吳州多山，是為天下十九州之首。根據(jù)《太平廣記》記載，在吳州境內(nèi)，僅僅是三百丈以上的山峰就多達(dá)八百余座。山多也就林多，故而許多地方人跡罕至。
    此時(shí)一座荒蕪人煙的山頭上，一名中年男子盤膝而坐，在他的膝上橫放了一個(gè)算盤，通體玉質(zhì)，其形長(zhǎng)方，內(nèi)貫直柱，俗稱“檔”，共有十五檔，檔中橫以梁，梁上兩珠，梁下五珠，每個(gè)算珠都晶瑩剔透，不同之處在于梁上兩珠為黑，而粱下五珠為白，整個(gè)算盤好似一個(gè)不規(guī)則也不對(duì)稱的黑白雙魚。
    此時(shí)男子正在撥打算盤，就像一個(gè)正在算賬的掌柜，算珠在他的指下不斷發(fā)出清脆聲響。
    今天是立秋，七月二十一，也就是正一宗顏飛卿和慈航宗蘇云媗成親的日子，而他已經(jīng)錯(cuò)過(guò)了觀禮的日子，其實(shí)對(duì)于他來(lái)說(shuō)，觀禮與否并不重要，關(guān)鍵在于能否走到正一宗，并且順利見到大天師張靜修。
    此人正是太平宗的宗主、太玄榜上排名第五、江湖人稱沈大先生的沈無(wú)憂，他先前在去往云錦山的路上被皂閣宗宗主藏老人以“鬼瘴陰鎖”攔住，兩人鏖戰(zhàn)許久，沈無(wú)憂終于破開了藏老人的“鬼瘴陰鎖”，前往云錦山，可就在他距離云錦山只剩下不足三十里的時(shí)候，他心血來(lái)潮，又為自己卜了一卦，結(jié)果竟是大兇，說(shuō)明他若執(zhí)意前往云錦山大真人府，恐怕還未見到大天師張靜修，就要橫死當(dāng)場(chǎng)，于是他不得不改變方向，來(lái)到此地，同時(shí)寄希望于他當(dāng)初在無(wú)意之中落下的一顆“閑子”，不知是否成為此番破局的關(guān)鍵。
    更讓沈無(wú)憂心生憂慮的是，此卦象表明大真人府也不安全，那么也就有極大可能是地師親臨云錦山，趁著正一宗大宴賓客的機(jī)會(huì)，悄然混入其中，可正一宗卻視而不見，又印證出一種可能，那就是大天師張靜修的本尊此時(shí)可能并不在大真人府中，若是地師徐無(wú)鬼趁機(jī)發(fā)難，正一宗怕是無(wú)暇顧及其他。
    沈無(wú)憂忽然想起了自己的老父，他在前往帝京之前，不知是否心生預(yù)感，臨別前破天荒地說(shuō)了許多瑣碎言語(yǔ)，不同于以往，那些言語(yǔ)沒(méi)有故弄玄虛，反而異常直白，讓沈無(wú)憂記憶猶新。
    現(xiàn)在再回想起來(lái)，那些瑣碎言語(yǔ)倒像是在交代后事了，也算是遺言了。
    然后他又想起來(lái)陸夫人和沈長(zhǎng)生，沈長(zhǎng)生不是沈無(wú)憂的兒子，卻是被沈無(wú)憂從小收養(yǎng)養(yǎng)大的，算是養(yǎng)子。沈無(wú)憂不是不想把許多事情直接向沈長(zhǎng)生挑明，可沈無(wú)憂又覺(jué)得沈長(zhǎng)生不該背負(fù)太多不屬于他的責(zé)任，就在這種糾結(jié)之中，直到沈無(wú)憂離開太平客棧，沈長(zhǎng)生才第一次去往太平宗。
    至于陸夫人，虧欠太多，不提也罷。
    沈無(wú)憂作為一個(gè)精通術(shù)算占驗(yàn)之人，信的是因果早定，所以很少追憶過(guò)往，但這次他有一種直覺(jué)，自己多半是回不到蘆州了。
