白發(fā)人送黑發(fā)人，是人生苦事。
    只是這等人生苦事卻是自找的，正如李玄都自己所言，他不喜歡不教而誅，若是在他問(wèn)罪的時(shí)候，吳家父子兩人肯認(rèn)罪退讓，李玄都還真不好痛下殺手。
    不過(guò)吳家父子執(zhí)迷不悟，李玄都也不是心慈手軟之人，自然要當(dāng)誅則誅。
    吳振岳目睹了兒子死在自己面前，在片刻的寂然之后，胸中生出無(wú)窮的悲痛和狂怒。
    不過(guò)李玄都既然決定動(dòng)手，便不會(huì)留有余地，未等吳振岳怒而出手，李玄都已經(jīng)提前出劍。
    這一劍，去勢(shì)快如滾雷迅電，劍意之雄渾，劍氣之磅礴，劍勢(shì)之浩大，便是長(zhǎng)生之人也要避其鋒芒。
    都說(shuō)天人境大宗師與長(zhǎng)生之人的區(qū)別就像少年人與成年人的區(qū)別，由此推之，兩個(gè)長(zhǎng)生之人相斗就是兩個(gè)壯年人打架，那么此時(shí)手持“叩天門”的李玄都就像是拔出了腰間的牛耳尖刀，一刀下去，便是成年人也有性命之憂。
    當(dāng)年李道虛之所以可以一人一劍便獨(dú)步天下，正因?yàn)樗种兴种畡κ翘煜鹿シサ谝坏摹斑堤扉T”，修為最高再加攻伐第一，天下又有誰(shuí)人能擋？
    如今李玄都縱然境界修為比不得李道虛，但一身所學(xué)與李道虛一脈相承，由不得吳振岳不心生忌憚。
    再有就是，世間長(zhǎng)生之人交手，往往都會(huì)以保命為第一要義，雙方大多會(huì)有默契地點(diǎn)到即止，畢竟到了這個(gè)境界，誰(shuí)都有壓箱底的保命手段，而且已經(jīng)征得長(zhǎng)生，人間百年便算不得什么，相較于飛升之后的無(wú)窮時(shí)光，一時(shí)之榮辱實(shí)在算不得什么，不必以性命相博，要更加惜命。
    不過(guò)李玄都好像是個(gè)例外之人，他幾經(jīng)生死，當(dāng)真是無(wú)懼強(qiáng)敵，從大真人府到大荒北宮，再到帝京城中，每次都是全力出手，一如未曾躋身長(zhǎng)生境之時(shí)。
    這一次也不例外。
    轉(zhuǎn)眼之間，李玄都的身形已經(jīng)出現(xiàn)在吳振岳的面前，吳振岳因?yàn)閱首又吹木壒剩@次沒(méi)有任何保留，雙掌一前一后交替拍出，任由李玄都一劍刺穿左手的掌心，右掌趁機(jī)狠狠拍在李玄都的額頭上。
    李玄都不得不向后飄退數(shù)丈，額頭上血紅一片。
    不過(guò)吳振岳更不好受，被刺穿的手掌上盤踞著一團(tuán)劍氣，正以肉眼可見(jiàn)的速度蔓延而上，轉(zhuǎn)眼之間已經(jīng)籠罩了整只胳膊。
    吳振岳此刻顯現(xiàn)出一位儒門大祭酒該有的果決，面無(wú)表情地用另外一只手將這只手臂生生斬?cái)啵柚箘庋刂直勐又寥怼?br/>     李玄都舉起手中“叩天門”，再指吳振岳。
    不聞風(fēng)聲，不聞金石之聲，只見(jiàn)浩蕩劍氣如大江大河直逼吳振岳而去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)如一線白練橫行，漸而漸進(jìn)，近又如驚濤拍岸，似大雪山崩，卷起千層雪。
    不得已之下，吳振岳只能身形不住地向后退去，以后退之勢(shì)來(lái)分段化解滾滾劍氣。
    為了擋下這一劍，吳振岳一直退到了青丘山洞天的邊緣位置。
    這還是僅僅只是李玄都的一劍而已。
    吳振岳止住退勢(shì)之后，深吸一
