李玄都借著大婚的機(jī)會(huì)，在八景別院召開(kāi)了道門(mén)第一次三十六位真人議事，確定了日后道門(mén)的大體框架。議事決定，將昆侖山作為道門(mén)祖庭，重立玉京玄都紫府金闕。
    玉京相當(dāng)于帝京城，玄都相當(dāng)于內(nèi)城，紫府相當(dāng)于皇城，金闕相當(dāng)于金鑾殿。
    這無(wú)疑是一個(gè)浩大工程，不過(guò)以道門(mén)的人力和財(cái)力，將工期分成百年，應(yīng)該可以負(fù)擔(dān)得起。
    議事結(jié)束之后，李玄都率領(lǐng)眾人重返玉虛峰，結(jié)果發(fā)現(xiàn)南華道君設(shè)下的太虛幻境不知何時(shí)已經(jīng)消散，被困在太虛幻境中的人也隨之消失不見(jiàn)。
    “玄都紫府”正在與人間重合，就像原本飛在天上的白龍樓船落回地面。
    當(dāng)初道門(mén)眾人在北邙山上清宮所見(jiàn)的海市蜃樓由虛化實(shí)，變成一座真正的城，雄立于昆侖之巔，好似天上宮闕。
    眾多道門(mén)之人無(wú)不心潮澎湃，毫無(wú)疑問(wèn)，這是太上顯圣，是對(duì)道門(mén)成為人間正統(tǒng)的認(rèn)可。
    當(dāng)初天帝和太上道祖相繼飛升離世，“玄都紫府”成為了無(wú)主之地，道門(mén)中人為了“玄都紫府”的歸屬大起干戈，最終引得正道祖師南華道君出手將“玄都紫府”封閉，由陸吾神負(fù)責(zé)看管“玄都紫府”，禁止沒(méi)有機(jī)緣之人擅自進(jìn)入其中。
    于是昆侖洞天逐漸成為后世人眼中的傳說(shuō)之地，“昆侖”二字也不再象征著仙境，只是籠統(tǒng)稱為道門(mén)祖庭。許多循著典籍記載來(lái)到昆侖之人，只見(jiàn)得白雪皚皚，不見(jiàn)半點(diǎn)仙家氣象，也只當(dāng)書(shū)中記載是前人故意夸大其詞，不過(guò)是憑空想象罷了。
    當(dāng)初昆侖洞天因?yàn)榈篱T(mén)內(nèi)斗而隱，如今因?yàn)榈篱T(mén)一統(tǒng)而顯，合情合理。
    然后陸吾神憑空出現(xiàn)在了李玄都的面前。
    僅僅是陸吾神身上逸散的龐大血?dú)猓阕屘烊司炒笞趲煾械胶粑щy，仿佛烈火撲面。
    這一刻，所有人都如臨大敵，畢竟現(xiàn)在的人間再也湊不齊六位長(zhǎng)生之人去圍攻陸吾神了，不過(guò)陸吾神沒(méi)有敵意，反而十分友善，向李玄都表達(dá)了自己的祝賀，并將“玄都紫府”移交給了李玄都。
    李玄都問(wèn)道：“敢問(wèn)陸吾神要往何處去？”
    人首虎身的陸吾神笑道：“我已功成圓滿，即日飛升。”
    李玄都對(duì)于這個(gè)回答并不意外，當(dāng)年陸吾神被留在人間就是為了守衛(wèi)帝下之都，如今帝下之都顯化人間，那么陸吾神的使命便結(jié)束了。
    對(duì)于陸吾神來(lái)說(shuō)，一直拘束在“玄都紫府”之中，與坐牢無(wú)異，如今能夠復(fù)得自由，未嘗不是一件好事。
    李玄都又問(wèn)道：“陸吾神飛升之后，原本‘玄都紫府’中的眾多偽仙呢？”
    陸吾神沒(méi)有絲毫憐憫道：“化作枯骨，歸于塵土?！?br/>     李玄都嘆息一聲：“沒(méi)有其他選擇嗎？”
    “他們擅入‘玄都紫府’，本就是罪人。他們并非長(zhǎng)生之人，本就是壽盡當(dāng)死之人，不過(guò)是依靠合道于‘玄都紫府’才勉強(qiáng)茍延殘喘。此乃定數(shù)，忤逆不得?！标懳嵘駬u頭道，“至于不該死之