    就在這時(shí)，天邊有滾滾黑氣生出，然后如一線潮，迅速接近這處山頭。伴隨著無(wú)數(shù)冤魂哭豪之聲，一支完全由冤魂組成的“鐵甲黑騎”踏虛而至。
    沈無(wú)憂嘆息一聲，知道是藏老人到了。
    當(dāng)年皂閣宗之所以能夠以一宗之力藐視整個(gè)江湖，可見皂閣宗的厲害所在，只要有足夠的“材料”，一人便是一軍。徐無(wú)鬼深知這一點(diǎn)，對(duì)于皂閣宗的管控絲毫不敢放松，生怕這條喂不熟的野狼反噬自己。所以在太陰尸一事上，徐無(wú)鬼雖然是藏老人的盟友，但只是象征性出手相助，甚至還主動(dòng)對(duì)藏老人施壓，使其主動(dòng)罷手。可到了如今，江湖上的形勢(shì)變化，讓徐無(wú)鬼不得不全力出手，此時(shí)有正道外患，徐無(wú)鬼便不再刻意約束皂閣宗，轉(zhuǎn)為大力扶持皂閣宗，以陰陽(yáng)宗的多年積累，自然不是被滅門后又重建的皂閣宗可比，所以藏老人不但在極短時(shí)間內(nèi)就恢復(fù)鼎盛時(shí)的境界修為，而且還更上一層樓，這就像徐無(wú)鬼松開了手中鐵鏈，野狼固然喂不熟，但是在敵人和主人之間，還是會(huì)優(yōu)先選擇敵人。
    轉(zhuǎn)眼間，這支由冤魂組成的黑騎已經(jīng)近至沈無(wú)憂的面前，停在空中，黑云滾滾，黑霧濃濃，一雙雙血紅的眼瞳透出霧氣，死死盯著沈無(wú)憂。
    在黑騎的重重簇?fù)碇?，有十六匹黑馬拉動(dòng)的青銅古戰(zhàn)車，車上有華蓋，車內(nèi)有寶座，一身白衣的藏老人便端坐寶座之上，如帝王出巡。
    藏老人開口道：“沈無(wú)憂，為何不去正一宗？”
    沈無(wú)憂并不答話，而是繼續(xù)撥動(dòng)算盤上的算珠，在身前憑空生出一副南斗星圖。
    所謂北斗主死，故而有清微宗的“北斗三十六劍訣”，既是世間第一等的劍訣，也是最上等的御劍手法，主殺伐事；南斗則是主生，由此衍生出一門神通，名為“南斗二十八陣圖”，可用作布陣之法，也可用作破陣之法，還能用作占驗(yàn)卜算之事。
    二十八顆算珠依照天干地支而動(dòng)。
    星圖變化，東、南、西、北各七宿化為九野九天，白日現(xiàn)繁星。
    星圖上應(yīng)星辰，牽動(dòng)星辰之力。
    東方蒼龍七宿、西方白虎七宿、南方朱雀七宿、北方玄武七宿，同時(shí)一亮。繼而猶若實(shí)質(zhì)的星光如銀河倒落，轟然落下。
    一圈圈肉眼可見的漣漪向四周擴(kuò)散開來(lái)，浩浩湯湯如大江東去，沛然莫御。
    天地之間驟放光明如白晝。光明之下，天幕上的黑云黑氣翻滾不休，仿佛烈火灼燒污穢。原本藏匿于黑氣中的無(wú)數(shù)冤魂，面容驟然變得模糊，飄搖不定。
    藏老人冷哼一聲，從袖中取出一件疊好的漆黑袈裟，此乃他盜取佛骨舍利時(shí)的意外收獲，本是一位高僧的遺物，落到他的手中之后，經(jīng)過(guò)煉制，變成了一件御敵的寶物。
    不見他如何動(dòng)作，袈裟自行展開，扶搖而起。袈裟每上升一尺，袈裟的長(zhǎng)寬便增加一丈，待到袈裟升上數(shù)百丈的高空之后，已是遮天蔽日，遮擋了漫天星辰，使得星辰之力無(wú)法落下。