    氣，再生一臂，就連衣著也恢復(fù)如初。雖然他未能徹底合道青丘山洞天，談不上洞天不毀此身不死，但是通過(guò)洞天來(lái)施展某些近似于神仙的神通還是可以做到，吳振岳此舉就是神仙的回溯神通，并非人仙的血肉衍生，所以連衣著也可以一并恢復(fù)。
    但凡長(zhǎng)生之人，都有各自的壓箱底手段，不管怎么說(shuō)，吳振岳都算是儒門的前輩高人，也不例外。只見(jiàn)他雙臂一振，大袖鼓蕩，兩袖清風(fēng)。
    清風(fēng)中有仿若實(shí)質(zhì)的金色楷書(shū)，形體方正，筆畫平直，可作楷模。
    清風(fēng)離開(kāi)袖口之后，所過(guò)之處，留下一個(gè)個(gè)金色楷字，繼而依次排列，自成文章。
    李玄都臉色淡然，好整以暇。
    吳振岳手掌翻覆。
    這些金色楷書(shū)大放光芒，通體流光溢彩，邊緣有光焰升騰跳躍，繼而字字迸射，似如大雨落湖一般向李玄都激射而去。
    李玄都身周有“極天煙羅”自行護(hù)體，又有各色劍氣流轉(zhuǎn)不定，好似護(hù)城河一般，隔絕內(nèi)外。這些楷書(shū)落在李玄都身周的各種護(hù)體氣機(jī)之上，如大珠小珠落玉盤，發(fā)出一連串的清脆聲響，不過(guò)并未彈開(kāi)，也并未湮滅無(wú)形，而是嵌入其中。
    一瞬之間，這些楷書(shū)大字生出一股堂皇之意，與先前吳奉城用以鎮(zhèn)壓蘇家狐族的手段如出一轍，不過(guò)吳振岳修為更為精深，其中精微玄妙之處更勝吳奉城不止一籌。
    身處其中的李玄都一瞬間感覺(jué)自己仿佛被施加了無(wú)數(shù)條條框框，規(guī)矩、禮法、章程、大義、道德，這些東西看不見(jiàn)摸不著，卻讓李玄都如負(fù)重山，一時(shí)間竟是動(dòng)彈不得。
    這也就是李玄都，換成其他人在此，比如已經(jīng)墜境的李太一，恐怕要被生生壓死。
    儒門為天下制定規(guī)矩已經(jīng)千余年了。
    規(guī)矩、禮法、章程、大義、道德，這些都沒(méi)有錯(cuò)?？梢磺械囊?guī)矩、禮法、章程、大義、道德都是由人制定，并且由人來(lái)執(zhí)行，再好的規(guī)矩也會(huì)有漏洞，不隨著世道改變的禮法會(huì)禁錮思想，繁瑣的章程會(huì)拖延扯皮，大義和道德會(huì)被別有用心之人用來(lái)綁架他人。
    這便是李玄都身上各種枷鎖束縛的由來(lái)。
    李玄都立即催動(dòng)劍氣，“太陰劍氣”、“玄陰劍氣”、“逆天劫”三種劍氣交織成一方旋渦，來(lái)回絞殺，將自己周圍的一個(gè)個(gè)金色大字悉數(shù)絞碎。
    但這些金色大字碎后，卻不散去，反而拆解成一個(gè)一個(gè)筆畫，橫、豎、撇、捺、點(diǎn)、勾、折、提，再重新組合，變成一個(gè)個(gè)新字，如此往復(fù)不休。
    與此同時(shí)，這些金字帶來(lái)的壓力也越來(lái)越大，好似千夫所指、萬(wàn)人唾罵、遺臭萬(wàn)年，層層遞進(jìn)。起先是父母責(zé)備，繼而是師長(zhǎng)責(zé)罵，然后是人人喊打，最后是萬(wàn)千臣民隨君主一同痛斥亂臣賊子，更有史官手持如刀史筆，欲要在煌煌史冊(cè)上記下一筆，使其遺臭萬(wàn)年，任由后世千萬(wàn)人痛罵，永世不得翻身。
    一時(shí)間，李玄都竟是生出舉世為敵之感。
    這種壓力，對(duì)于大義有虧之人往往能事半功倍，這一點(diǎn)頗為類似佛門的“度世佛光”
    。
    只是李玄都自認(rèn)不曾大節(jié)有虧，倒還不至于就此敗下陣來(lái)。
