如果說(shuō)各國(guó)使節(jié)團(tuán)在建康看到的是繁華，從建康出發(fā)并抵達(dá)長(zhǎng)安之前看到了充滿活力的勞動(dòng)以及戰(zhàn)后的滿目蒼夷，那么他們看到的長(zhǎng)安就真的不像是一個(gè)強(qiáng)盛帝國(guó)該有的都城。
    舊長(zhǎng)安城在前趙劉耀時(shí)期是有得到過(guò)修葺，應(yīng)該說(shuō)城墻還是修得非常雄偉，可后面不是匈奴人的奴隸羯族造反嘛，連帶氐族和羌族也是輪流著反，舊長(zhǎng)安城實(shí)際上是一再歷經(jīng)戰(zhàn)火的考驗(yàn)，雄偉的城墻在屢次戰(zhàn)爭(zhēng)中一再破損，等待羯族坐擁中原之后是定都在襄國(guó)，對(duì)舊長(zhǎng)安城壓根就沒(méi)有進(jìn)行過(guò)修復(fù)。
    現(xiàn)如今的舊長(zhǎng)安城不但是城墻處處豁口，連帶城內(nèi)的建筑也是十間到了四五間，那些沒(méi)倒塌的也沒(méi)好到哪去，不是雜草叢生就是破損非常嚴(yán)重，導(dǎo)致給人的印象就是十足的破敗。
    劉彥要在關(guān)中定都，考慮到新長(zhǎng)安城不是短時(shí)間內(nèi)能夠修成，官方是有對(duì)舊長(zhǎng)安城進(jìn)行過(guò)清理，修葺的主要對(duì)象則是宮城，但一座破敗的城池又哪是短短時(shí)間之內(nèi)能夠恢復(fù)得過(guò)來(lái)，再說(shuō)有了新長(zhǎng)安城之后舊長(zhǎng)安城也會(huì)鏟平，真沒(méi)耗費(fèi)多少力氣去進(jìn)行修繕。
    官方對(duì)舊長(zhǎng)安城進(jìn)行了一定程度的清理，道路是清理對(duì)象之一，再來(lái)就是鏟平一些區(qū)域，軍隊(duì)在清理出來(lái)的區(qū)域安營(yíng)立寨，結(jié)果舊長(zhǎng)安城就成了一個(gè)帳篷林立的大兵營(yíng)。
    漢國(guó)安排各國(guó)使節(jié)團(tuán)的休息場(chǎng)所是城中相對(duì)完好的宅子，還是比較人性化地進(jìn)行一定隔離，比如將波斯薩珊和羅馬這對(duì)死對(duì)頭安排得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
    “漢人曾經(jīng)最強(qiáng)盛的帝國(guó)就是以這座城市作為都城？”基亞努什.阿爾塔.阿爾達(dá)希爾得到同意上了一處城樓，由高處眺望整座城池，能夠發(fā)現(xiàn)城區(qū)還是非常大：“盡管看到的是一片片的廢墟，卻能夠想象得出來(lái)，曾經(jīng)這座城市必然有過(guò)輝煌。”
    老實(shí)說(shuō)，舊長(zhǎng)安城真的非常大，要是沒(méi)有足夠的高度壓根就一眼看不到盡頭，要是再算上城郊莊園就會(huì)顯得更大。
    “漢人正在那里修建新城。”厄古泰.巴赫拉姆指向了南邊，離得太遠(yuǎn)只能看到一些模糊的輪廓：“聽(tīng)說(shuō)動(dòng)用了超過(guò)一百五十萬(wàn)的勞力？”
    在新長(zhǎng)安的修建方案中，新長(zhǎng)安城不再會(huì)修建城墻，是會(huì)以道路規(guī)劃來(lái)劃分每一個(gè)“坊”。新城是在舊城的東南端，依然是在豐水與霸水的中間地帶，卻是更加臨近霸水。
    新長(zhǎng)安城的選址其實(shí)就是李唐時(shí)期的長(zhǎng)安，換了地方才會(huì)有霸水折柳送友，要是沒(méi)換地方只能是城門送友別離，因此李唐之前壓根就沒(méi)有霸水折柳送友的記錄。
    這一次新長(zhǎng)安城的規(guī)劃是直接抹掉了杜縣，連帶藍(lán)田也部分被涵蓋進(jìn)去，李唐時(shí)期也是一再向南擴(kuò)展，離秦嶺是越來(lái)越近。
