謝艾的出生地點(diǎn)是敦煌，是地地道道的涼州人。他的家族在敦煌是望族，自小并沒有受到戰(zhàn)亂太大的影響，一直是到行冠禮之前是待在家族讀書。
    作為一名家族子弟，啟蒙是用《千字文》，認(rèn)識(shí)的字足夠多了就開始學(xué)習(xí)《論語》，等待《論語》掌握了就開始學(xué)《詩經(jīng)》、《尚書》、《易經(jīng)》，很不幸運(yùn)的是謝氏雖然作為敦煌望族，但中原除非是千年世家……哪怕是千年世家都沒有一整套書籍。
    畢竟，這就是一個(gè)知識(shí)被壟斷的年代，每個(gè)家族哪怕是盡可能地收集書籍，也絕對(duì)沒有可能想收集什么都能到手。
    對(duì)于謝艾來說足夠幸運(yùn)的是，家族的那本《論語》有著幾代人的注釋，再來是家中竟然有《六韜》和《三略》的殘篇，甚至還有兩個(gè)章的《尉繚子》，他當(dāng)然是自認(rèn)為儒生，可實(shí)際上認(rèn)真來講反而是軍略上的見解要比較多。
    一個(gè)在某些領(lǐng)域可以取得驚人成就的人，他肯定是學(xué)習(xí)過才會(huì)有足夠的知識(shí)，要不然就該是一步一個(gè)腳印地累積經(jīng)驗(yàn)。謝艾有了良好的基礎(chǔ)，因?yàn)榧易逶跊鲋菀膊凰闳跣。搅四昙o(jì)自然而然是被舉了孝廉，成了張氏涼國體系下的一名官員。
    很多人會(huì)有什么起步在很多時(shí)候是取決于自己有沒有投個(gè)好胎，謝艾當(dāng)然是投了個(gè)好胎，自身也算是足夠爭氣，僅是用八年不到的時(shí)間就爬到張氏涼國中級(jí)官員的階層，后面更是得到機(jī)會(huì)肩負(fù)重任。
    按照謝艾本來的理解，他就該是在張氏政權(quán)下面過日子，哪怕是混怎么也能混到能夠影響國家未來的那批人當(dāng)中，然而人生軌跡到出使?jié)h國之后發(fā)生了改變。
    謝艾去漢國本身并沒有帶著什么好感，到了胡**亂天下的階段，因?yàn)閯Y建立過一個(gè)匈奴的“皇漢”，實(shí)際上“漢”單獨(dú)在這個(gè)字的意思上是已經(jīng)被玷污。
    真的就是那樣，劉淵以先漢后裔的名義建立“皇漢”，干的一些事情卻是不怎么“漢”，再則是東漢末年先經(jīng)過諸侯混戰(zhàn)，又是一個(gè)什么三國并立，隨后三國歸晉，百多年的戰(zhàn)亂讓人對(duì)“漢”這個(gè)字其實(shí)并不會(huì)有什么好感。
    改朝換代，到了什么朝代就是當(dāng)什么人，視哪個(gè)為正朔就會(huì)自稱是什么人，比如當(dāng)時(shí)的東晉小朝廷還被承認(rèn)為正朔，那對(duì)異族自稱就是晉人。
    劉彥先以漢部自稱，當(dāng)時(shí)的的確確是被所有勢力視為又一個(gè)要為先漢招魂的匈奴人，奮斗之初也才被最大程度的忽視，而謝艾可是在張氏涼國為官，張氏涼國是視東晉小朝廷為正朔，然后東晉小朝廷的前身西晉就是被匈奴人搞得衣冠南渡。
    謝艾出使的時(shí)候，劉彥已經(jīng)正式建國，取國號(hào)為“漢”，不過在那個(gè)時(shí)候已經(jīng)有消息稱劉彥不是匈奴人，是先漢的后裔。
