，“蹋頓若懷王化，爾等自可與其交好。其若有異心，則決不能姑息！”
    張清回味了一下蔡吉的一番言語后，鄭重地拱手應(yīng)答道。“清知曉也。”
    在幽州的幾個(gè)重臣之中，龐統(tǒng)才智無雙，林飛左右逢源。張遼有勇有謀。相較之下，張清為人雖忠勇，卻終究少了幾分大局觀。并且又比較講義氣。他的豪爽性格比較交受邊地異族的歡迎，卻同時(shí)也容易一葉障目被人蒙蔽。所以蔡吉這會(huì)兒才會(huì)特意單獨(dú)向其強(qiáng)調(diào)與異族相處的原則。此刻眼見張清十分重視自己的提醒，蔡吉滿意地點(diǎn)了點(diǎn)頭，繼而又將話題一轉(zhuǎn)道，“張大哥，除了先前在城門口迎接孤的一干人士，孤治下幽州諸郡可還有其他名人？”
    張清如實(shí)答道，“回主上，各郡俊杰皆在此。”
    “就這點(diǎn)人物？”蔡吉露出了驚訝的表情。須知之前在冀州她可是每到一處都會(huì)接見一批又一批的地方宗族推薦上來的才俊。若說幽州數(shù)郡才城門口這點(diǎn)人物，實(shí)在是讓蔡吉有些不敢相信。
    張清被蔡吉如此一問。多少也有些尷尬。卻見他無奈地兩手一攤道，“不瞞主上，幽州地廣人稀，相比中原各州缺乏才俊之士。不過聽說公孫度手下倒是有邴原、管寧兩位鴻儒輔佐。”
    張清的一席言語讓蔡吉陷入了沉思。雖然她一早就知道幽州遠(yuǎn)不及徐、青、冀諸州發(fā)達(dá)，卻不曾想到幽州的人才竟如此匱乏。不過從另一個(gè)角度上來說。這也未嘗不是一件好事。至少蔡吉可以在阻力較小的情況下，讓講武堂的學(xué)子有更多的機(jī)會(huì)在幽州各級(jí)官府之中實(shí)習(xí)。此外她還能在漢朝官學(xué)的基礎(chǔ)上建立起一套更為系統(tǒng)的教學(xué)體系。
    所謂“官學(xué)”指的是由朝廷官府直接舉辦和管轄學(xué)校。主要分由朝廷管轄的最高學(xué)府“太學(xué)”和由地方官府管轄的地方官學(xué)。地方官學(xué)按級(jí)別在郡國曰“學(xué)”，縣、道、邑、侯國曰“校，鄉(xiāng)曰“庠” ，聚曰“序”。值得一提的是在漢末還史無前例地出現(xiàn)了專科學(xué)校鴻都門學(xué)。
    話說鴻都門學(xué)其實(shí)是宦官一派為了培養(yǎng)擁護(hù)自己的人才而與士族勢力占據(jù)地盤的太學(xué)相抗衡的產(chǎn)物。所以與高高在上的太學(xué)不同，鴻都門學(xué)所招收的學(xué)生由州、郡三公擇優(yōu)選送。多數(shù)是士族看不起的社會(huì)地位不高的平民子弟。其科目更是公然與儒學(xué)叫板，以開設(shè)辭賦、小說、尺牘、字畫等課程來打破專習(xí)儒家經(jīng)典的慣例。不僅如此，宦官一派為了壯大自己的勢力，對(duì)鴻都門學(xué)的學(xué)子都特別優(yōu)待。學(xué)子畢業(yè)后，多會(huì)給予高官厚祿，有些出為刺史、太守，入為尚書、侍中，還有的封侯賜爵。所以鴻都門學(xué)一時(shí)非常興盛，學(xué)生多達(dá)千人。不過不久之后隨著以十常侍為首的宦官派倒臺(tái)，鴻都門學(xué)也就此泯滅在了戰(zhàn)亂之中。
    無獨(dú)有偶，歷史上的曹氏父子同樣也推崇文學(xué)與雜藝。不僅三曹在文學(xué)史上有著舉足輕重的地位，建安七子更是一個(gè)時(shí)代的象征。這當(dāng)然不是什么巧合。無論是漢靈帝以辭賦取士，還是曹氏父鼓吹捧建安七子，其背后都蘊(yùn)含著相同的政治目的，那就是同把持儒學(xué)的世家士族爭奪人才。蔡吉擁有“敢叫日月?lián)Q新天”的決心，自然也會(huì)像歷史上的靈帝與曹操那般向世家士族提出挑戰(zhàn)。而講武堂與科舉制便是她的利器。
