“要下雨了?！鼻厮靥ь^看了眼頭頂?shù)奶炷弧?br/>     此時(shí)秦素、秦不二、石無(wú)月三名女子正在一起，而寧憶、秦不三、秦不四三人在一起，六人分成兩批，每一批中都有一位天人無(wú)量境的大高手，同時(shí)為李玄都護(hù)法。
    石無(wú)月不以為意道：“是李玄都開(kāi)始‘天人交感’了。所謂天人，圣人以一言概之，以己心擬天心。太極生陰陽(yáng)兩儀，兩儀化四象，四象再演八卦，八卦變無(wú)窮無(wú)盡。不得不說(shuō)，有一位長(zhǎng)生境的師父就是讓人羨慕，求道如登山，有人距離山頂只有一步之遙，有人卻還在半山腰上，站得高便可以看清下面的無(wú)數(shù)條路，自然能指點(diǎn)弟子不走歧路?！?br/>     說(shuō)話時(shí)，天外有風(fēng)起，吹得幾人衣裙獵獵作響。
    若論資質(zhì)，石無(wú)月更勝于蕭時(shí)雨，若是當(dāng)年沒(méi)有遇到宋政，她可能成為玄女宗的宗主，并且名列老玄榜上，再加上后來(lái)又學(xué)了牝女宗的功法，身兼兩家之長(zhǎng)，對(duì)于天人境界的感悟自然是非同一般，她感慨說(shuō)道：“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗。說(shuō)的不是天地?zé)o情，而是說(shuō)天地至公，對(duì)于萬(wàn)物一視同仁。天地本無(wú)心，世人卻給天地強(qiáng)加了一個(gè)心，以雷霆視為天地怒火，以大雪視為天地冷漠，以和風(fēng)細(xì)雨視為天地仁慈，以凄風(fēng)苦雨視為天地悲切?！?br/>     石無(wú)月話音落下時(shí)，頭頂?shù)暮谠企E然一暗，無(wú)數(shù)雨絲落下，打在瓦檐上，發(fā)出啪啦啦的聲音，不一會(huì)兒，便有雨水沿著檐角匯聚一線淅瀝瀝落下。
    石無(wú)月伸出手掌接了些雨絲，說(shuō)道：“就像這雨，本無(wú)甚感情，不過(guò)是世人把對(duì)這雨的感懷強(qiáng)加了到了天地身上，所謂以己心擬天心不外如是。自己心意是己心，以己心擬天心說(shuō)白了就是讓天地元?dú)獍凑兆约旱囊馑甲兓?，不過(guò)這是長(zhǎng)生境才能有的手段，天人境還不能駕馭天地，只能去影響天地。”
    秦素沉思了片刻，想起了在蓬萊島時(shí)，李道虛一怒而天地色變，僅僅是自身情緒便可顯化成天地異象，這應(yīng)該就是石無(wú)月說(shuō)的以己心擬天心，已經(jīng)到了極為高明的天人合一境界，根本不需要刻意為之。而尋常天人逍遙境大宗師顯然沒(méi)有這等手段，往往只有在運(yùn)轉(zhuǎn)某種功法或者破境的時(shí)候才會(huì)引來(lái)天地異象，說(shuō)明此時(shí)的天人合一還十分粗淺，不能隨意自如，也不能如臂指使。這讓她想起來(lái)自己剛剛開(kāi)始練武時(shí)的情景，那時(shí)候她要拼盡全力出拳，才能在樹(shù)干上留下一個(gè)淺淺的拳印，而秦不四只要輕輕一彈指，便可以做到，這大概就是長(zhǎng)生境和天人逍遙境的差距。
    正當(dāng)兩人說(shuō)話的時(shí)候，雨勢(shì)越來(lái)越大，仿佛要將整座城池都淹沒(méi)其中。
    這并非是李玄都已經(jīng)有了呼風(fēng)喚雨的能力，而是因?yàn)闀r(shí)值夏日，本就多雨，他的破境引發(fā)天人交感，方才有了這場(chǎng)大雨。就像引發(fā)一場(chǎng)雪崩，只需要在雪山上大聲吼叫即可，不必真的造出一座雪山。所謂天人交感，環(huán)境是關(guān)鍵，若是在氣候干燥的冬日沙漠，便是天人造化境的高人也很難引來(lái)一場(chǎng)大雨，而在氣候濕潤(rùn)的盛夏江南，便是初入天人境，也可以做到。
    不巧的是，雙慶府一年之中有六個(gè)月都處在陰霾之中，更何況是盛夏時(shí)節(jié)。如果是在遼東的冬天，就不是一場(chǎng)大雨，而是一場(chǎng)大雪。
    石無(wú)月望著外面的大雨，忽然對(duì)秦素說(shuō)道：“素素，你要小心一些，男人從來(lái)都是能共患難不能共富貴，一旦得勢(shì)之后，許多花蝴蝶就會(huì)一股腦地涌過(guò)來(lái)，這時(shí)候男人多半就會(huì)覺(jué)得糟糠之妻配不上他了。就像你辛辛苦苦栽種了一棵果樹(shù)，澆水、施肥、驅(qū)蟲(chóng)、修剪枝葉，好不容易到了結(jié)果的時(shí)候，有一群可恥的強(qiáng)盜強(qiáng)占了你的果樹(shù)，把你趕到一邊，她們則是心安理得地享用你的果實(shí)，懂嗎？”