    “一百五十萬(wàn)？！”基亞努什.阿爾塔.阿爾達(dá)希爾一聽(tīng)差點(diǎn)尿了：“我們從南邊而來(lái)，沿途看到的勞動(dòng)力至少有兩百萬(wàn)！漢帝國(guó)竟然在同一年動(dòng)用三百五十萬(wàn)的勞動(dòng)力？真是太可怕了！”
    其實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止三百五十萬(wàn)，春耕結(jié)束之后又到了征發(fā)徭役的時(shí)間，除了正常的徭役之外還有有償雇傭，參與到大建設(shè)的人口超過(guò)六百萬(wàn)，大部分是集中到建康到關(guān)中的國(guó)道建設(shè)，一百五十萬(wàn)用來(lái)修建新長(zhǎng)安城，其余是分散在各處。
    元朔八年距離旱災(zāi)的發(fā)生是越來(lái)越近，甚至是有些區(qū)域已經(jīng)爆發(fā)旱災(zāi)，官府并沒(méi)有眼睜睜地看著災(zāi)害造成嚴(yán)重后果，是采取大工程收攏人口，尤其是災(zāi)害已經(jīng)發(fā)生的地區(qū)最為盡心盡力。
    各國(guó)使節(jié)團(tuán)并不知道漢國(guó)面臨大規(guī)模的天災(zāi)，啟動(dòng)大工程是想要達(dá)到以工代賑的目的，他們只會(huì)從漢國(guó)能夠組織數(shù)百萬(wàn)人勞動(dòng)而感到震驚，驚嘆漢國(guó)的組織能力，訝異漢人為什么會(huì)極度配合官府。
    “別說(shuō)是組織三百五十萬(wàn)人勞動(dòng)，我們連集中十萬(wàn)人一起勞動(dòng)都會(huì)亂糟糟。”厄古泰.巴赫拉姆很清楚基亞努什.阿爾塔.阿爾達(dá)希爾在震驚什么，苦笑說(shuō)道：“上一次我們修建泰西封到伊拉克的路，僅是八萬(wàn)人都能爆發(fā)暴1動(dòng)。”
    厄古泰.巴赫拉姆說(shuō)的是七年前的事，那個(gè)時(shí)候波斯薩珊正計(jì)劃再次攻打羅馬東部行省，為了達(dá)到快速調(diào)兵和后續(xù)輜重運(yùn)輸速度，征集了相當(dāng)數(shù)量的阿拉伯人、猶太人、埃及人和非洲黑人，結(jié)果道路還沒(méi)有開(kāi)始修阿拉伯人就先和猶太人打起來(lái)。
    薩珊王朝內(nèi)部怎么有那么多民族？事實(shí)上從帕提亞時(shí)期開(kāi)始，他們就征服了相當(dāng)數(shù)量的國(guó)家和民族，有些則是受到他國(guó)迫害移民過(guò)去，比如老早就滿世界遷徙的猶太人就屬于自主移民。
    猶太人與阿拉伯人不對(duì)頭是很早已經(jīng)的事情了，那是在發(fā)生在公元六六年到七零年的“猶太戰(zhàn)爭(zhēng)”之后，背景是猶太人反抗羅馬人的統(tǒng)治，以羅馬軍隊(duì)攻陷耶路撒冷作為戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束，此后猶太人就開(kāi)始滿世界的逃亡。他們分為很多支各自尋找出路，主要向非屬羅馬統(tǒng)治區(qū)逃亡，相當(dāng)一部分是逃到當(dāng)時(shí)的納巴泰國(guó)，更多是逃入帕提亞帝國(guó)和亞美尼亞王國(guó)。
    數(shù)百年的時(shí)間過(guò)去，猶太人依然是沒(méi)有自己的祖國(guó)，族裔比起數(shù)百年前分得更散，除開(kāi)成為奴隸被帶往歐羅巴的猶太人，又有相當(dāng)一部分猶太人自行遷移歐羅巴，但猶太人數(shù)量最多的依然是中東地區(qū)，又以伊拉克和敘利亞的猶太人數(shù)量最多。
    要認(rèn)真的說(shuō)起來(lái)，同樣是沒(méi)有自己國(guó)家的阿拉伯人與猶太人其實(shí)是同病相憐，可雙方并沒(méi)有因?yàn)橄嗤钠鄳K而相互同情，相反是關(guān)系非常不好。至于是什么原因其實(shí)挺簡(jiǎn)單，但是無(wú)法深入描述。
    “讓隨行的人睜大眼睛、開(kāi)動(dòng)頭腦！”基亞努什.阿爾塔.阿爾達(dá)希爾深吸一口氣：“跟漢人交涉一下？如果能夠得到允許，務(wù)必學(xué)習(xí)他們的管理知識(shí)。”
