暴力通常是在破壞規(guī)則，戰(zhàn)爭(zhēng)則是最大的暴力體現(xiàn)方式。
    古往今來(lái)哪一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)將所謂的規(guī)則當(dāng)一回事？只要能夠獲取勝利沒(méi)有什么是不能做的行為，一般是沒(méi)有獲得最終的勝利才會(huì)被譴責(zé)，要是成為勝利者就是干了再天怒人怨的事情也壓根就不是事。
    國(guó)家與國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)歷來(lái)就不存在正義或是邪惡，正義其實(shí)就是勝利，邪惡則是戰(zhàn)敗。
    無(wú)論是國(guó)家還是個(gè)人，會(huì)因?yàn)殡p方手里都有底牌而互相有些忌憚，那么就很有必要講一些所謂的交戰(zhàn)規(guī)則，那是互相都為強(qiáng)者前提下的一種忌憚，絕不對(duì)有什么高尚的情操。
    強(qiáng)國(guó)攻打小國(guó)從來(lái)都不會(huì)在乎什么規(guī)則，那是小國(guó)沒(méi)那個(gè)資格去享受強(qiáng)者才有的待遇。就如同人想要踩死一只螞蟻一樣，哪怕是螞蟻要求人用自己想要的方式踩死，人也依然不會(huì)去在乎螞蟻的訴求。
    “笈多不會(huì)忽視我們可能在吉塔拿多的登陸。”桓溫已經(jīng)踩在陸地上，背后是已經(jīng)在安營(yíng)扎寨的部隊(duì)，前方是正在搭建渡口的工兵：“他們本來(lái)能夠進(jìn)駐吉塔拿多進(jìn)行防御，卻是沒(méi)有這么干。”
    挺簡(jiǎn)單的道理，笈多王朝要爭(zhēng)取更多的盟友，那么就沒(méi)有比漢軍表現(xiàn)出強(qiáng)烈的攻擊性和侵略性更能使一些國(guó)家害怕。那些國(guó)家害怕了，第一個(gè)選擇就是靠向笈多王朝，與笈多王朝站在同一條戰(zhàn)線來(lái)對(duì)抗?jié)h國(guó)。
    如果在漢軍沒(méi)有入侵吉塔拿多之前笈多王朝的軍隊(duì)先入內(nèi)，吉塔拿多的人必然是會(huì)使笈多王朝為敵人。畢竟?jié)h軍的登陸還沒(méi)有發(fā)生，笈多王朝卻是蠻不講理地先將軍隊(duì)入侵到國(guó)境內(nèi)，等待漢軍真的登陸，誰(shuí)知道是不是漢軍為了攻擊笈多王朝的軍隊(duì)才進(jìn)入吉塔拿多呢？
    “我們已經(jīng)登陸這個(gè)小國(guó)。”袁喬能猜測(cè)出正在發(fā)生的事情：“笈多王朝的特使應(yīng)該早就在這個(gè)小國(guó)的國(guó)度，一直在等待我們登陸。”
    “相比起登陸早就構(gòu)建反登陸工事的笈多王朝本土，多一個(gè)敵人并不算什么。”桓溫知道自己在干些什么事：“笈多海軍被我們重創(chuàng)，我們是可以登陸他們的本土，可是在完善的反登陸工事面前我們的損失會(huì)很大。我們需要在這一片大陸有一個(gè)橋頭堡，這個(gè)小國(guó)的國(guó)境很合適。”
    季節(jié)已經(jīng)到了冬季，得說(shuō)的是阿三這邊卻依然十分溫和，氣溫應(yīng)該是在二十度左右。
    阿三大陸因?yàn)楹鞅幌柴R拉雅山給阻擋，是屬于熱帶季風(fēng)氣候，終年處在高溫狀態(tài)，哪怕是最冷的時(shí)候大部分區(qū)域都有十五度以上，西部則一年四季是維持在二十度以上，那是因?yàn)槟沁厡儆谏衬h(huán)境（塔爾沙漠）。
    桓溫親率的登陸先頭部隊(duì)有四萬(wàn)，后續(xù)還會(huì)有第二批和第三批，總兵力會(huì)達(dá)到十二萬(wàn)。
    先頭部隊(duì)的劃分，其中是常備軍的五個(gè)師共兩萬(wàn)五千戰(zhàn)兵，來(lái)自倭列島的一萬(wàn)三千仆從軍，一千七百波斯軍，三百羅馬軍。
