“這就是賽里斯嗎？”奧盧斯.賽克斯圖斯.西塞羅不知道該是什么感覺：“我們所親眼看到的賽里斯與傳聞中很不相同。”
    事實(shí)上羅馬人知道的中原王朝基本都是二手、三手……乃至于是好幾手的資料，得到一些信息之后又增添了自己的想象，不是往更美好的方向想，就是往更差的方向想，那是沒有親眼見證過的人基本都會(huì)有的舉動(dòng)。
    大部分羅馬人所想象的中原王朝，應(yīng)該是誰都能身穿絲綢，路上隨處都能撿到黃金，入眼之處必須是滿滿的瓊樓玉宇，代表世間的極度富有。這一部分羅馬人會(huì)這么想象中原王朝，無非就是因?yàn)榻z綢傳到羅馬之后太貴，下意識(shí)認(rèn)為能生產(chǎn)絲綢的國(guó)度就該很富有，又因?yàn)榫嚯x產(chǎn)生了美。
    最有代表性的是，一個(gè)叫馬可.波羅的商人其實(shí)并沒有深入中原，他來到東方進(jìn)行旅行，不知道是徹底跪舔，還是用心險(xiǎn)惡，反正是寫下《馬可.波羅游記》。
    在那一本《馬可.波羅游記》中，東方有著一個(gè)地面都是用黃金鋪成的國(guó)家，那里的河流流的不是水而是牛奶，人人穿得起絲綢，誰都能吃上山珍海味。
    馬可.波羅是蒙元時(shí)期的人物，他要是真的有抵達(dá)過中原，當(dāng)時(shí)也是蒙元的統(tǒng)治之下，蒙元將人分為四等，第一等當(dāng)然是蒙古人，以下是色目人、漢人、南人。他恰好就是蒙元四等人制的第二級(jí)。
    真要是到了中原，馬可.波羅自然是受到各種優(yōu)待，可絕對(duì)看不到什么滿地黃金，也看不到大多數(shù)人生活美好，該是看到戰(zhàn)后的滿目蒼夷，畢竟蒙古人不斷南侵帶去的是無盡的破壞和殺人。
    不管馬可.波羅是不是真的有到過東方，反正他的《馬可.波羅游記》是給西方對(duì)東方帶去了無盡的憧憬，未必覺得最東方的那個(gè)國(guó)家有多強(qiáng)，卻是認(rèn)為東方那個(gè)國(guó)家極度富有。不知道幾代人幻想著東方那個(gè)國(guó)家的富有程度，也不知道有多少人想要找到“傳說中的國(guó)度”，為歐羅巴的大航海起到了難以想象的貢獻(xiàn)。
    比如哥倫布本來是要找到“傳說中的國(guó)度”卻是陰差陽錯(cuò)找到了美洲。這個(gè)陰差陽錯(cuò)卻是開啟了白皮膚系人種制霸地球的開端，他們?cè)诓粩嗟膿尳僦邪l(fā)展和累積了自己的航海技術(shù)，從各處掠奪了無盡的財(cái)富和物種，“強(qiáng)盜”文化也開始深入骨髓。
    奧盧斯.賽克斯圖斯.西塞羅當(dāng)然沒有看過《馬可.波羅游記》，卻如很多沒有到過世界東方的人一樣，對(duì)于遠(yuǎn)方的國(guó)度陌生的同時(shí)，多多少少是會(huì)帶著憧憬。他在長(zhǎng)江流域看到了這個(gè)國(guó)家的富庶，多少是符合他對(duì)這個(gè)國(guó)家的想象，可是一切都隨著北上而改變。
    一個(gè)剛剛停止戰(zhàn)事的國(guó)家，絕對(duì)不會(huì)缺少戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛停下來的破壞性，隨處都能看到戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的創(chuàng)傷。這樣的國(guó)家又怎么能看到什么富有？
    漢國(guó)現(xiàn)在的確是算不上什么富有，甚至從某些方面來講大部分地區(qū)還顯得相當(dāng)貧窮，是他們想象中所不同的地方。
