少年是陳放之，稚童正是極天王。
    那日李玄都派出張海石、李非煙等人圍殺極天王，極天王被毀去體魄，只有神魂僥幸逃脫，暫時(shí)棲身于一枚扳指之中。
    當(dāng)時(shí)陳放之流落江湖，被青陽(yáng)教擄走，這位魏壇主還有一位老娘客氏，說(shuō)來(lái)也巧，陳放之雖然文不成武不就，但相貌清秀，也算一表人才，竟是被這位壇主的老娘客氏看中，想要他做孫女婿。
    陳放之跟隨先生讀了幾年書，雖然讀書不行，但是卻把儒家那套忠君之道給學(xué)全了，他不愿皈依青陽(yáng)，惹得魏壇主一怒之下，賞了他一頓板子。他本就身體孱弱，哪里經(jīng)受得起，好懸沒被打死。幸好客氏及時(shí)趕到，把他給救了下來(lái)。
    一頓板子把陳放之心中那點(diǎn)忠君之念給打了個(gè)七零八落，他老老實(shí)實(shí)地認(rèn)了命，皈依了青陽(yáng)教，客氏點(diǎn)名把陳放之討要過去，于是陳放之稀里糊涂地就成了魏家的上門女婿。
    就在這個(gè)過程中，陳放之撿到了極天王所在的扳指，就像所有話本里的那樣，少年的人生軌跡由此轉(zhuǎn)變，從那個(gè)魏家廢婿成為了今日的青陽(yáng)教少主。
    萬(wàn)壽真人、極天王、藏老人等人算是當(dāng)世最為年長(zhǎng)的幾人，最小的也已經(jīng)年近百歲。百年光陰，著實(shí)不短，極天王雖然沒能躋身長(zhǎng)生境，但攢下了好大的家當(dāng)，被他藏于各處洞府之中。極天王遇到陳放之后，先是傳授陳放之各種功法，讓他能江湖上有自保之力，然后指引陳放之前往自己存放寶物的地點(diǎn)，取出藏于其中的寶物和丹藥，將玉清寧困住的“先天一氣袋”便是極天王當(dāng)年的藏品之一。
    極天王死的時(shí)候，正是張靜修、李道虛、秦清三人初步整合道門，那時(shí)候李玄都還是道門中的第四號(hào)人物，位在三人之下。時(shí)至今日，張靜修、李道虛俱已飛升離世，秦清無(wú)意道門，在道門中主動(dòng)退讓以換取李玄都在俗世中的支持，李玄都成為事實(shí)上的道門首領(lǐng)，可謂物是人非。
    在這段時(shí)間里，極天王沒有閑著，因?yàn)闀r(shí)不我待，他的神魂已經(jīng)十分蒼老了，又受創(chuàng)不淺，沒有幾十年的時(shí)間去慢慢蟄伏，所以他一邊培養(yǎng)陳放之，又一邊指使陳放之前往他的各處洞府取走其中的珍藏，動(dòng)作不斷。
    此時(shí)他用以暫時(shí)棲身的稚童也是他的珍藏之一，其本身并非血肉之軀，而是一個(gè)人偶。
    這個(gè)人偶以一棵三百年的老柳樹為材料，再
    由極天王長(zhǎng)年累月以心血培養(yǎng)，歷經(jīng)三年才煉制完成，因?yàn)榱緦訇?，本就能招鬼，又有極天王的心血為引，所以極天王的神魂可以輕易棲身其中，并通過這個(gè)身軀來(lái)規(guī)避天風(fēng)、天雷、天光，外表看起來(lái)，與常人無(wú)異。
    不過這個(gè)傀儡也有不足，那便是沒有五臟六腑、氣血經(jīng)脈、丹田穴竅，說(shuō)到底還是一件事物，極天王棲身其中，丹藥不能服用，功法不能修煉，半點(diǎn)進(jìn)益也沒有，想要恢復(fù)當(dāng)初的境界，幾乎是不可能之事。
    所以極天王最后還要著落到一具真正的血肉之軀上面。這便是他大力培養(yǎng)陳放之的緣故，這就像埋下一粒種子，等待其發(fā)芽、開花、結(jié)果，坐收齊成。
    極天王最早的時(shí)候，傳授給陳放之的功法是“未來(lái)星宿大乘劫經(jīng)”，不過發(fā)現(xiàn)進(jìn)境實(shí)在緩慢，他等不起，便轉(zhuǎn)為傳授“長(zhǎng)生素女經(jīng)”。
    極天王的“長(zhǎng)生素女經(jīng)”是自宋政手中得來(lái)，并不完整，宋政刪去了關(guān)于躋身長(zhǎng)生境界的部分，對(duì)于已經(jīng)躋身天人造化境多年的極天王而言，沒了這部分，“長(zhǎng)生素女經(jīng)”對(duì)于極天王并沒什么用處，便不曾修煉。
