北芒縣城，縣衙。
    從外面看，縣衙被籠罩中重重黑霧之中，伸手不見(jiàn)五指?？煽h衙中卻并非如此，仍舊是燈火通明，在縣衙的大堂中，擺了三把椅子。
    這三把椅子，原本分別屬于：尚熙、孫不見(jiàn)和王知縣，如今孫不見(jiàn)慘遭身死，他的椅子剛好被從關(guān)雀客棧退至此處的洪成仇占據(jù)。
    此時(shí)三人都坐在椅上，各自沉默不語(yǔ)，大堂內(nèi)的燭火將三人的臉龐映照得明暗不定，同時(shí)也將他們的影子拖曳得老長(zhǎng)，影子隨著燭火而不斷跳躍，好像是正在張牙舞爪的鬼怪。
    外頭，有金剛宗的悟真，有慈航宗的蘇云媗，有太平宗的陸夫人，還有一個(gè)雖然已經(jīng)墜境但是仍舊不可小覷的紫府劍仙。話又說(shuō)回來(lái)，幸虧是已經(jīng)墜境的紫府劍仙，如果沒(méi)有墜境，單憑他和悟真聯(lián)手，就算是這處陣眼也攔不住他們。
    此時(shí)三人真就有了些坐困愁城的感覺(jué)。
    過(guò)了許久，王知縣終于是打破了寂靜，不過(guò)說(shuō)的卻是與如今形勢(shì)并不太相干的話語(yǔ)：“那些青鸞衛(wèi)該怎么處置？為首的趙五奇，也是一位歸真境的高手，分量不輕。”
    尚熙橫劍膝上，閉目養(yǎng)神，沒(méi)有搭腔。
    將長(zhǎng)戟斜斜靠在身側(cè)的洪成仇問(wèn)道：“那些人在哪？”
    王知縣道：“有些還在城中，有些已經(jīng)出城，因?yàn)樗麄兪橇娜耍晕覀儧](méi)有把他如何，就算有些活尸冤魂之流，應(yīng)該也奈何不得他們?！?br/>     洪成仇冷哼了一聲：“我們事前就已經(jīng)提醒過(guò)他們，既然他們不聽(tīng)勸，那便讓他們自生自滅好了，若是一頭撞到那些正道中人的手里，也算他們倒霉，我們現(xiàn)在自身難保，哪里管得了他們?！?br/>     這位北芒縣城的知縣大人，早些年的時(shí)候也是一位貨真價(jià)實(shí)的讀書(shū)人，十年寒窗苦讀，先中秀才，再中舉人，沒(méi)能考中進(jìn)士，只能以舉人的身份補(bǔ)了個(gè)八品縣丞的缺，不要小瞧縣丞，一個(gè)縣衙是麻雀雖小五臟俱全，對(duì)應(yīng)朝廷的六部設(shè)有六房，縣令又被稱為縣尊，乃是大老爺，而縣丞便是二老爺，若是縣令不在，便可由縣丞代理縣令之職。他原本的上司便是任上病故，然后由他署理縣令，又熬了三年，考評(píng)中上，拿掉了頭上的“署理”二字，然后被調(diào)任北芒縣，成為一名貨真價(jià)實(shí)的堂堂七品縣令。
    初到此地，他也是有一番雄心壯志，想要為治下的百姓做些實(shí)事。他不是那種讀書(shū)讀傻了的愣頭青，做過(guò)幾年縣丞，深知為官一方，最首要的事情便是交結(jié)當(dāng)?shù)厥考澊髴簦绱瞬拍苷钔ㄐ?，否則便是一個(gè)傀儡花架子?？伤f(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，北芒縣此地沒(méi)什么大戶，頭頂上只有一片云，那就是皂閣宗，于是他在本地縣丞的提點(diǎn)下，去關(guān)雀客棧拜會(huì)了掌柜，然后與皂閣宗牽上了線。
    出乎王大人的意料之外，皂閣宗沒(méi)有擺架子，對(duì)于這位新到任的知縣大人以禮相待，先是大擺筵席，然后席上贈(zèng)送了一對(duì)妖嬈美人，又在散席之后，贈(zèng)了黃金百兩、太平錢(qián)五百枚，這讓本已經(jīng)做好吃閉門(mén)羹的縣令大人受寵若驚。
    財(cái)色在前。美人千嬌百媚，妖嬈勾魂，金銀滿目琳瑯，動(dòng)人心神。王知縣在猶豫了片刻之后，便將其笑納了。
    事后，皂閣宗派人登門(mén)，恭恭敬敬地請(qǐng)縣令大人做了幾件無(wú)關(guān)緊要的小事，拿人家手短，又不是什么大事，王知縣自然不會(huì)拒絕，事后皂閣宗又奉上謝禮。就這么一來(lái)二去，王知縣上了皂閣宗的大船，越陷越深，終是難以自拔，把自己初時(shí)那點(diǎn)壯志報(bào)復(fù)，給丟了個(gè)一干二凈。
