“如王上雄才偉略者世間寥寥，面對(duì)困局亦能高坐廟堂。”王猛現(xiàn)在是南皮縣的縣令，就任的時(shí)間該是不到一年，管理著一個(gè)人口有三萬七千多人的縣。他看著對(duì)面的士子，笑道：“國(guó)朝北派與南派明朗化，何嘗不是王上刻意為之？”
    南皮縣是渤海郡的首府，在首府當(dāng)縣令歷來就不是什么輕松的事，下要面對(duì)治下數(shù)萬人，上要面對(duì)近在咫尺的郡守以及一郡諸多官員，出點(diǎn)什么雞毛蒜皮的小事都可能會(huì)牽扯出惹不起的人。
    說惹不起是相較于沒有強(qiáng)大或特殊背景的人，王猛原來是一個(gè)寒門中的寒門，依靠自學(xué)而成才，后面得到天大的幸運(yùn)被征辟為君王貼身秘書郎，僅是有當(dāng)過君王貼身秘書郎的履歷就足以作為憑借，哪怕是郡守都不敢有所造次。
    王猛從中樞下放地方做官，履任過豫州的一個(gè)縣長(zhǎng)職位，到南皮當(dāng)縣令算是地方上的第二個(gè)公職。有君王貼身秘書郎的履歷使地方上任何官員都不敢小覷，甚至可以說地方的官員下至一亭的亭長(zhǎng)上到一郡之首都是小心翼翼地對(duì)待，他的地方官經(jīng)歷很少會(huì)遇到什么麻煩。
    因?yàn)楸尘疤厥猓趺陀辛藶檎系谋憷俨涣耸菚?huì)有一些形形色色的人也會(huì)特意與之結(jié)交，像現(xiàn)在坐在他對(duì)面的士子就是其中之一。
    士子并不是渤海郡人士，是河間郡樂城人，姓名衛(wèi)康。
    要說衛(wèi)氏自然是出過不少的名人，像是西漢時(shí)期的衛(wèi)青就是其一，不過衛(wèi)青所在的家族在西漢末年遭受重創(chuàng)，一直是到東漢時(shí)期書法大家蔡邕選擇女婿才出現(xiàn)一次，然后東漢末年在支持曹操的眾多世家中看到痕跡。
    現(xiàn)在結(jié)交講究在互相介紹時(shí)講明白自己的身世，這個(gè)是受曹魏制定九品中正制的影響，大體是上就是上品不交寒門那么一回事。衛(wèi)康介紹自己的家世，提到過河?xùn)|衛(wèi)氏，那么出身就顯得很明白了。
    衛(wèi)康在歷史上沒有留下過任何的痕跡，但他所在的家族有一人相當(dāng)出名，那便是李矩之妻，世稱衛(wèi)夫人的衛(wèi)鑠。
    衛(wèi)鑠之所以會(huì)在歷史上留下痕跡，并不是因?yàn)樗龝ń^佳，是她當(dāng)過書圣王羲之的啟蒙老師。她本人是師從鐘繇，而鐘繇的老師又是東漢末年的書法大家蔡邕。她的兒子李充也是一名書法大家，不過在文壇上卻是沒有什么影響力。
    衛(wèi)康出身決定了一點(diǎn)，那就是他的書法相當(dāng)不錯(cuò)，來找王猛就帶著眾多的筆跡以求教之名。
    王猛有讀書，要說對(duì)書法有什么研究則是未必。
    研究書法都是大富大貴之家才能做的事情，畢竟學(xué)習(xí)書法不止要有家庭環(huán)境，還需要收集諸多書法大家的筆跡，其中又以傳世碑文最為珍貴，可不是什么人都能收集到名人的筆跡。
    衛(wèi)康是一個(gè)很有眼色的人，談了一下下看出王猛對(duì)書法沒有研究，開始講起了風(fēng)花雪月。然后他發(fā)現(xiàn)王猛對(duì)風(fēng)花雪月只是應(yīng)付，沒等王猛表現(xiàn)出什么不耐煩將話題轉(zhuǎn)到了時(shí)政。