    遮蔽了星辰之后，沈無(wú)憂的星圖便失了大半作用，藏老人再一揮手，在徐無(wú)鬼的幫助下，已經(jīng)煉制完整的“九子母天鬼”呼嘯而出。
    完整的“九子母天鬼”共是十八只?！熬拍浮北闶蔷艂€(gè)美人，行種種誘惑之能事，若是心志不堅(jiān)，稍有心動(dòng)，輕則落入重重幻境之中，不可自拔，重則周身氣血翻滾沸騰，精氣直接被其隔空吸走?！熬抛印眲t是九個(gè)嬰孩，來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤，速度極快，善于偷襲，喜歡吸食精血。兩者配合，威力極大。
    十八只天鬼圍繞沈無(wú)憂呼嘯盤旋。
    沈無(wú)憂撥動(dòng)十八顆算珠，從算盤上射出十八道星光，分別定住十八只天鬼，使其暫時(shí)動(dòng)彈不得，然后沈無(wú)憂長(zhǎng)身而起，從須彌寶物中取出一只雕琢精細(xì)的金色小鳥，隨手?jǐn)S出，原本只有手掌大小的金鳥迎風(fēng)即長(zhǎng)，化作一只金烏，雙翼一振，足有十余丈之長(zhǎng)，渾身上下燃燒著熊熊烈火，宛如活物一般，徑直沖入滾滾黑氣之中。金烏所過(guò)之處，黑霧消融，黑云消散，那些由冤魂所化的鐵騎紛紛被烈火焚燒成一縷縷青煙，消散于世間。
    幾息之間，原本濃郁的黑色之中便出現(xiàn)了一大塊空白，黑色和空白的接觸邊緣，則是一抹極為亮眼的火紅，就像一張黑色的紙，被燒成了殘片，被燒成黑灰的邊緣還有點(diǎn)點(diǎn)殘火未熄。
    片刻后，金烏勢(shì)盡，緩緩消散，藏老人的黑騎也所剩無(wú)幾，只剩下一輛青銅古戰(zhàn)車。
    坐在車中的藏老人怒哼一聲，天地異象一變?cè)僮儭?br/>     原本籠罩在兩人頭頂上方的黑色袈裟化作夜幕，使此處變得仿佛深夜一般，沈無(wú)憂腳下的地面隨之變得粘軟起來(lái)，像是雨后的泥地，又像是某種動(dòng)物的內(nèi)臟，黏黏軟軟，仿佛活物一般輕微蠕動(dòng)。
    沈無(wú)憂低頭望去，只見腳下不知何時(shí)生出了一片黑色霧氣，甚至已經(jīng)漸漸漫過(guò)腳面，仿佛是暴雨時(shí)節(jié)的街道，因?yàn)橛晁畞?lái)不及排泄的緣故，逐漸形成積水，乍一看去，更像是一條小河。在這片黑氣之下，不斷蠕動(dòng)的地面上凸起無(wú)數(shù)栩栩如生的面孔，浮出黑氣，只見這些面孔緊閉著雙眼，表情痛苦猙獰，將毫無(wú)血色的慘白手掌伸出地面，妄圖抓住沈無(wú)憂的腳腕。
    同時(shí)，在沈無(wú)憂耳畔有無(wú)數(shù)喃喃低語(yǔ)之聲響起，似是在訴說(shuō)自己此生苦難，難以超脫，要讓沈無(wú)憂因此而生出不忍之心。
    沈無(wú)憂深知人死之后，一點(diǎn)真靈泯滅，留下一縷殘魂，只有戾氣怨氣，就如起尸之后的僵尸，都是軀殼罷了，與此人生前已經(jīng)沒(méi)有什么干系了，所謂的苦難早已隨著真靈泯滅而消散，佛道兩家所謂的超度亡靈，也不過(guò)是將其除去而已。此時(shí)這些低語(yǔ)，只是藏老人亂人心神的手段罷了。
    沈無(wú)憂揮袖將那些想要抓住自己的手掌紛紛斬?cái)?，雙腳離地懸空，淡然道：“藏宗主位列太玄榜第四人，的確是實(shí)至名歸?！?/p>