    厄古泰.巴赫拉姆立即猛點(diǎn)頭，世界上不缺數(shù)百幾千萬(wàn)人口的國(guó)家，可是能夠組織百萬(wàn)人一塊勞動(dòng)的國(guó)家真的不多，他所知道的是到目前為止也就只有兩個(gè)，那就是已經(jīng)滅亡并爬不起來(lái)的（古）埃及，另一個(gè)就是一再涅槃重生的漢文明，其余真沒(méi)一個(gè)國(guó)家能辦到，不管是羅馬還是他們，明明人力物力一點(diǎn)不缺，可真的就是做不到。
    在另一個(gè)地點(diǎn)，那群羅馬人是得到允許直接入了工地。
    新長(zhǎng)城的范圍非常大，是劃分片區(qū)各地分階段進(jìn)行修建，奧盧斯.賽克斯圖斯.西塞羅帶人所到的地方是一個(gè)正在清理并平整土地的區(qū)域，看到的是分工明確的勞動(dòng)，有人鏟土、有人裝土、有人運(yùn)輸而出，人多卻看不到亂象，相反是一片井然有序。
    “只有奴隸需要監(jiān)工，賽里斯人不需要監(jiān)督就能努力干活。”奧盧斯.賽克斯圖斯.西塞羅不止是在看工程場(chǎng)所有多大，更多的是觀察怎么保證次序：“他們好像都知道自己該干什么，并不需要有人進(jìn)行催促？”
    其實(shí)不管是奴隸還是百姓都有人在進(jìn)行監(jiān)督，只是監(jiān)督奴隸的軍士太明顯。百姓被分組之后有各自的小組長(zhǎng)，小組長(zhǎng)之上還有隊(duì)長(zhǎng)，不管是小組長(zhǎng)還是隊(duì)長(zhǎng)都親自參與勞動(dòng)，卻是能夠敦促和指派同組該干些什么。
    漢人百姓的紀(jì)律性并不是一朝一夕出現(xiàn)，是劉彥每光復(fù)一地就會(huì)進(jìn)行人口戶籍登記，該地區(qū)在一段時(shí)間內(nèi)也會(huì)進(jìn)行軍管，免不了是會(huì)進(jìn)行一套軍事化管理，再有本身文明的徭役制度，加上每年夏季和冬季各郡縣都有自己的軍訓(xùn)，紀(jì)律就是這么一點(diǎn)一滴建立起來(lái)的。
    要是以術(shù)語(yǔ)來(lái)進(jìn)行概括，說(shuō)白了現(xiàn)如今的漢國(guó)就是處于軍1國(guó)1主1義階段，包括行政建設(shè)和相關(guān)軍訓(xùn)制度，一切的一切都是在為了向外進(jìn)行擴(kuò)張而鋪墊。
    離得遠(yuǎn)了也就覺(jué)得漢人十分有次序，近距離觀察之后，只要是有軍旅生涯的人，他們不需要太費(fèi)心地觀察，就能夠察覺(jué)到很是有軍隊(duì)紀(jì)律性。
    “朱庇特在上！”奧盧斯.賽克斯圖斯.西塞羅才不會(huì)比劃十字，震驚之余也不會(huì)喊耶穌或是上帝，是喊原有羅馬人信仰的主神：“也就是說(shuō)，只要賽里斯天子愿意，隨時(shí)都能擁有一支擁有紀(jì)律的數(shù)百萬(wàn)人軍隊(duì)！”
    要說(shuō)的是，其實(shí)現(xiàn)在羅馬人一直都是多神1宗1教，主神的確就是朱庇特，可還有很多的神袛。他們每征服一地之后，會(huì)將被征服的對(duì)象神靈一塊納入自己的宗1教體系。
    然后，因?yàn)榫刻苟〈蟮郏ü叨焦咴谖唬┘尤牖?督1教，所以羅馬實(shí)際上并不再排斥基1督1教，只是依然存在且供奉其它神袛。
    數(shù)十上百萬(wàn)軍隊(duì)啥的羅馬人并不在意，歷史上中亞的帝國(guó)組織數(shù)十萬(wàn)人乃至接近百萬(wàn)人入侵歐羅巴也不是沒(méi)發(fā)生過(guò)，羅馬自己就以遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于帕提亞軍隊(duì)的數(shù)量取得真正的最終勝利，因此真不是那么在乎一支軍隊(duì)的人數(shù)。