    中原被胡人統(tǒng)治和肆虐了幾十年，早先的世家基本上已經(jīng)“衣冠南渡”，哪怕是世家在中原留人也僅是留下一些旁支。數(shù)十年的不堪回首葬送掉不知道多少人，世家留在中原的旁支能夠幸存已經(jīng)不容易，只有極少數(shù)的世家旁支發(fā)展起來。
    發(fā)展起來的世家之中并沒有衛(wèi)氏一族，他們從曾經(jīng)的舉國(guó)名望，先是掉到一郡的郡望，到了當(dāng)代除了遷移到南方的主家過得還算不錯(cuò)，在中原的旁支連縣望都僅是堪堪維持。
    衛(wèi)康能夠見到王猛，還是王猛個(gè)性謙和，再來是王猛近期也沒有太繁重的公務(wù)，其實(shí)最主要的還有衛(wèi)康獻(xiàn)上了一個(gè)屯田之策。
    講時(shí)政，講的就是漢國(guó)面對(duì)的局面，太高端的東西衛(wèi)康無法講也不敢講，諸如漢國(guó)該怎么去面對(duì)看似茍延殘喘的石羯趙國(guó)和看似強(qiáng)盛的慕容燕國(guó)，又怎么處理表露敵意的拓跋代國(guó)和張氏涼國(guó)。他能講的是漢國(guó)怎么面對(duì)民生的復(fù)蘇，根據(jù)王猛的施政投其所好。
    作為一縣的縣令，王猛最應(yīng)該做的是安撫百姓來恢復(fù)生產(chǎn)，而要做這個(gè)的前提是丈量土地與進(jìn)行人口登記。
    土地的丈量和人口的登記在夏季之前就已經(jīng)被王猛做完，到了秋季是查勘民間土地持有量，卻不是為了秋收后的稅收，是官府按照市價(jià)進(jìn)行合理的收購(gòu)。
    衛(wèi)康獻(xiàn)上了屯田的辦法，實(shí)際上就是曹操時(shí)期的屯田方法，后面又有鐘繇進(jìn)行過一些改良，到了司馬懿主持的時(shí)候再加入一些水利法。
    關(guān)于農(nóng)耕的事情在一個(gè)國(guó)家有多么重要不用刻意提起，王猛接受并表示會(huì)上呈中樞之后，代表衛(wèi)康至少是有了上達(dá)天聽的資格。這樣一來，衛(wèi)康有了資格，也是必須表現(xiàn)自己的才能。
    漢國(guó)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)沒有讓衛(wèi)康有過多可以評(píng)價(jià)的地方，隱隱出現(xiàn)苗頭的派別利益之爭(zhēng)就成了可以談一談的話題之一。
    王猛不知道衛(wèi)康是真的有見解，又或者是要嘩眾取寵，沒等衛(wèi)康多說就終結(jié)了話題，隱隱表示那關(guān)乎到了君王策略，能不談還是不談。
    衛(wèi)康其實(shí)挺尷尬，見沒有話題可以增進(jìn)感情，起身正要告辭離去，卻有縣府衙衛(wèi)前來稟告，說是有一自稱釋道安的僧人求見。
    “在下知曉此人。”衛(wèi)康對(duì)王猛說：“此僧人師事佛圖澄，為常山扶柳人士。”
    王猛不知道釋道安何許人也，卻知道石虎極重佛圖澄，又聽聞神通廣大時(shí)常能夠展露一些奇異手段（大概是有些可以惑人耳目的魔術(shù)）。他是一個(gè)沒有多少好奇心的人，因?yàn)樯矸荼尘疤厥鉀]少被一些奇奇怪怪的人求見，其中就不缺少僧人，依稀記得釋道安就至少求見了三四次？
    “石羯眾僧之中，以胡進(jìn)為惡最重，佛圖澄常勸石虎不可過多造殺戮，釋道安師事佛圖澄想必也是此類中人。”衛(wèi)康又不想走了，卻是不好重新落座，只能是站著繼續(xù)說：“胡進(jìn)此人乃是華夏苗裔，入沙門卻不修以人為善之佛法，轉(zhuǎn)諸茍且惡事，石虎于元朔二年造就殺戮就與此人有關(guān)。”