    從建康到關(guān)中需要走上數(shù)千里的內(nèi)陸，奧盧斯.賽克斯圖斯.西塞羅倒是充分見識(shí)到了漢國(guó)的疆域遼闊，由于漢國(guó)正在大力建設(shè)從建康通往關(guān)中的國(guó)道，幾乎是走到哪里都能看到大量人手正在勞動(dòng)，他們一路過來也有了一種“這個(gè)國(guó)家人口眾多”的印象。
    有建設(shè)就代表著有活力，一個(gè)正在大肆建設(shè)的國(guó)家就不止是有活力那么簡(jiǎn)單，代表的是這個(gè)國(guó)家已經(jīng)從戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷中走出來，開始在向著自己期盼中的美好生活而努力。
    他們一路從建康到關(guān)中，又到了新舊長(zhǎng)安，誰都無法否認(rèn)這個(gè)東方國(guó)家的偉大之處，那就是漢國(guó)竟然能組織起數(shù)百萬人的合作勞動(dòng)，人數(shù)眾多之下也能保持良好次序。而說實(shí)在話，不是哪個(gè)國(guó)家都能組織數(shù)百萬人一塊勞動(dòng)，有那么多人還得有組織能力，通常是有那么多人的國(guó)家沒有那樣的組織力。
    身份地位越是高的人，他們對(duì)組織能力的認(rèn)知就越清楚，那是次序，也是統(tǒng)治能力，今時(shí)今刻能夠組織數(shù)百萬人進(jìn)行勞動(dòng)，需要的時(shí)候也能動(dòng)員出足夠的人來進(jìn)行武裝。統(tǒng)治階層看待國(guó)家與平常人并不一樣，富有與否不是關(guān)鍵，人民愿不愿意聽從國(guó)家指派才是關(guān)鍵！
    “所以賽里斯國(guó)內(nèi)一片廢墟的時(shí)候，他們還能出動(dòng)軍隊(duì)對(duì)外進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。”奧盧斯.賽克斯圖斯.西塞羅回想了一下在平蠻校尉部的所見所聞，后面補(bǔ)充了一句：“賽里斯人熱衷戰(zhàn)爭(zhēng)，是軍人到平民都在渴望戰(zhàn)爭(zhēng)。”
    那樣說也沒有錯(cuò)，平蠻校尉部的駐軍是為了戰(zhàn)爭(zhēng)而去，國(guó)內(nèi)的軍人羨慕能夠走上戰(zhàn)場(chǎng)建功立業(yè)的同袍，百姓知道之所以對(duì)外開戰(zhàn)是為了掠奪糧食，那樣的戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)國(guó)家的任何人都有益處，大多數(shù)人并不會(huì)排斥那種戰(zhàn)爭(zhēng)。
    羅馬人是在與漢人的接觸中有自己的思考，他們接觸到的人都在支持對(duì)笈多王朝的戰(zhàn)爭(zhēng)，他們并不了解更深層的關(guān)系，僅是因?yàn)檫@個(gè)國(guó)家的凝聚力而感到恐怖。
    事實(shí)上，曾經(jīng)的羅馬公民也一直都是支持對(duì)外發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的，那是因?yàn)槊總€(gè)人都能獲得戰(zhàn)爭(zhēng)紅利。可是現(xiàn)在的羅馬卻是越來越厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，再也見不到三巨頭時(shí)代那種羅馬公民全面支持戰(zhàn)爭(zhēng)的情況，不是對(duì)外獲得勝利羅馬公民無法分到戰(zhàn)爭(zhēng)紅利，是羅馬對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利越來越少，犧牲越來越大，收獲也越來越少。