    石無(wú)月的暗示非常明顯，近乎明示，秦素哪里會(huì)聽(tīng)不懂，不過(guò)她搖了搖頭，語(yǔ)氣堅(jiān)定：“紫府不是那種人?！?br/>     石無(wú)月嘆了一口氣，又想起了當(dāng)年的自己。那時(shí)候的她何嘗不是把全部身心都交給了一個(gè)男子，對(duì)他深信不疑，可到頭來(lái)卻換來(lái)一個(gè)遍體鱗傷，變成了現(xiàn)在這個(gè)不人不鬼的樣子。
    一生所托非良人。
    此時(shí)李玄都手中的“人間世”已然不知所終，他完全沉入到意識(shí)的最深處，近乎于假死，對(duì)于外界之事，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，封閉五感，只存內(nèi)視。而在他的中單田之中，那顆圓形的丹狀物事已經(jīng)從最初的虛幻逐漸變?yōu)檎鎸?shí)。就像在白紙上用筆畫(huà)了一個(gè)圓，然后再一點(diǎn)點(diǎn)涂抹填充那個(gè)圓，現(xiàn)在的過(guò)程便是涂抹的過(guò)程，不斷有天地元?dú)獗焕钚嘉{入體內(nèi)，然后又被李玄都以五種對(duì)應(yīng)五行的上成功法化作五種氣機(jī)，然后通過(guò)五臟之屬，將五行氣機(jī)不斷注入這顆初具雛形的假丹之中，使其有由虛化實(shí)，等到假丹完全凝聚，便是李玄都破境之時(shí)。
    李玄都甚至連接下來(lái)的路徑也已經(jīng)想好，下一步就是經(jīng)過(guò)不斷積累，使這顆假丹再由實(shí)化虛，從有形有質(zhì)的假丹化作無(wú)形無(wú)質(zhì)的真丹，最終由假變真，成就真正的金丹大道，是為地仙。
    這與方士一途的陰神歷經(jīng)九轉(zhuǎn)雷劫化作陽(yáng)神有著異曲同工之處，方士一途的術(shù)法，粗淺的術(shù)法介于真實(shí)與虛幻之間，類似于騙術(shù)，信則靈不信則不靈，越往上練才能越來(lái)越真實(shí)，若是修煉到真人的境界，也就根本不容你不信了。道門(mén)一脈的煉精化氣、煉氣化神，煉神反虛，所謂煉神反虛正是應(yīng)了由實(shí)化虛的過(guò)程，所以武夫和方士最終殊途同歸，都是由假化真。這也是上三境中的第一個(gè)境界名為歸真的緣故，整個(gè)上三境其實(shí)就是一個(gè)由假化真的過(guò)程，歸真境是為起點(diǎn)，而長(zhǎng)生境則是終點(diǎn)。
    現(xiàn)在李玄都已經(jīng)行至中途，不上也不下。
    山中無(wú)甲子，世上已千年。陷入深層次入定之中的李玄都不知時(shí)間流逝，只是不斷重復(fù)汲取天地元?dú)猓缓筠D(zhuǎn)化天地元?dú)鉃樽陨砦逍袣鈾C(jī)，接著駕馭這些氣機(jī)在體內(nèi)運(yùn)行一個(gè)周天后，最終注入假丹的過(guò)程。
    虛幻的假丹愈發(fā)真實(shí)，仿佛一顆光潔無(wú)瑕的珠子，然后從這顆珠子的深處綻放出一點(diǎn)金色，起初只是十分微小的一點(diǎn)，然后這一點(diǎn)金色越來(lái)越大，使得這顆珠子渲染上了一層濃郁金色，繼而這抹金色越來(lái)越亮，最終使得“金丹”大放光芒，金光熠熠。
    從這一刻開(kāi)始，李玄都逐漸從最深層次的入定中醒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，以自己的神魂與這顆假丹建立聯(lián)系，繼而再貫通丹田、經(jīng)脈、竅穴、四肢百骸乃至全身上下，使這顆假丹與自己真正合為一體。
    一瞬之間，李玄都體內(nèi)金光大盛，繼而有五色氣息繚繞。
    從李玄都的體內(nèi)涌出一股浩大氣機(jī)，好似一條橫空出世的大龍卷，直接掀翻了房頂，連接天幕。
    蔚為壯觀。
    正在為李玄都護(hù)法的六人同時(shí)向上望去。
    只見(jiàn)李玄都隨著這道龍卷扶搖而起，如上高樓，似登五岳，登樓復(fù)登樓，拔高再拔高，轉(zhuǎn)眼之間，已是離地?cái)?shù)百丈。
    最終李玄都的身形高出云海，驟然懸停。
    人間大雨，黑云密布，云海之上卻是一片金光絢爛，白云如海，日光鑲邊，李玄都沐浴其中，好似變成了一尊金色神祗。
    只是此時(shí)無(wú)人得見(jiàn)此景。
    李玄都身在九天之上，御風(fēng)懸停，望向面前看不到盡頭的黃金云海，張開(kāi)雙手，好似要擁抱此方天地。