    最先投送上岸的是常備軍部隊(duì)，他們?cè)诘前吨髢H是經(jīng)過(guò)短暫的休整就開(kāi)始分批開(kāi)拔，主要是對(duì)周邊進(jìn)行肅清，主要是干掉反抗的敵軍和平民。
    常備軍出發(fā)之后，上岸的仆從軍也會(huì)分批出發(fā)，他們將跟隨常備軍的腳步，干的卻是俘虜看得見(jiàn)的人作為勞力，搶掠任何有用的物資。
    正在搭設(shè)營(yíng)盤(pán)和建造渡口的為仆從軍。得說(shuō)的是倭人真的很是吃苦耐勞，侍奉主人是以百分之一百二十的熱情和干勁。倭人因?yàn)樗畹膮^(qū)域有很漫長(zhǎng)的海岸線，對(duì)于在海邊干活并不會(huì)出現(xiàn)什么不適應(yīng)，相反是很駕輕就熟。
    超過(guò)十五條由海岸向大海延伸出去的木質(zhì)渡口正在緊急建造，必要的水寨也要在后續(xù)建設(shè)起來(lái)，海岸線周圍的樹(shù)木算是徹底倒了霉，到處都有忙碌的人群使用鋸子、斧頭等等工具伐木。
    多達(dá)三千艘的各類型船只，吃水深的船無(wú)法靠岸只能是停在海岸線兩三百米之外，他們一部分是相連并靠停泊，一些則是成為三個(gè)彎月形在海岸線之外的三個(gè)方向拱衛(wèi)，更外圍必然是會(huì)有游弋警戒的編隊(duì)。
    “這里不需要過(guò)多的戰(zhàn)船守衛(wèi)。”桓溫對(duì)著跟隨而來(lái)的伏偉下令：“你帶一支艦隊(duì)出動(dòng)，消滅任何看到的敵方船只，偵查東北部沿海陸地上的狀況。”
    伏偉恭敬行禮應(yīng)“諾！”，沒(méi)有任何遲疑邁步而走。
    桓溫到平蠻校尉部一年的時(shí)間都沒(méi)到，一些指令得當(dāng)?shù)耐瑫r(shí)，對(duì)笈多王朝的戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程也在加速，得到了將士們的愛(ài)戴。再來(lái)就是他在長(zhǎng)江以南的殺戮太嚴(yán)重，多少是會(huì)令屬于指揮體系的人心生敬畏，真不會(huì)有什么陰奉陽(yáng)違的行為，相反是有命令都拼了老命地完成，怕的就是被宰了。
    這個(gè)登陸點(diǎn)會(huì)被當(dāng)成橋頭堡來(lái)建設(shè)，海岸線需要建立足夠多的渡口，水寨卻是不用太過(guò)講究。考慮到必然是會(huì)遭遇反撲，陸地上的工事建造也會(huì)加入計(jì)劃，只是先期用一用，繼續(xù)推進(jìn)之后就會(huì)失去最大的價(jià)值。說(shuō)到底漢軍還是會(huì)離開(kāi)，建設(shè)太好等漢軍離開(kāi)被阿三占了反而會(huì)成為麻煩。
    桓溫不會(huì)在這里久待，他率軍來(lái)阿三大陸就是為了進(jìn)攻，肯定是要主動(dòng)出擊。他早就定下了登陸之后的一系列計(jì)劃，吉塔拿多這邊沒(méi)有天然港口，選擇這里登陸只是為了減少登陸戰(zhàn)產(chǎn)生的損失，真正合適的還是笈多王朝境內(nèi)的克塔克港。
    兩天的時(shí)間對(duì)某些人來(lái)講說(shuō)快也快，對(duì)一些人則是像一個(gè)世紀(jì)那樣的漫長(zhǎng)。
    登陸之后的漢軍花了兩天肅清了登陸點(diǎn)周圍二十里之內(nèi)的地盤(pán)，像樣的抵抗并沒(méi)有發(fā)生，時(shí)間基本上是消耗在俘虜當(dāng)?shù)氐陌⑷砩稀?br/>     這邊的海岸，內(nèi)陸的除了森林還是森林，導(dǎo)致當(dāng)?shù)氐陌⑷鋵?shí)是大部分生活在靠海的區(qū)域，僅是兩天的時(shí)間仆從軍就抓捕了將近兩萬(wàn)人，殺掉多少則是沒(méi)人去算。