    不過陳放之就不一樣了，“長(zhǎng)生素女經(jīng)”與他十分契合，足夠他修煉到天人造化境，而且其中還有一條捷徑，那便是以他人為爐鼎，行采補(bǔ)之事，但也正如玉清寧所說(shuō)，這是一條歧途，走到最后，有害無(wú)益，輕則氣機(jī)駁雜，根基不穩(wěn)，重則沉溺情欲之中，不能自拔。
    不過極天王本就不是為了教導(dǎo)弟子，便也不在意那么多，自然是怎么快怎么來(lái)，只要他接手這具體魄，以他的老辣經(jīng)驗(yàn)和多年積攢的身家，修復(fù)根基還是輕輕松松，更不會(huì)沉溺欲望之中。
    這種事情，其實(shí)不在少數(shù)。
    有些長(zhǎng)生之人或是接近長(zhǎng)生境的半仙人物，因?yàn)槟撤N情況失去了體魄，不得不依附于某件物事之中，他們常常會(huì)尋找一個(gè)宿主，自稱失去了身體，只能依賴宿主，不會(huì)傷害宿主，然后給宿主功法、丹藥和各種好處，希望宿主強(qiáng)大起來(lái)，幫他重塑身體或者報(bào)仇。
    實(shí)際上，宿主只會(huì)成為他們的寄居之所，待到宿主成長(zhǎng)強(qiáng)大起來(lái)，再鳩占鵲巢。就像在培育一株靈藥，等待成熟后再將其拔起吃掉。
    只是除非萬(wàn)不得已，這些人不會(huì)對(duì)宗門精英弟子出手，因?yàn)楦鞔笞陂T中不乏長(zhǎng)生之人坐鎮(zhèn)，很容易失手，甚至遭受反噬。
    比如張鸞山就遭遇過此類事情，因?yàn)檎`闖洞府，被古地仙留下的殘缺元嬰寄生體內(nèi)。那座洞府的主人渡劫失敗之后，只剩下半個(gè)元嬰以及其中的一縷殘魂，寄托于異寶之中，茍延殘喘，苦苦等待后來(lái)人，準(zhǔn)備寄生在后來(lái)人的體內(nèi)，只要汲取足夠修為，元嬰中沉寂的殘魂蘇醒，便可達(dá)成奪舍重生的目的。只可惜他選錯(cuò)了人，未等他的殘魂蘇醒奪舍張鸞山，就被張靜修發(fā)現(xiàn)并除去。
    張靜修借助一門“道果”之法，將這個(gè)元嬰化作種子，讓其繼續(xù)汲取張鸞山的修為，補(bǔ)全元嬰的同時(shí)也使其成為張鸞山的元嬰，待到其瓜熟蒂落的那一天，張鸞山便可一步登天。寄生之人反而成了宿主的嫁衣。
    所以極天王不敢貿(mào)然對(duì)宗門弟子下手，而是選擇了無(wú)依無(wú)靠的陳放之。
    除此之外，極天王也趁機(jī)收攏了許多青陽(yáng)教余孽。
    雖然青陽(yáng)教的首領(lǐng)是唐周、唐秦、唐漢三兄弟，但實(shí)際上的創(chuàng)始人和幕后掌控人卻是徐無(wú)鬼和宋政，宋政在位時(shí)，無(wú)道宗和陰陽(yáng)宗關(guān)系極為緊密，極天王作為無(wú)道宗宿老，與兩人都有極深的交集，對(duì)于青陽(yáng)教的內(nèi)幕知之甚多。再有就是，極天王因?yàn)槟昙o(jì)、地位、修為的緣故，見識(shí)遠(yuǎn)勝絕大多數(shù)人，甚至不遜于長(zhǎng)生之人，只要稍稍故弄玄虛，便顯得高深莫測(cè)，能夠嚇唬住大部分人，哪怕是天人境大宗師也不例外，他再誘之以利，便可聚攏起不小的勢(shì)力。
    到了如今，李玄都初步整合道門，極天王便初步整合青陽(yáng)教。青陽(yáng)教效仿正一宗的前身天師教，分為各個(gè)堂口，等級(jí)森嚴(yán)，除了三位將軍之外，其下又分為“舵主”、“香主”、“壇主”，在壇主這一等級(jí)，常常是以家族為單位，壇主即是一族之長(zhǎng)。極天王廢黜三位將軍，設(shè)立教主一位，并自任教主，總覽大權(quán)。
    陳安之也跟著水漲船高，作為極天王的弟子，成為少主。
    不過青陽(yáng)教被幾番打擊之后，早已不復(fù)當(dāng)年席卷半個(gè)天下的威勢(shì)，如今也僅僅是占據(jù)了白帝城，其余堂口香壇分散于各處，隱藏了身份，在暗中發(fā)展。
    此時(shí)白帝城中的青陽(yáng)教高手根本擋不住紫府劍仙。
    眼看著紫府劍仙要在城內(nèi)大開殺戒，極天王決心壯士斷腕，先帶著陳放之先行離開此地，然后再?gòu)拈L(zhǎng)計(jì)議。
    不過就在此時(shí)，紫府劍仙察覺到了極天王的存在，竟是直奔他而來(lái)。