    羅馬人是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而走向強(qiáng)盛，也在不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)中疆域越來越遼闊，要說古時(shí)候哪個(gè)國(guó)家最好戰(zhàn)，毫無疑問就是羅馬。
    現(xiàn)如今的羅馬正處于矛盾時(shí)期，他們一方面因?yàn)閲?guó)內(nèi)正在發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)，大部分羅馬人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)有了排斥感，另一方面是不得不正視波斯薩珊越來越大的威脅，絕大多數(shù)的羅馬人都在尋找英明的領(lǐng)導(dǎo)者跟隨，希望快點(diǎn)結(jié)束內(nèi)戰(zhàn)一致對(duì)外。
    奧盧斯.賽克斯圖斯.西塞羅之所以追隨君士坦提烏斯，不是因?yàn)閯e的，是其他的分裂者在國(guó)內(nèi)撕咬的時(shí)候，君士坦提烏斯卻是依然沒有忘記抵御波斯人。他認(rèn)為只有君士坦提烏斯這種還沒有忘記國(guó)外敵人的君主才是值得追隨的，也只有君士坦提烏斯才能重新恢復(fù)羅馬的榮耀。
    目前的羅馬是以部分的力量在應(yīng)對(duì)波斯薩珊，誰都明白分裂狀態(tài)下的羅馬根本不是波斯薩珊的對(duì)手。
    羅馬人與波斯人沒有和平共處的可能性，哪怕存在和平也會(huì)相當(dāng)?shù)亩虝骸２还苁蔷刻固釣跛惯€是君士坦丁（二世）、君士坦斯，他們都明白這一點(diǎn)，可羅馬的分裂并不會(huì)以和平方式結(jié)束，也就導(dǎo)致誰都需要來自外部的助力。
    與君士坦丁和君士坦斯相對(duì)比起來，君士坦提烏斯的情況更糟糕一些。
    君士坦丁控制的是意大利半島，北非以及埃及也是君士坦丁的控制區(qū)域，算得上是實(shí)力最強(qiáng)的“諸侯”。不得不說的是，意大利半島一直都是羅馬人的本土，人口最為密集就不說了，作坊什么的也非常多。
    君士坦斯則是掌握著歐羅巴的西班牙到高盧部分，那是無比廣闊的疆土，雖然與意大利半島沒得比，可真的差不到哪去。他還接受謀臣的建議優(yōu)待日耳曼和凱爾特一些蠻族，比如默認(rèn)了法蘭克等一些國(guó)家的建立，期望聯(lián)合蠻族作為內(nèi)戰(zhàn)中的助力。
    君士坦提烏斯控制的疆域是東方各行省（現(xiàn)代土耳其），之前羅馬對(duì)這一邊并不重視，稱不上有什么開發(fā)或發(fā)展。
    分裂中的羅馬，三個(gè)集團(tuán)的君主都是君士坦丁一世的子嗣，幼子君士坦斯與前兩者的關(guān)系比較復(fù)雜，君士坦丁（二世）與君士坦提烏斯就真的是關(guān)系非常惡劣。
    奧盧斯.賽克斯圖斯.西塞羅能將法蘭克、勃艮第和阿勒曼尼一塊帶到漢國(guó)，就證明君士坦提烏斯與君士坦斯有過交流，他們的使節(jié)團(tuán)中卻是沒有君士坦丁（二世）的人隨行。
    “我們當(dāng)然不愿意看到賽里斯和波斯結(jié)盟來對(duì)付羅馬。”馬庫斯.馬卡卻知道漢國(guó)已經(jīng)和波斯薩珊形成局部同盟：“希望賽里斯人與波斯人的同盟僅是限制在對(duì)付笈多。”
    劉彥巡視西北，有些使節(jié)團(tuán)請(qǐng)求同行并沒有被拒絕，像是羅馬和波斯就有重要人員隨行，其余使節(jié)團(tuán)卻是并不重視，有些使節(jié)團(tuán)甚至得到同意之后跑去了建康這個(gè)繁華之地。
    “我們也取得了成果，不是嗎？”奧盧斯.賽克斯圖斯.西塞羅撫摸著坐騎的馬鬃，看著一望無際的平原，多少是感到藉慰地說：“至少賽里斯人愿意與我們展開貿(mào)易。”