    先漢指的就是西漢和東漢，主要是用以區(qū)分劉淵建立的匈奴漢國和李雄建立的氐人漢國，但是在很多精英分子內(nèi)心里先漢也絕不是什么好貨色就對(duì)了。
    沒人能夠理解劉彥對(duì)“漢”為什么會(huì)那么執(zhí)著，這個(gè)與時(shí)代接受的教育有絕對(duì)的關(guān)系。在當(dāng)時(shí)只有炎黃苗裔和異族這兩種區(qū)別，但炎黃苗裔卻不是一個(gè)民族，只是一個(gè)泛稱。
    能夠被視為炎黃苗裔的太多了，首先當(dāng)然是生活在中原的那一批人，西漢的時(shí)候皇家還搞出一個(gè)匈奴其實(shí)也是炎黃苗裔的例子，隨后羌族也被視為是炎黃苗裔的支脈，后面還加上蜀漢為了吞并南蠻也搞了一出“認(rèn)祖宗”的大戲，搞得中原皇朝與各族的戰(zhàn)爭更像是一場種族內(nèi)戰(zhàn)。
    對(duì)于任何人來講，民族觀念其實(shí)都是模模糊糊，他們無法確認(rèn)當(dāng)然是與很多事情有關(guān)，除了一些中原皇朝在特殊時(shí)期的政治宣傳的需要，儒教興盛之后先賢的一些話也有大影響。《論語.八倄》中有“夷狄而華夏者，則華夏之；華夏而夷狄者，則夷狄之”，然后還有《春秋左傳.正義》“有華章之美謂為華，有禮儀之大故為夏”，等等很多的教導(dǎo)都令人覺得迷糊，使人不懂區(qū)分是否同族同胞是看血脈，還是禮節(jié)，又或是穿著。
    其實(shí)歸納一下就大概能明白了，是不是華夏一族總的來說是看思想和歸屬感，屁股做得正，有歸屬感，那就是了。但有一個(gè)問題非常嚴(yán)重，就是沒人將先賢講過的那些話總結(jié)一下，結(jié)果這種迷迷糊糊還是到西方列強(qiáng)入侵，等待國家觀念傳到東方這個(gè)老大帝國，才讓多數(shù)人明白就是這么回事。
    劉彥與所有人的不同只有一點(diǎn)，他知道自己的根是什么，漢族又是有什么樣的存在意義。
    說句很是直白的大實(shí)話，劉彥能夠接受國家沒了，但是漢人作為一個(gè)民族就該從始至終地強(qiáng)大并永久延續(xù)下去。
    劉彥會(huì)有這樣的認(rèn)知還是看了西方列強(qiáng)的殖民史得來的，看看大航海時(shí)代后的地球人口分布就知道了，白人甭管是分成了多少個(gè)國家，可白人作為一個(gè)人種就實(shí)實(shí)在在地占據(jù)著地球絕大多數(shù)的生存空間，人可以區(qū)分國家乃至于是名字不一樣的民族，可膚色就是擺在那里，意識(shí)形態(tài)和思想也就在那里。
    弱小了會(huì)挨打和欺壓，地球上不止是有一個(gè)膚色的人種，看看后世天朝的處境就知道了。那些白人國家斗歸斗，一旦牽扯到天朝就該合起來壓制，發(fā)生爭端的時(shí)候白人就是站在同一個(gè)陣營，要真的發(fā)生戰(zhàn)爭什么的，天朝滿世界都沒有一個(gè)真正意義上的盟友。
    天朝建立可不止是宣布“不能渡劫飛升”，中間還發(fā)生了很多不可說之事，例如某個(gè)階段因?yàn)榈怯洃艨诘拿褡甯懔撕芏嗄涿畹氖拢热缫恍└刹繛榱俗约旱恼兒苁锹斆鞯亍皠?chuàng)造”出民族。見識(shí)過只有三四個(gè)人就是一個(gè)民族的事嗎？天朝就存在，還是被認(rèn)為“創(chuàng)造”民族的名號(hào)和生活習(xí)慣，后面還得捏著鼻子一直認(rèn)可下去，想想這都算什么事兒。