    當(dāng)然來自后世的蔡吉不會(huì)為了反對(duì)而反對(duì)。音樂、文學(xué)、書法、圍棋等科目固然能陶冶情操，修身養(yǎng)性。但論起治國來還是儒學(xué)更為務(wù)實(shí)。所以靈帝那種以辭賦取士作法是萬萬學(xué)不得的。然而就算蔡吉對(duì)儒學(xué)表現(xiàn)出了尊崇，都無法改變講武堂招收平民子弟入學(xué)，教授算學(xué)、墨學(xué)（武力、機(jī)械、建筑）、方術(shù)（醫(yī)學(xué)、化學(xué)）等非儒家經(jīng)典的事實(shí)。這就難免會(huì)讓人聯(lián)想起當(dāng)初宦官辦的鴻都門學(xué)。加之青、徐兩州私學(xué)興盛。如此一來便使得講武堂一直未能形成氣候。倘若能借著修繕幽州學(xué)宮的時(shí)機(jī)，在各官辦學(xué)校、學(xué)庠、學(xué)序中加入算學(xué)等課程。便能開啟另一番局面，為剛剛起步的科舉制度存儲(chǔ)更多的人才。
    在心中有了一番計(jì)較之后，蔡吉便向張清吩咐道，“傳令下去，孤要召見各郡三老。”
    三老是漢朝負(fù)責(zé)地方教化的官吏，想當(dāng)初段融、段芝兩兄弟的父親段奎就是東萊郡的三老。這會(huì)兒的張清雖不知蔡吉召見三老要做什么，卻還是拱手稱了喏。但見他跟著又向蔡吉探問了一句道。“城內(nèi)宗族已備下接風(fēng)宴，主上今晚可要出席？”
    “連續(xù)幾天趕路孤也累了，今晚的宴席就免了。”蔡吉說到這兒似乎覺得有些不妥。便又補(bǔ)充了一句道，“汝去問問子義他們，可否替孤赴宴。”
    話說蔡吉之所以推脫晚上的接風(fēng)宴倒并不是在故意擺譜。而是這一路長途行軍確實(shí)讓她渾身上下都酸痛不已。加之北地本就缺水，已經(jīng)數(shù)天沒洗澡的她，覺得自己整個(gè)人都要臭了。好在她的話音才剛落，先前去安排洗澡水的曹丕恰好回來復(fù)命。張清見狀便順勢起身告辭離開了書齋。而蔡吉?jiǎng)t在曹丕的引領(lǐng)下，快步趕到了浴室之中。
    漢朝的浴室叫“渴”，由于這個(gè)時(shí)代重視個(gè)人私密，一般規(guī)模都不大，且也不流行公共澡堂。所以就算是刺使府的浴室也不過是在房間里擺放一只碩大的木質(zhì)浴盆而已。但這并不表示漢朝人就不重視沐浴。事實(shí)上無論是漢朝的官宦，還是平民，都十分講究沐浴。就算是尋常百姓。至少也會(huì)隔個(gè)三四天好好洗個(gè)澡。官吏更是有法定的假日，專門用來洗淋休息。這會(huì)兒一見齊侯駕臨，早已在浴盆旁候命的四個(gè)婢女先是齊身福了福，繼而魚貫上前開始替蔡吉解帶更衣。由于換洗的衣物事先熏過香，蒸汽升騰之下整個(gè)浴室之中彌漫著沁人心脾的香氣。
    浴室外的曹丕目睹著帶著幽香的白煙自窗縫中冒出。腦中下意識(shí)地浮現(xiàn)出了曾經(jīng)在何晏房中見過的素女出浴圖。一想到浴盆內(nèi)的女子是齊侯，少年立馬就緊張地甩了甩頭，想要將那淫穢之圖甩出腦袋。卻不知為何他越甩，腦中春宮圖就越清晰。深受其擾的曹丕只覺自己的臉頰發(fā)燒，心虛之下他趕緊轉(zhuǎn)身一溜小跑著離開了浴室所在的小院。
    其實(shí)也難怪曹丕會(huì)有如此反應(yīng)，畢竟他已經(jīng)十四歲了。十四歲的少年無論是從身還是從心上都在發(fā)生著急劇的變化。更何況他還得和一個(gè)二十歲的妙齡女子朝夕相處。話說曹丕若是出身儒學(xué)世家的子弟。或許還能做到非禮勿視。畢竟?jié)h代世家大族十分注重禮法。像是陳留仇覽，“雖在宴居，必以禮自整。妻子有過，輒免冠自責(zé)。妻子庭謝，候覽冠，乃敢升堂。家人莫見喜怒聲色之異。”平原的華歆，“遇子弟甚整，雖閑室之內(nèi)，嚴(yán)若朝典。”至于河內(nèi)司馬氏更是訓(xùn)導(dǎo)諸子甚嚴(yán)，“雖閑居宴處，威儀不忒。諸子雖冠成人，不命曰進(jìn)不敢進(jìn)，不命曰坐不敢坐，不指有所問不敢言，父子之間肅如也。”