    奧盧斯.賽克斯圖斯.西塞羅在乎的是漢人所表現(xiàn)出來(lái)的紀(jì)律性，一支軍隊(duì)有沒(méi)有紀(jì)律才是根本，擁有紀(jì)律的軍隊(duì)才能稱之為軍隊(duì)，要不然根本就是烏合之眾。他自接觸到漢國(guó)之后，內(nèi)心里就不斷進(jìn)行對(duì)比，認(rèn)為在平蠻校尉部接觸到的漢軍與自己國(guó)家的正規(guī)軍相當(dāng)，打聽(tīng)到漢國(guó)擁有十三個(gè)常備軍團(tuán)，還有一支十分精銳的禁衛(wèi)軍。
    漢國(guó)的常備軍團(tuán)再加上禁衛(wèi)軍也就是二十五萬(wàn)人左右，卻是不算郡縣兵和仆從軍。
    羅馬最多的時(shí)候擁有五十六個(gè)軍團(tuán)，那是在羅馬最鼎盛的公元一一七年時(shí)期，每個(gè)軍團(tuán)是六千人編制，總兵力三十三萬(wàn)六千人。其中的四個(gè)分布在非洲，近三十個(gè)分布在萊茵河與多瑙河、羅馬尼亞境內(nèi)（防日耳曼和斯拉夫），十來(lái)個(gè)分布在幼發(fā)拉底河和敘利亞境內(nèi)（防波斯）另有一個(gè)軍團(tuán)是常駐在羅馬（都城），還有幾個(gè)是在英格蘭。
    那個(gè)時(shí)期的羅馬擁有五十六個(gè)軍團(tuán)，可實(shí)際上并不是同一素質(zhì)，真正能夠拉出去野戰(zhàn)的也就二十個(gè)野戰(zhàn)軍團(tuán)，其余就相當(dāng)是守備團(tuán)之類的。
    羅馬滅帕提亞是動(dòng)用了二十個(gè)軍團(tuán)，又征募被征服的蠻族組成八個(gè)軍團(tuán)。羅馬組織的蠻族軍團(tuán)，編制很不固定，比如條頓軍團(tuán)數(shù)量最多的時(shí)候超過(guò)三萬(wàn)，少一些的蠻族軍團(tuán)也就三五千人。
    “可怕！”馬里烏斯.烏格里卻是感到振奮：“正因?yàn)檫@樣，我們必須爭(zhēng)取賽里斯成為我們的盟友！”
    “是的！是的！必須爭(zhēng)取！”奧盧斯.賽克斯圖斯.西塞羅先是極度興奮，后面卻苦惱地說(shuō)：“可是……我們與賽里斯天子見(jiàn)面的請(qǐng)求一再被拒絕，連說(shuō)話的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。”
    馬里烏斯.烏格里卻說(shuō)：“賽里斯天子一樣沒(méi)有見(jiàn)波斯人，我們的機(jī)會(huì)是相同的，甚至我們的優(yōu)勢(shì)更大。”
    “賽里斯人對(duì)羅馬一無(wú)所知，我們最緊要的事情是讓他們知道羅馬是怎么樣的存在。”奧盧斯.賽克斯圖斯.西塞羅頓了頓，加了句：“尤其是我們?cè)?jīng)滅亡帕提亞的事實(shí)。”
    別說(shuō)是漢國(guó)對(duì)羅馬一無(wú)所知，事實(shí)上羅馬也對(duì)現(xiàn)如今的漢國(guó)所知甚少，只有親自過(guò)來(lái)的那一批人有了親眼所見(jiàn)，察覺(jué)到漢國(guó)有著龐大兵源才算是眼熱。
    在后續(xù)的一段時(shí)間中，各國(guó)使節(jié)團(tuán)依然沒(méi)有得到來(lái)自劉彥的接見(jiàn)，倒是呂議先后與各國(guó)使節(jié)進(jìn)行會(huì)面，對(duì)于羅馬和薩珊的結(jié)盟試探仍然不予回應(yīng)，談的都是商貿(mào)。
    源自于壓根不知道漢國(guó)該怎么將采購(gòu)的糧食運(yùn)回去，各國(guó)使節(jié)團(tuán)覺(jué)得哪怕是漢國(guó)購(gòu)買糧食也不會(huì)太多，除開(kāi)官方約定的糧食交易，皆是同意漢人進(jìn)入境內(nèi)采購(gòu)糧食，作為對(duì)應(yīng)的是漢國(guó)接受各國(guó)的貿(mào)易請(qǐng)求。
    在更后面，奧盧斯.賽克斯圖斯.西塞羅得知那幫波斯人已經(jīng)確定謁見(jiàn)劉彥的時(shí)間，心急之下頻繁求見(jiàn)呂議，迫切想要知道什么時(shí)候能夠見(jiàn)到劉彥。
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