    “這里真的很窮。”袁喬在看繳獲清單，糧食數(shù)量只能說(shuō)還可以，可是值錢(qián)的物資真的沒(méi)有：“當(dāng)?shù)厝舜蠖嘁源驖O為生，除了沿海的漁村，一些人是生活在森林里面依靠打獵過(guò)活。”
    不來(lái)這里真的很難有直觀的印象，明明笈多王朝是一個(gè)發(fā)展到一定程度的文明了，可是臨近的吉塔拿多……至少是這一邊的阿三竟然還處在幾乎與石器時(shí)代差不多的文明程度。海邊的漁村就不說(shuō)了，生活在稍微內(nèi)陸一些的人，他們要么是隨便搭個(gè)窩棚，要么是在樹(shù)上弄個(gè)吊床，或是生活在天然的山洞，竟然連屋子都不會(huì)建。
    厄古泰.巴赫拉姆對(duì)這邊的情況比較了解，為桓溫等漢軍高層介紹了一下，說(shuō)的是吉塔拿多（他們稱呼德拉王朝）的文明程度其實(shí)沒(méi)有那么不堪，只是發(fā)展程度較高的地方只出現(xiàn)在王都。
    “這一片大陸很神奇，王都與其它城邑完全就是兩個(gè)世界，城邑與村落又是完全不相同的世界。”厄古泰.巴赫拉姆的表情很夸張，連比帶劃地說(shuō)：“比如這里，我們看到的是原始社會(huì)一樣的生活狀況，他們對(duì)這種現(xiàn)象稱呼被遺落的角落。”
    就是高度發(fā)達(dá)地區(qū)、發(fā)達(dá)地區(qū)、普通地區(qū)、山溝子之類的區(qū)別嘛！這種情況在任何一個(gè)國(guó)家都有，就是阿三這邊會(huì)顯得更為夸張一些。
    “他們還真的是把牛當(dāng)神獸的國(guó)家。”桓溫在吃著煎好的牛肉，肉是牛排狀，使用的也是刀叉，該種吃法可不是學(xué)自歐羅巴，諸夏的老祖先早有這樣的吃法：“那么多的牛可以閑逛，他們卻寧愿去捕魚(yú)和捕獵。”
    “牛在他們的宗教體系的確是神獸的一種，是他們至高神的坐騎。”厄古泰.巴赫拉姆所在國(guó)家的宗教有些教義與印度1教是有重合，他本人對(duì)阿三也是相當(dāng)了解：“這是一個(gè)宗教盛行的國(guó)家，連他們國(guó)王的統(tǒng)治根本都是建立在宗教體系之上。”
    桓溫對(duì)這個(gè)有做過(guò)了解，點(diǎn)了點(diǎn)頭問(wèn)：“說(shuō)的是他們的種姓制度？”
    “的確。”厄古泰.巴赫拉姆一點(diǎn)都不避諱地講：“我們波斯也存在階級(jí)，就是參考印度1教而來(lái)，但沒(méi)有信度人那么嚴(yán)重和一層不變。”
    “我們也有階級(jí)存在。”袁喬說(shuō)的不是士、農(nóng)、工、商，是皇族、高級(jí)貴族、貴族、平民、奴隸，士、農(nóng)、工、商理念現(xiàn)在是已經(jīng)出現(xiàn)，可是并沒(méi)有成為國(guó)家劃分百姓的制度：“哪個(gè)國(guó)家沒(méi)有階級(jí)的存在，像他們這種完全斬?cái)嗥矫裆线M(jìn)的國(guó)家……不會(huì)有未來(lái)的。”
    那個(gè)說(shuō)法可是錯(cuò)了，阿三有未來(lái)，是少有的能存活上數(shù)千年的民族之一，就是阿三本來(lái)不是一個(gè)民族，是被殖民期間強(qiáng)制加上的理念，但他們的確沒(méi)有被滅族。
    必須承認(rèn)的一點(diǎn)就是，種姓制度造就了阿三古文明的強(qiáng)盛，尤其是孔雀王朝時(shí)期，再來(lái)就是笈多王朝時(shí)期也中興過(guò)，不過(guò)隨后就一再沉淪。但那與制度無(wú)關(guān)，只與統(tǒng)治階層有關(guān)，歷史一再證明就算是一樣的制度讓不同的人來(lái)玩也會(huì)出現(xiàn)不同的結(jié)果。