    羅馬……至少是君士坦提烏斯的這個(gè)集團(tuán)嘗試過想要促成雙方停戰(zhàn)，笈多那一邊得到的回復(fù)是愿意接受羅馬的調(diào)停，漢國(guó)卻是在羅馬稍微提起的時(shí)候就態(tài)度強(qiáng)硬地表示那和羅馬沒關(guān)系。
    漢國(guó)的強(qiáng)硬態(tài)度讓奧盧斯.賽克斯圖斯.西塞羅意識(shí)到一點(diǎn)，他們根本就沒可能左右漢國(guó)的意志，沒有傻乎乎地進(jìn)行逼迫之類的，是在認(rèn)清現(xiàn)實(shí)之后停止調(diào)停，尋找新的利益點(diǎn)。
    “除了糧食，賽里斯人愿意與我們的貿(mào)易物品足夠多。”馬庫斯.馬卡其實(shí)是君士坦斯那邊的人：“絲綢、武器、防具……你們需要的，和我們需要的，賽里斯人都沒有拒絕。”
    其實(shí)最讓羅馬人滿意的是，漢國(guó)并沒有一定要求是貴重金屬付賬，甚至是可以在漢國(guó)的物品抵達(dá)羅馬之前不需要付錢。會(huì)有漢人帶著貨物跟著羅馬人前往羅馬境內(nèi)，到時(shí)候羅馬人要是貴重金屬部族，也可以使用糧食或漢人認(rèn)為可以的東西來付賬。
    奧盧斯.賽克斯圖斯.西塞羅瞬間就露出笑容，他們這個(gè)集團(tuán)極度需要軍械，原先笈多王朝哪怕是能提供數(shù)量其實(shí)也是一直不太夠，再來是笈多王朝制作的武器并不是最符合羅馬軍隊(duì)的，比如刀這一類型羅馬人就不太會(huì)使用，尤其是彎刀。
    羅馬人最擅長(zhǎng)也是最習(xí)慣的武器是劍和矛，他們向笈多王朝采購的武器也大多是這兩樣。笈多王朝在制造羅馬人的軍購時(shí)，沒可能都是采用烏茲鋼，其實(shí)也是普通的鐵制品，真正采用烏茲鋼的武器都是刀的款式。
    奧盧斯.賽克斯圖斯.西塞羅向呂議表示要軍購，呂議原先是內(nèi)心拒絕嘴中回復(fù)需要商討，劉彥給出的意見是完全可以販賣軍械給羅馬人。
    漢人使用的武器種類有非常多，羅馬人最擅長(zhǎng)的劍和矛其實(shí)也是漢人最擅長(zhǎng)的兵器，就是在長(zhǎng)短方面有比較大的不同。
    羅馬人使用的是短劍和短矛，基本上是適應(yīng)一種持盾戰(zhàn)法。
    漢人使用劍是一種一直增加長(zhǎng)度的過程，劍手一般也不會(huì)持盾。在矛方面，漢人因?yàn)橹饕臄橙耸怯文撩褡宓尿T兵，對(duì)矛的追求是需要足夠長(zhǎng)，長(zhǎng)矛手僅是持矛就夠麻煩，不會(huì)要求再帶上盾牌。
    “其實(shí)我們與賽里斯人在很多方面很相似。”奧盧斯.賽克斯圖斯.西塞羅說的當(dāng)然不是頭發(fā)和眼睛：“賽里斯人在悠久的歷史里面一直受到來自蠻族的困擾，我們也同樣是那樣。”
    馬庫斯.馬卡細(xì)細(xì)想了一下，好像還真的有很大的相似點(diǎn)，長(zhǎng)相和受到蠻族的困擾是一方面，兩者都還是引領(lǐng)著周邊國(guó)家和民族在進(jìn)步，一直都是文明的高端者。
    “可以看得出來，賽里斯人對(duì)我們很友好……”奧盧斯.賽克斯圖斯.西塞羅沉默了一下下，補(bǔ)充：“不是像對(duì)待波斯人那樣，他們與波斯人合作是為了對(duì)付笈多，他們與我們的友好更像是一種……怎么說？來自長(zhǎng)相或……文化？之類的親近感？”
    “我們都是在遙遠(yuǎn)的世界一角，一樣有著輝煌文明的高度。”馬庫斯.馬卡笑著說：“事實(shí)上我們與賽里斯才是天然的盟友。”
    “你說得真好。”奧盧斯.賽克斯圖斯.西塞羅說得非常由衷：“不能只是我們那么思考，應(yīng)該讓賽里斯人也正視到這一點(diǎn)。”
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