    佛圖澄是西域龜茲人，來到中土的早期行走于民間，后面才被石虎請(qǐng)到襄國(guó)。他被石虎看重之后，開始走自上而下傳播信仰的道路，還真的讓石虎推廣佛教信仰，就是信了佛的石虎和那些胡虜并沒有變得善良，一度讓他有想要抽身離去的念頭，就是難以辭行。
    說胡進(jìn)是個(gè)惡僧，那是站在華夏苗裔的立場(chǎng)之上。
    石虎本來就以殺人為樂，酷烈和詭異的手段多不勝數(shù)，有心滅絕治下的華夏苗裔很久了，只是沒有一個(gè)能夠拿得出手的名目。
    胡進(jìn)看出了石虎的心里所思，他就對(duì)石虎說“中原的晉人已經(jīng)開始恢復(fù)元?dú)猓幸惶齑筅w王朝會(huì)被恢復(fù)元?dú)獾臅x人所滅，天王應(yīng)該及早將晉人殺光”，歷史要是沒有被劉彥改變的話，從公元三四一年就該是中原晉人面對(duì)有計(jì)劃、有策略、有預(yù)謀的殺戮開端，殺戮一直持續(xù)了七八年之久，直至石虎病死才有了冉閔崛起的機(jī)會(huì)。
    冉閔之所以能夠崛起的背景有些詭異，首先是石虎欺騙說會(huì)立冉閔為太子繼承王位，等待石虎死了卻不是冉閔登位，是石世成了大趙天王。石世登位之后繼續(xù)執(zhí)行滅絕中原晉人的國(guó)策，到了這個(gè)時(shí)候中原晉人其實(shí)已經(jīng)到了幾近沒有活路的邊緣，冉閔趁勢(shì)而起其實(shí)是石羯趙國(guó)境內(nèi)晉人的一次絕地反擊。
    劉彥改變了歷史，自西漢、東漢、匈奴漢國(guó)之后，東土之上再次出現(xiàn)一個(gè)漢國(guó)。當(dāng)然了，史書記載匈奴漢國(guó)絕對(duì)不會(huì)出現(xiàn)“漢”這個(gè)國(guó)號(hào)，是會(huì)以匈奴趙國(guó)來作為正式記載。
    而這個(gè)漢國(guó)已經(jīng)坐擁青州、徐州、兗州、豫州、司州、冀州、梁州、益州，關(guān)中各地以及南方各州也正在以極快的速度收復(fù)，且先不談民生之類的事情，以軍事及版圖而言，漢國(guó)絕對(duì)是當(dāng)之無愧的東土最強(qiáng)之國(guó)。
    沙門在東土的傳教偉業(yè)是石虎率眾遠(yuǎn)出并州而被打斷，再來是稍有基礎(chǔ)的東晉小朝廷眼見也是覆滅。沙門還沒有來得及在慕容燕國(guó)以及拓跋代國(guó)、匈奴諸部、柔然部落聯(lián)盟、東西高車部落聯(lián)盟進(jìn)行傳教，等于是一片大好局面隨著漢國(guó)的崛起被一擊而破碎。
    “沙門傳教之心堅(jiān)決，聽聞曾有僧人隨大王王輦行走各處，屢次求見而不可得謁見？”衛(wèi)康知道的事情似乎不少，說道：“當(dāng)時(shí)縣尊伴隨大王左右，想必是有所知情？”
    王猛當(dāng)然知道是有那么些回事，更知道身為漢國(guó)主宰者的劉彥對(duì)佛教雖然沒有惡意卻不會(huì)接受。
    世人皆以為是因?yàn)楹M(jìn)才惹得劉彥不接受沙門，理所當(dāng)然是有胡進(jìn)的因素在內(nèi)，但更多的是劉彥知道沙門會(huì)對(duì)東土造成什么樣的影響和破壞。
    歷史沒有改變的話，到了南北朝時(shí)期是沙門強(qiáng)勢(shì)崛起的時(shí)代，甭管沙門的多少人是善念或惡念，事實(shí)早就的是沙門廣占田地和大肆建造寺廟，同時(shí)沙門向民間瘋狂地放貸，導(dǎo)致沙門持有的土地和財(cái)富到了一個(gè)非常驚人的持有量。