    厄古泰.巴赫拉姆稍微露出了尷尬的表情，他所知道的是，已知世界上除了漢國(guó)之外的任何一個(gè)國(guó)家或民族，都是執(zhí)行“血統(tǒng)論”的統(tǒng)治，也就是“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生的兒子會(huì)打洞”，相反是不講“血統(tǒng)論”的的漢國(guó)才是“異端”。
    絕對(duì)沒(méi)有錯(cuò)，現(xiàn)如今的任何一個(gè)國(guó)家或民族，真的是只有漢國(guó)顯得特別，那是上古先秦的秦國(guó)先進(jìn)行“有能者上”的變法，給予“血統(tǒng)論”致命一擊的則是大澤鄉(xiāng)的那一句“王侯將相寧有種乎”，從夏朝一直維持到春秋戰(zhàn)國(guó)的“血統(tǒng)論”在諸夏也就被終結(jié)。
    桓溫是世家出身，他懂事的時(shí)候就是生長(zhǎng)在一個(gè)“血統(tǒng)論”重新復(fù)活的年代，不管是生長(zhǎng)的環(huán)境還是本身的出身，源于是利益既得者的關(guān)系，哪怕知道“血統(tǒng)論”的危害，可是對(duì)于“血統(tǒng)論”是一種支持的態(tài)度。
    與桓溫相同態(tài)度的人真的不要太多，尤其是已經(jīng)成功成為利益既得者一份子之后，誰(shuí)都想著自己能富貴，子孫后代也應(yīng)該一直富貴下去，真的少有人會(huì)拒絕那種世代富貴的制度，可漢國(guó)他們說(shuō)了不算。
    諸夏關(guān)于“血統(tǒng)論”的戰(zhàn)爭(zhēng)一直在進(jìn)行，哪怕是有先秦的變法，再有大澤鄉(xiāng)的那一句怒吼，可真的是一直都在博弈之中，就是到現(xiàn)代也依然是沒(méi)有停止，最明顯的證明就是山東曲阜的那一家子，不管朝代是怎么更替，那一家子一直存在并且活得相當(dāng)滋潤(rùn)。
    對(duì)了，事情有些改變，那就是劉彥一直沒(méi)有正眼看過(guò)山東曲阜那一家子，不管多少人明示或者暗示，劉彥反正就是沒(méi)想搭理，可是讓那一家子煩躁得很，有點(diǎn)要搞事的樣子。
    “我們抓捕了一些剎帝利，還抓到了一個(gè)婆羅門(mén)。”袁喬需要在厄古泰.巴赫拉姆獲得一些建議：“他們?cè)敢鉃槲覀冃ЯΓ疤崾浅姓J(rèn)他們的身份。”
    “在信度，賤民只是會(huì)說(shuō)話的牲口，只有吠舍以上才算是人。剎帝利主軍事，婆羅門(mén)的影響力需要謹(jǐn)慎對(duì)待”厄古泰.巴赫拉姆誠(chéng)懇地說(shuō)：“如果大漢想要統(tǒng)治這里，承認(rèn)剎帝利和婆羅門(mén)的特權(quán)會(huì)是有助益的選擇。”
    其實(shí)漢人真的不了解阿三，諸夏的賤民就只是一個(gè)稱呼，阿三的賤民則是真正意義上的賤民。
    在諸夏，貴族或許能對(duì)百姓予取予奪，可百姓的忍耐是有限度的，忍不住了就掀桌子讓一切推倒重來(lái)。
    在阿三，高級(jí)種姓對(duì)低級(jí)種姓的壓榨，連低級(jí)種姓都覺(jué)得是無(wú)比的理所當(dāng)然，反抗了不但要下地獄，連投胎都沒(méi)法投胎，是無(wú)限度地進(jìn)行忍耐。
    “……”袁喬大體上是懂了，看向桓溫，問(wèn)道：“將軍，國(guó)內(nèi)可有指示？”
    桓溫有些郁悶地點(diǎn)頭。其實(shí)按照他的想法，阿三要是不服就殺到屈服，殺一個(gè)不夠就殺上十萬(wàn)、百萬(wàn)，就不信阿三殺不怕。可惜的是中樞給予的命令是承認(rèn)愿意合作的阿三高級(jí)種姓。
    “也好。”袁喬對(duì)中樞的選擇有自己的理解，厄古泰.巴赫拉姆這個(gè)外人在場(chǎng)，有些話是說(shuō)不得：“那喬便去處理。”
    wap.xbiqugu.la，