    人，我已經(jīng)讓他們提前離開(kāi)‘玄都紫府’?！?br/>     李玄都點(diǎn)了點(diǎn)頭，不再多言。
    蘭玄霜陳眠納蘭絮等人這才明白，自己等人能夠離開(kāi)“玄都紫府”，并非運(yùn)氣，而是陸吾神網(wǎng)開(kāi)一面的緣故。
    陸吾神的態(tài)度格外溫和，主動(dòng)道：“若有想不通之事，都可以問(wèn)我?！?br/>     李玄都還真有一件事想不通，一指陸吾神身后那座越發(fā)真實(shí)的雄城，問(wèn)道：“‘玄都紫府’為何會(huì)顯化世間？”
    陸吾神道：“夫有形者生于無(wú)形，則天地安從生？故曰:有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未見(jiàn)氣也；太初者，氣之始也；太始者，形之即時(shí)也；太素者，質(zhì)之始也。簡(jiǎn)單而言，從太易到太素，是由虛化實(shí)的過(guò)程，太易為虛，太素為實(shí)，這是人間發(fā)展的必然過(guò)程?！?br/>     “在太易太初太始時(shí)，人間未定，極容易建造洞天。時(shí)間越早，建造洞天的也就發(fā)容易，這便是昆侖洞天如此巨大的緣故，不僅僅是因?yàn)樘系雷嫘逓橥ㄌ臁５搅颂貢r(shí)期，建造洞天已經(jīng)十分困難，洞天的規(guī)模最多也就是一城之地。再往后就是太極時(shí)期，洞天規(guī)模越來(lái)越小，建造越來(lái)越難。”
    “如今已經(jīng)是太極時(shí)期，人間越發(fā)堅(jiān)固和真實(shí)，許多古老的洞天注定難以為繼，與人間合為一體是大勢(shì)所趨，昆侖洞天是第一個(gè)與人間合為一體的洞天，不過(guò)現(xiàn)在只是落地，還未生根，只有部分昆侖洞天和五行洞天顯化人間，其余部分仍舊是洞天的狀態(tài)，這個(gè)轉(zhuǎn)化的過(guò)程會(huì)持續(xù)近千年。在它之后，其他古老洞天也會(huì)相繼‘落地’，這個(gè)過(guò)程又會(huì)持續(xù)數(shù)千年?！?br/>     李玄都聽(tīng)明白了。
    打個(gè)比方，人間的變化過(guò)程就像鑄劍。
    最初的時(shí)候，鐵塊燒成鐵水，水無(wú)常態(tài)，故而可以隨意改變形狀，這就是太易時(shí)期。
    然后鐵水開(kāi)始慢慢冷卻，變?yōu)楣虘B(tài)，不過(guò)還未完全冷卻，仍舊偏軟，可以用鐵錘敲打改變形態(tài)，這就是太初太始時(shí)期。
    再往后，徹底冷卻，變?yōu)槔麆?，便很難改變了，若是強(qiáng)行改變，反而會(huì)使長(zhǎng)劍折斷，這就是太素太極時(shí)期。
    至于重?zé)挼厮痫L(fēng)，再開(kāi)世界，那就相當(dāng)于重新把鐵劍燒成鐵水。
    陸吾神的意思是，人間經(jīng)過(guò)數(shù)千年的變化，已經(jīng)徹底“冷卻”，從鐵水變成了鐵劍，形態(tài)固定，無(wú)法改變，所以人間會(huì)越發(fā)真實(shí)，大道不顯，最終走向佛門(mén)預(yù)言的末法時(shí)代，不過(guò)那還需要數(shù)千年的時(shí)間。
    李玄都不再多言，表示自己明白。
    陸吾神道：“還要大掌教助我一臂之力。”
    說(shuō)罷，陸吾神化作人身，伸手一指。
    李玄都順著陸吾神的手指方向舉目望去，發(fā)現(xiàn)在整座城池的最高處，紫霄宮也顯化出來(lái)，左右兩側(cè)分別有一座高高法臺(tái)，一座紫氣縈繞，寓意飛升，正是飛升臺(tái)，一座青氣浩蕩，寓意渡劫，是為留仙臺(tái)。