    可是曹家出身本就不高，素來缺乏儒學(xué)世族的文化積淀與教養(yǎng)。因此，曹操在政治觀念與為人作風(fēng)上都與世族出身的人物大有不同。這種不同客氣點(diǎn)說叫“通脫”，不客氣地說就是“輕佻”、“放蕩”。在曹操的熏染下之下，曹家子弟多少都沾染了點(diǎn)通脫的脾性。唯有曹昂受丁夫人的影響謹(jǐn)遵禮法。而曹丕則懾于蔡吉的威嚴(yán)，也不敢逾越雷池半步。甚至連尋常的婢女、村姑他都不敢多看一眼。這種對(duì)女子的矛盾與憧憬，怕是只有曹丕自己心里最清楚。
    也不知跑了多久，曹丕終于停下了腳步。但舉目環(huán)視周遭的環(huán)境卻是異常的陌生，一種莫名的不安感就此爬上了少年的心頭，并快速替代了之前的種種沖動(dòng)。不可否認(rèn)自打來到齊營之后，曹丕就一直缺乏安全感。這讓他多少變得有些敏感，有些多愁。觸景生情之下，曹丕深吸了一口氣，揚(yáng)起頭望著唯一似曾相識(shí)的清朗天空，在心中暗自默念，“不知父上與兄長此刻可還安好？”
    同一片湛藍(lán)的蒼穹下，曹操腳跨戰(zhàn)馬佇立于戰(zhàn)陣之中。在他的對(duì)面數(shù)萬曹軍正如潮水一般蜂擁向邯鄲城。經(jīng)過數(shù)月的圍困，邯鄲城上下早已斷糧。期間袁尚曾放數(shù)千老弱出城向曹軍投降，卻被曹操以謹(jǐn)防有人突圍為由下令驅(qū)趕了回去。無奈之下袁尚只得緊閉城門與曹操繼續(xù)對(duì)峙。而那些被驅(qū)趕回城的老弱有不少都沒能挨過建安五年的寒冬。
    不久之后，張南與焦觸殺袁熙投靠曹操。收編了袁熙部的曹操當(dāng)即便派人將袁熙的首級(jí)，連同他的印綬、節(jié)杖、衣物等物品，拿去展示給邯鄲守軍看。眼見原本報(bào)以期望的援軍已然倒戈曹操，邯鄲城內(nèi)的軍民頓時(shí)斗志奔潰。反倒是袁尚雖心痛二哥之死，卻依舊親自出面鼓舞士氣，聲稱曹操已疲憊不堪，高干率領(lǐng)的并州援軍就要到來。曹操眼見威嚇不成，便再一次調(diào)集兵馬向邯鄲城發(fā)起了進(jìn)攻。
    且就在曹操目不轉(zhuǎn)睛地觀察著攻城進(jìn)展之時(shí)，一騎信使沖到了他的面前，翻身下馬將一支皮桶遞上前道，“稟司空，并州五百里急報(bào)。”
    曹操抬手接過信使遞上皮桶，拆開蜂蠟從中倒出了一卷泛黃的紙卷。在迅速掃了一眼紙上的內(nèi)容之后，曹操的嘴角揚(yáng)起了一絲得意的微笑。一旁的高蕃見狀不由獻(xiàn)媚地問道，“主公，可是并州又有捷報(bào)傳來？”
    曹操掃了一眼高蕃，略顯得意地將手中的戰(zhàn)報(bào)搖了搖道，“高干已歸降于禁，并獻(xiàn)出并州。”
    曹操此話一出，在場的曹軍文武當(dāng)即爆發(fā)出了興奮的歡呼。高蕃更是仰著脖子向曹操高聲道賀，“恭喜主公平定并州。”
    然而這一次曹操并沒有理會(huì)高蕃，而是將目光再次投向了正在鏖戰(zhàn)之中的邯鄲城。
    本章感言：
    好吧，最近民族問題比較敏感，想了半天柳丁還是刪改了這章的部分內(nèi)容（應(yīng)該是大部分內(nèi)容，呵呵，），但總的觀點(diǎn)還是沒有改變。就本書來說，小蔡與鮮卑、烏桓碰撞時(shí)實(shí)力還不夠強(qiáng)。所以小蔡不可能像擁有絕對(duì)實(shí)力的孫露那樣對(duì)異族采取懷柔政策。小蔡會(huì)更強(qiáng)硬，更民族主義，這是她所處的環(huán)境所決定的。先打一下預(yù)防針，本卷會(huì)有同異族作戰(zhàn)的戲碼。那個(gè)~本書純屬虛構(gòu)，如有雷同，請勿對(duì)號(hào)入座。(未完待續(xù))</br>