    任何一個(gè)國家只要不傻都知道主體民族占絕對(duì)多數(shù)和民族純粹化有多重要，除了天朝。
    劉彥在那樣的環(huán)境生活并長大，因?yàn)椴皇鞘裁粗匾宋餆o法感觸更多，但是少數(shù)幾年的軍旅生涯卻懂了一件事，天朝慫不是真的慫，是必須慫，還得慫到令人覺得人畜無害，沒有舉世皆敵的實(shí)力和強(qiáng)勁意識(shí)，千年老二也是一個(gè)很好的選擇，一切只因?yàn)閼?zhàn)爭爆發(fā)之后天朝只會(huì)是孤立無援。
    到目前為止的漢國，也沒有多少人理解劉彥究竟在想什么，又是想將事情辦到何等的地步。
    只有經(jīng)歷過才會(huì)深有感觸，能夠再次重來的時(shí)候肯定是要避免再次犯錯(cuò)，劉彥清楚一點(diǎn)，來了、見了、聞了，有改變的機(jī)會(huì)，有去改變的實(shí)力，千年帝國啥的就是一個(gè)口號(hào)，能不能維持千年帝國盡力，最重要的是將漢家苗裔的生存空間用最大的可能開拓出去，哪怕是子孫后代無能再丟失，怎么也能嚷嚷一些“某某地自古以來就是天朝的領(lǐng)土，不信咱們來考古”之類的話，隨后就該祭出“擱置爭議，共同發(fā)展”的大旗。
    祖宗的不一定的是當(dāng)代的，因?yàn)榻驈膩砭蜎]有“自古以來”的說法，問題是最不濟(jì)也能讓子孫后代有重新拿回來的念想，有追求才有可能去爭取，辦不辦得到再來兩說。
    謝艾屬于稍微窺探到劉彥思想的那一批人，就是內(nèi)心里并不是那么認(rèn)可，對(duì)于漢國沒完沒了地開戰(zhàn)也是抱著反對(duì)的思想，就是沒有向任何人透露過就是了。
    草原天廣地闊，沒有什么敵情的時(shí)候縱馬奔馳就會(huì)讓思緒有些飄散，耳朵里再有那些轟隆隆的馬蹄聲，使人想要專注思考什么也辦不到。
    越是靠近狼居胥山舊址，謝艾的腦袋就越空。接到命令時(shí)，是興奮能夠再行冠軍侯舊事。真正進(jìn)入草原后，是心里不斷犯虛。等待深入草原，光是為了隱蔽行蹤和判斷該怎么打就無法思考別的。距離狼居胥山僅是兩百里不到，期間還打了幾次大的，想法只剩下哪怕是就是一剎那的閃光，那也該是光芒萬丈。
    沒有錯(cuò)的，謝艾現(xiàn)在就是抱著不成功則成仁的心思，會(huì)有這樣的想法是自己那個(gè)王上承諾的援軍還沒看到半個(gè)人影。
    “將軍，再往前便是山谷，過了山谷一直到狼居胥山就會(huì)是一馬平川。”
    “唔。”
    謝艾出發(fā)時(shí)帶的總?cè)藬?shù)是一萬三千余，現(xiàn)在騎兵僅剩八千不到，跟隨著的系統(tǒng)農(nóng)民也折進(jìn)去了一百余人。
    山谷將會(huì)是他們最后進(jìn)行休整的地方，再往東將會(huì)馬不停蹄直接閃襲諸王會(huì)盟的轱轆臺(tái)。
    損員并不全部因?yàn)槭菓?zhàn)死，行軍途中病死的直接燒成灰?guī)е〉臅?huì)擇地安置，交戰(zhàn)時(shí)走散的一些，出發(fā)后的第十七天隊(duì)伍合起來也就是八千七百零七人。