    李玄都皺眉說(shuō)道：“可‘三寶如意’還要百年時(shí)間才能恢復(fù)?！?br/>     他
    下意識(shí)地取出“三寶如意”，不由得怔住。
    “三寶如意”通體碧綠，頂端呈三朵云紋狀，鑲嵌有六顆顏色各異的寶珠，分別是對(duì)應(yīng)“天”的玄色寶珠，對(duì)應(yīng)“地”的土黃色寶珠，對(duì)應(yīng)“人”的赤紅色寶珠，對(duì)應(yīng)“日”的金色寶珠，對(duì)應(yīng)“月”的月白色寶珠，對(duì)應(yīng)“星”的深藍(lán)色寶珠。
    當(dāng)初徐無(wú)鬼進(jìn)入昆侖洞天，用去了“日”“月”“星”三顆寶珠，開(kāi)啟留仙臺(tái)用去了對(duì)應(yīng)“地”的寶珠，開(kāi)啟飛升臺(tái)用去了對(duì)應(yīng)“天”的寶珠，最后眾人又動(dòng)用對(duì)應(yīng)“人”的寶珠，開(kāi)啟去往人間的門(mén)戶，回到人間。
    如今六顆寶珠被重新點(diǎn)亮，省卻了百年時(shí)間。
    陸吾神笑道：“‘玄都紫府’現(xiàn)世，氣運(yùn)使然。”
    李玄都舉起手中“三寶如意”，指向飛升臺(tái)。
    飛升臺(tái)上開(kāi)始亮起光芒。
    李玄都道：“請(qǐng)陸吾神登天?！?br/>     話音落下，似有冥冥之中的氣機(jī)牽連，天空之上頓時(shí)有異象顯現(xiàn)。風(fēng)云變化，有五色彩霞涌動(dòng)，在云層深處，更是有沉悶雷聲響起。雷聲起于云后，由遠(yuǎn)及近，天空中的五色彩霞也隨之越來(lái)越多，似乎要布滿整個(gè)天際。
    此即是飛升異象。
    陸吾神縱身一躍，來(lái)到飛升臺(tái)上。
    天空中的五彩云霞愈發(fā)繽紛絢爛，一道無(wú)邊無(wú)際的磅礴氣息正從云層之后緩緩逸散出來(lái)。
    這是天道的具現(xiàn)，正是因?yàn)樘斓啦蝗蓍L(zhǎng)生之人久駐世間，所以長(zhǎng)生之人才不得不飛升離世。
    飛升臺(tái)周圍的五色光華幾乎要凝成實(shí)質(zhì)，待到這些五色光華徹底化作實(shí)質(zhì)，飛升臺(tái)就會(huì)成為一方獨(dú)立隔絕的小世界，這便是飛升臺(tái)能防止外敵阻撓飛升的緣故。小世界一成，好似是一方樊籠，外面的人進(jìn)不去，里面的人出不來(lái)。因?yàn)轱w升臺(tái)是太上道祖親自筑造的緣故，就算是二劫地仙也不能打破這方樊籠。
    陸吾神轉(zhuǎn)身望向李玄都，拱手道：“大掌教，我們天上再會(huì)?！?br/>     話音落下，一道光柱自飛升臺(tái)始，一直延伸至渺渺不可測(cè)的九天之上。
    被光柱籠罩的陸吾神開(kāi)始緩緩上升。
    天幕上的五色云霞愈發(fā)濃郁，其后有金光萬(wàn)丈，給彩云鑲嵌了一道耀眼的金邊。
    道門(mén)眾人紛紛抬頭，仰望陸吾神飛升的壯觀景象。
    天風(fēng)呼嘯，云霞縫隙間灑落的金光落在陸吾神的身上，讓他看起來(lái)好像整個(gè)人都在熊熊燃燒。
    天地間的光明越來(lái)越盛，無(wú)數(shù)由純粹光明形成的“雪花”灑落人間。天空中的五色云霞涌動(dòng)翻滾，似是慶賀。
    陸吾神的身形越來(lái)越高，最終消失在光明之中。
    ……
    太平二年，在道門(mén)眾人的建議下，李玄都在玄都之中舉行了盛大的升座大典，向上天敬酒，祭告太上道祖和諸位先賢祖師，正式成為道門(mén)大掌教。
    多年之后，李玄都被尊奉為道門(mén)的中興之祖，冠以“玄圣”名號(hào)，被稱作是中興之后的初代大掌教。