    更甚者，當(dāng)時(shí)的沙門還掌握了不止一個(gè)國(guó)家的朝堂走勢(shì)，也就是國(guó)家制定什么國(guó)策和對(duì)外的交涉都是沙門說了算，要是愿意建造地上佛國(guó)絕不會(huì)有什么難度。不過必須說的是，建造地上佛國(guó)的偉業(yè)是被沙門自己的人給破壞，原因是著實(shí)貪婪無度到無以復(fù)加的地步，干掉皇帝的事情干了不少，還因?yàn)檫^于貪婪惹眾怒，才有了南北朝時(shí)期的幾次滅佛風(fēng)波。
    “國(guó)朝有‘道’，專祀八方諸神，祭國(guó)朝烈士，沙門緊張并非一二日。”衛(wèi)康說的‘道’，不是后世的道教，也不是漢國(guó)的國(guó)教，是劉彥系統(tǒng)的產(chǎn)物之一。他當(dāng)然是不了解那么多，只是說世人了解的現(xiàn)狀：“沙門傳教之心堅(jiān)決，上不斷謁見大王以及重臣，下沒有斷絕傳教。”
    漢國(guó)各地包括南皮縣也有沙門僧人的活動(dòng)，哪怕是漢國(guó)沒有明令禁止沙門傳播信仰，可是因?yàn)橛泻M(jìn)的存在讓沙門的信仰傳播千辛萬難。估計(jì)這個(gè)就是一些沙門中人迫切想要從漢國(guó)高層打開僵局的原因，亦是在那個(gè)“道”沒有被確認(rèn)為國(guó)教之前的傾力挽救措施。
    王猛很確定一件事情，那就是劉彥絕對(duì)不會(huì)讓沙門在漢國(guó)發(fā)展起來，還沒有什么動(dòng)靜不是漢國(guó)不做，是漢國(guó)需要應(yīng)付的事情太多，解決沙門的事情暫時(shí)排不上必須處理的序列。
    衛(wèi)康還在進(jìn)行自己的見解，剛才那個(gè)衙衛(wèi)卻是又回來。
    “縣尊，求見的僧人于府衙之外被百姓毆打。”衙衛(wèi)一看就是從軍中轉(zhuǎn)職，他有著明顯的幸災(zāi)樂禍表情，說：“被打僧人只是不斷口宣讓人聽不懂的梵文，沒有進(jìn)行反擊。”
    梵文大概就是現(xiàn)代印度諸多邦的一種俚語(yǔ)，釋道安會(huì)念梵文也足見是深諳佛法。
    “成何體統(tǒng)！”王猛多少是有些怒意，卻不是因?yàn)槠渌骸案瞄T前斗毆，置漢律于無物嗎？還不盡數(shù)拿下！”
    衙衛(wèi)就是因?yàn)檫@個(gè)才過來稟告，得令也就下去。
    “呵呵。”衛(wèi)康立刻笑著說：“縣尊此舉，卻是讓那僧人心想事成了。”
    王猛又不傻，他屢次拒絕見釋道安，而似乎釋道安要見的意愿無比堅(jiān)決，三番五次之后用一些策略也算正常，原因是被捕之后肯定會(huì)有上堂斷案的過程，甭管是在什么場(chǎng)合見，不都是見面嘛。
    “先生，猛還有諸多事宜。”王猛其實(shí)早想送客，衛(wèi)康看似也早有告辭的意思，就是發(fā)生了那么件事又耽擱下來。他率先站起來，行禮道：“先生所獻(xiàn)之策，猛必將轉(zhuǎn)呈中樞。中樞回訊之前，先生可否暫居于南皮？”
    衛(wèi)康自然是無不應(yīng)允，要不還來獻(xiàn)策是為哪般？
    王猛送走了衛(wèi)康，獨(dú)自一人的時(shí)候終于是露出了苦笑，特殊背景自然是有諸多好處，可是經(jīng)常被一些人作為上進(jìn)階梯也著實(shí)是萬般苦惱。
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