    千里奔襲的漢軍當(dāng)然不會(huì)全部進(jìn)入山谷，外圍怎么也要有騎兵游弋和警戒，謝艾一直在納悶援軍……傳說中的援軍會(huì)不會(huì)出現(xiàn)，出現(xiàn)的話又是會(huì)在哪里會(huì)合。
    已經(jīng)有發(fā)生交戰(zhàn)，漢軍還沒有能夠?qū)耻娙珳纾灰切┏晒μ用摰募一锬X子沒病怎么也該去匯報(bào)，那么進(jìn)行會(huì)盟的那些諸王肯定是知道有漢軍孤軍深入了。
    不是冠軍侯霍去病的那種奔著空虛而去，一開始就是要撲上去直接硬攻，這里存在很大的區(qū)別。
    離得很遠(yuǎn)的時(shí)候謝艾會(huì)擔(dān)心被發(fā)現(xiàn)，離得足夠近了卻沒有那種擔(dān)憂。出現(xiàn)的漢軍也就是不足萬余，并且是實(shí)際上的孤軍深入草原，那些諸王想的會(huì)是怎么把這支不自量力的漢軍消滅，不會(huì)差勁到一得到消息想的是逃跑。
    進(jìn)入山谷，謝艾很快就發(fā)現(xiàn)了與往日的不同，那些令人覺得迷迷糊糊的民伕……姑且就算是民伕，反正就是系統(tǒng)農(nóng)民開始忙碌起來。
    一開始謝艾是真的看得迷迷糊糊，等待親眼看到那些系統(tǒng)農(nóng)民變戲法似得弄出材料開始修建建筑，那一刻可以說他是覺得自己見鬼了。
    “這這這……！！！”謝艾是儒生啊，還是儒教的虔誠教1徒，第一個(gè)反應(yīng)是要下令士卒將那些系統(tǒng)農(nóng)民弄死，一陣口吃般的感嘆后，卻下令：“隔離，不許任何人接近此地！”
    先不談?wù)f“子不語怪力亂神”的人究竟是真正想要表達(dá)什么意思，姑且就算那句被誤解的“君子遠(yuǎn)庖廚”的意思那樣來解讀，謝艾是真的被嚇唬住了，還是看到被建造中的建筑物看著眼熟，才忍住弄死那些能變戲法的系統(tǒng)農(nóng)民。
    是的，謝艾認(rèn)出那些建筑物就是軍方每戰(zhàn)必定會(huì)有的軍事建筑，只是他從來都沒有足夠的資格去從任何人那里得知?jiǎng)┳畲蟮碾[秘，一切都只能靠自己去猜測。
    足夠多的系統(tǒng)農(nóng)民之下，一棟又一棟的建筑物很快成型，謝艾是渾渾噩噩地看著，直至看到建筑物之中走出滿腹武裝的士兵，他腳一軟直接是一屁股坐到地上。
    “天命……難怪……難怪諸位大臣與將軍……他們會(huì)……會(huì)……”謝艾整個(gè)人都不好了，瞪大了眼睛看著那些建筑物出來的士兵：“這就是天命的說法……這就是天命的由來！”
    謝艾敢對(duì)上古先賢、祖宗十八代和諸神發(fā)誓，他一直看下來根本沒有人走進(jìn)建筑物，那些士兵都是那么就出現(xiàn)，還一出現(xiàn)就進(jìn)行列隊(duì)，一聲不吭地待在原地。
    禁衛(wèi)軍是怎么來的？謝艾現(xiàn)在知道了，禁衛(wèi)軍從來都沒有在全國各地選取兵源，似乎平時(shí)也沒有進(jìn)行什么操練，但禁衛(wèi)軍的悍不畏死是舉世皆知。
    “這算什么？”謝艾感覺自己的一切認(rèn)知都在被顛覆：“撒豆成兵？分明沒撒什么豆子。召喚天兵天將？這兵也不是從天上而來。陰兵成軍？無論怎么看都沒鬼氣森森。”
    謝艾就是那么失魂落魄地看著，一直看到士兵聚少成多……
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