    到如今，王知縣早已不是什么如儒門(mén)弟子讀書(shū)人，而是皂閣宗中的弟子了，其實(shí)歷來(lái)北芒縣的知縣都是皂閣宗的人，若是不肯依附皂閣宗的，不是被排擠走，便是不知哪天無(wú)緣無(wú)故地暴斃任上。
    這次皂閣宗能在城內(nèi)設(shè)下三座大陣，同時(shí)又以縣衙作為“煉神陣”的陣眼，這位王知縣可謂是居功甚偉。
    王知縣聽(tīng)得到這話，畢竟不是江湖中人，臉色已經(jīng)煞白。
    一直在閉目養(yǎng)神的尚熙緩緩睜開(kāi)雙眼，開(kāi)口道：“早知如此，就該把這些青鸞衛(wèi)留在縣衙中，再以‘煉神陣’將他們煉化成‘十八冥丁’，比那些衙役有用?！?br/>     洪成仇喪氣道：“尚堂主，您老此時(shí)再說(shuō)這些還有什么用，主持陣法的孫壇主死了，一手經(jīng)辦此事的范壇主也死了，你我都是武夫，只能勉強(qiáng)催動(dòng)陣法護(hù)住縣衙，想要煉化‘十八冥丁’，可就力有不逮了。再者說(shuō)了，他們畢竟是柳公公的人，我們對(duì)他們不管不問(wèn)是一回事，可主動(dòng)對(duì)他們出手就是另外一回事了?！?br/>     尚熙正要說(shuō)話，堂外傳來(lái)一個(gè)蒼老嗓音：“柳逸的人，殺了也就殺了，沒(méi)什么大不了的，我們?cè)黹w宗何曾怕過(guò)事？”
    這個(gè)嗓音，乍一聽(tīng)之下，似乎有些有氣無(wú)力，就像是將死之人那半死不活的聲音，可再一細(xì)聽(tīng)，卻透出一股子高渺出世之意，與那玄女宗的“飄渺之音”有異曲同工之處。
    堂內(nèi)三人同時(shí)從椅子上站起，一起望向堂外。
    就見(jiàn)一座“陰陽(yáng)門(mén)”憑空出現(xiàn)在堂外的庭院中，四個(gè)白色的紙人扛著一口棺材從門(mén)中緩緩走出，這四個(gè)紙人都是最常見(jiàn)的紙人，用作燒給家中亡故長(zhǎng)輩的那種，兩男兩女，男左女右，慘白的臉龐，雪白的腮紅，兩點(diǎn)眼珠漆黑如墨，咧嘴而笑，笑容僵硬，格外滲人。
    四名紙人如活人一般，在距離大唐還有數(shù)尺距離的地方停下腳步，把棺材把地上一放。
    三人見(jiàn)此情景，已然搶步出了縣衙大堂，齊齊跪地行禮道：“不知宗主駕到，有失遠(yuǎn)迎，還望宗主恕罪。”
    棺材的棺蓋自行打開(kāi)，然后就見(jiàn)一名身著壽衣的高大老人從棺材中緩緩坐起，與北邙山中的藏老人不同，這個(gè)藏老人的臉龐完好無(wú)損，氣態(tài)也有所不同。
    如果說(shuō)北邙山中的那個(gè)藏老人仿佛是冥域陰間的帝王，威勢(shì)極重，讓人喘不過(guò)氣來(lái)了，那么這個(gè)藏老人就是氣態(tài)飄渺難測(cè)，高深莫測(cè)，難見(jiàn)其底。
    皂閣宗有“三煉”之法，那么藏老人便有三具身軀，分別對(duì)應(yīng)：煉神、煉尸和煉魂。早先在荊州境內(nèi)井子鎮(zhèn)被毀去的那具駝背老人形象的化身，是藏老人的煉尸化身，此時(shí)出現(xiàn)在此地的化身則是煉魂化身。而遠(yuǎn)在北邙山中的藏老人本尊，對(duì)應(yīng)煉神。
    修煉身外化身一事，最是耗費(fèi)銀錢(qián)，尤其是化身的修為高低，更是與煉成化身之物有著直接的關(guān)系，若是能將一件仙物煉成身外化身，那么化身便有長(zhǎng)生境的蓋世修為，只是能做到這一點(diǎn)的，恐怕只有天上仙人。
    藏老人的兩大身外化身，所用材質(zhì)不同，其中的煉尸化身，用的雖然是各種上等尸體，有歸真境的武夫，也有先天境的方士，還有許多妖獸的軀體，最終一塊一塊拼接而成，但在根本上還是落了下乘，注定上不得臺(tái)面，所以只有歸真境的修為。
    可這具煉魂化身卻是不一樣，乃是一名天人境的高僧大德坐化之后，肉身不朽，留下了一副金身遺蛻，藏老人花費(fèi)了好大的力氣，才將其搶奪過(guò)來(lái)，鳩占鵲巢，將其煉化為自己的身外化身，故而這具堪比天人逍遙境的煉魂化身乃是藏老人的心頭寶，等閑不會(huì)動(dòng)用。
    如今他的本尊要坐鎮(zhèn)北邙山中，不得已才動(dòng)用了煉魂化身，而尚熙和洪成仇見(jiàn)到這具化身之后，原本懸著的心也放下了，只要有宗主坐鎮(zhèn)此地，那么大局可定。