    道門的南華道君有言：“舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境?！闭菍?duì)千夫所指的最好應(yīng)對(duì)。
    不過(guò)這也是李玄都第一次見(jiàn)到如此儒門神通，看不見(jiàn)摸不著，卻又與神仙神通有幾分相似之處，所不同之處在于，神仙依靠香火愿力，而儒門的神通卻是靠著儒門作為天下正統(tǒng)的人心所向，人人都遵守儒門定下的各種禮法規(guī)矩，認(rèn)同這些規(guī)矩，這也是一種另類的信仰，與信奉神靈有異曲同工之處。
    儒門的規(guī)矩可以簡(jiǎn)單歸納為“倫?！?、“人倫”，也就是世人皆知的“天地君親師”，天地且不去說(shuō)，關(guān)鍵在于君、親、師，圣人說(shuō)：“君君，臣臣，父父，子子?！庇纱松鼍几缸拥碾r形，后又經(jīng)過(guò)荀卿的發(fā)揚(yáng)光大，真正成型，成為后世儒門的規(guī)矩。
    社稷學(xué)宮正是荀卿一脈的傳承，與重“仁”的圣人一脈、重“義”的亞圣一脈有所不同，更為注重一個(gè)“法”字，也就是規(guī)矩。這也在情理之中，認(rèn)為人性本善的圣人、亞圣認(rèn)為要通過(guò)道德教化來(lái)治國(guó)，而認(rèn)為人性本惡的荀卿則認(rèn)為要以暴力刑罰治國(guó)。兩位法家祖師都是出自荀卿門下，故而可以將荀卿視作法家創(chuàng)始祖師，后世的外儒內(nèi)法也是由此而來(lái)。
    李道虛也受其影響，雖然李道虛年輕時(shí)曾經(jīng)在萬(wàn)象學(xué)宮求學(xué)，但因?yàn)榕c社稷學(xué)宮為鄰并多有交集的緣故，晚年的李道虛明顯更偏向于法家思想。
    吳振岳身為社稷學(xué)宮大祭酒，對(duì)于儒門規(guī)矩實(shí)是有著極為深厚且獨(dú)到的理解，此時(shí)以合道之勢(shì)衍化種種規(guī)矩，意境與威力著實(shí)非同凡響。
    只是此法與“六滅一念劍”一般，都有一個(gè)極大弊端，若是對(duì)方心志如鐵，絲毫不為動(dòng)搖，便要威力大減，難盡全功。
    此時(shí)李玄都雖然被重重規(guī)矩壓制，但心志絲毫不曾動(dòng)搖。
    今日的李玄都被尊稱為“清平先生”，風(fēng)光至極，大有天下無(wú)人不識(shí)君的架勢(shì)。可在這份風(fēng)光之下，除了足夠的運(yùn)氣之外，還有更多的霜刀雪劍，以及歷經(jīng)險(xiǎn)阻的矢志不移。整合道門抗衡執(zhí)掌天下正統(tǒng)千百年的儒門，又豈是那么容易。
    這份勉為其難，李玄都從未付諸于口，事未經(jīng)歷不知難，以李玄都的境界修為和身份地位，若無(wú)天下之念，不求太平，何苦與并無(wú)深仇大恨的儒門為敵？拋開(kāi)名利枷鎖，逃出是非之鄉(xiāng)，醉里乾坤大，笑中歲月長(zhǎng)，不管成王敗寇，休給他人做嫁裳。豈不是更好？
    之所以不愿如此，不過(guò)是因?yàn)橐患褐畵?dān)當(dāng)罷了。
    “擔(dān)當(dāng)”二字，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)可半點(diǎn)也不容易。
    萬(wàn)鈞重壓之下，李玄都緩緩直身而起，直視面露詫異之色的吳振岳，沉聲說(shuō)道：“我借用古人之詩(shī)，修改一二字，可表明我的心志?！?br/>     “只為太平事，一身無(wú)所求。也知道艱阻，豈為妻子謀？”
    一瞬間，無(wú)數(shù)金字如水珠一般四散激射，所有的壓迫束縛煙消云散。