晉王也好，趙良庚也罷，都沒(méi)有想到，事情竟然會(huì)發(fā)展到這一步，老玄榜上有名之人悉數(shù)來(lái)到了帝京城，那么局勢(shì)就已經(jīng)不是某一個(gè)人可以掌控的。
    龍老人看了眼秦清腰間佩刀，說(shuō)道：“秦先生的刀，老朽久聞大名。只是儒門(mén)并非老朽一人，就算秦先生攔得住老朽，難道還能攔住其他人嗎？”
    秦清道：“據(jù)我所知，紫府與儒門(mén)早有盟約在前，諸位大祭酒、山主是不會(huì)有所動(dòng)作的，真正讓人放心不下的就是幾位隱士?！?br/>     這話不可謂不直白，等同是當(dāng)面說(shuō)隱士不可信，隨時(shí)都會(huì)背信棄義。
    紫燕山人臉色陰沉，正要說(shuō)話，卻被龍老人抬手制止，然后就聽(tīng)龍老人說(shuō)道：“雖然青鶴居士、虎禪師已經(jīng)故去，但七隱士還有五人，難道秦先生覺(jué)得自己一個(gè)人能敵得過(guò)我們五人嗎？”
    秦清沒(méi)有說(shuō)話，卻見(jiàn)無(wú)數(shù)陰影從四面八方如浪潮一般蔓延過(guò)來(lái)，然后匯聚一處，具現(xiàn)化為一道脫離了平面的立體黑影，看不清面貌，薄如蟬翼，就像是一張紙，只能從體態(tài)上依稀看出是個(gè)女子。
    秦清淡笑道：“我的幫手到了?！?br/>     龍老人沒(méi)有說(shuō)話。
    紫燕山人背后的四根骨杖卻開(kāi)始微微顫動(dòng)，似乎生出某種感應(yīng)。紫燕山人心中一動(dòng)，輕聲說(shuō)道：“是上古大巫，巫咸果然沒(méi)死，而是被李玄都帶走了?！?br/>     黑影望向紫燕山人，開(kāi)口道：“就是你得了她們四人的傳承？”
    紫燕山人毫不相讓?zhuān)鹊溃骸拔紫?，你早該身死離世，安敢重現(xiàn)于人間，忤逆天道？”
    如果是巔峰時(shí)期的巫咸，可媲美一劫地仙，恐怕只有心學(xué)圣人再世才能降服于她，可紫燕山人十分明白，巫咸的本體還被封印在幽冥谷中，現(xiàn)在逃脫出來(lái)的應(yīng)該只是一個(gè)殘缺不全的巫咸，甚至連長(zhǎng)生境都算不上，那就沒(méi)什么可怕了。
    巫咸與姚湘憐融為一體之后，性情發(fā)生了極大的變化，不再是那位巫教之主，此時(shí)聞聽(tīng)此言也不動(dòng)怒，只是說(shuō)道：“我是巫咸，也不是巫咸，我既然今日出現(xiàn)在這里，不曾見(jiàn)天劫落下，那便說(shuō)明我在天道的許可范圍之內(nèi)?！?br/>     紫燕山人毫不客氣道：“天罰何須天降，也可借凡人之手代天行道，我既然得了四位大巫的傳承，便替她們將你再次鎮(zhèn)壓，想來(lái)這也是她們留下傳承的用意所在?！?br/>     同樣是天人造化境，其實(shí)也有高下之別。
    較弱的天人造化境大宗師能與天人無(wú)量境大宗師有來(lái)有回，剛剛躋身天人造化境的上官莞便是例子，不僅不是同境李玄都的對(duì)手，甚至敗在了秦素的手中。就是如今的上官莞也可以輕松勝過(guò)當(dāng)初的上官莞。
    可頂尖的天人造化境大宗師距離長(zhǎng)生境只有半步之遙，直面長(zhǎng)生境也有一戰(zhàn)之力，比如當(dāng)年還未躋身長(zhǎng)生境的“魔刀”宋政和“天刀”秦清，秦清經(jīng)常被人拿來(lái)與老玄榜上之人相提并論，宋政更是直接挑戰(zhàn)李道虛，縱然敗了，雖敗猶榮。離開(kāi)“玄都紫府”的李玄都也在
    這個(gè)范疇之內(nèi)，在玉虛斗劍中直面長(zhǎng)生境的宋政，并在“天下棋局”中成功躋身長(zhǎng)生境。
    這便是巫咸如今的境界，她與本體的聯(lián)系斷絕之后，便從長(zhǎng)生境上跌落下來(lái)，可雄厚的底蘊(yùn)又使她遠(yuǎn)勝尋常天人造化境，就像當(dāng)初挑戰(zhàn)李道虛的宋政。
    如今太玄榜，白繡裳和張海石無(wú)疑是高出上官莞等人，卻又略低于當(dāng)初的宋政和秦清。紫燕山人是諸多隱士中對(duì)儒門(mén)“浩然氣”最不上心之人，精通各種奇門(mén)異術(shù)，本來(lái)比起白繡裳等人還要稍遜一籌，得了四位上古大巫的傳承后，竟是十分契合，得以更進(jìn)一步，已經(jīng)略勝白繡裳等人一籌，直逼當(dāng)年的“魔刀”和“天刀”。
    如果李玄都重新排列太玄榜，并且打破慣例，將儒門(mén)中人也包括進(jìn)去，那么巫咸和紫燕山人可以占據(jù)前兩席的位置，至于誰(shuí)是長(zhǎng)生境之下第一人，則要打過(guò)之后才能知道。
    見(jiàn)兩人成劍拔弩張之勢(shì)，周?chē)硕际遣煅杂^色的高手，紛紛轉(zhuǎn)身離去，生怕被殃及池魚(yú)。
    在這時(shí)候，巫咸有了片刻的失神。當(dāng)年的那場(chǎng)偷襲，其實(shí)也有巫咸自己配合的緣故。那時(shí)候的巫咸已經(jīng)發(fā)現(xiàn)自己的異常，清醒的時(shí)間越來(lái)越短，瘋狂的時(shí)間越來(lái)越長(zhǎng)，使她明白自己無(wú)力改變什么，所以她發(fā)現(xiàn)四位姐妹密謀鎮(zhèn)壓自己的時(shí)候，她已經(jīng)所剩不多的理智選擇了坐以待斃，而不是拼死一搏，這也是四位大巫能夠順利得手的緣故，如果是那個(gè)瘋狂的巫咸為主導(dǎo)，那么至少要有一位大巫因?yàn)榇耸露E落。
    要知道巫咸和巫陽(yáng)是當(dāng)年巫教中唯二的一劫地仙，在五行洞天之中，五位大巫聯(lián)手偷襲巫陽(yáng)，也沒(méi)能讓巫陽(yáng)當(dāng)場(chǎng)身死，只是重傷了她。以有心算無(wú)心之下，巫陽(yáng)還能逃脫升天，那么四位大巫暗算巫咸，在巫咸已經(jīng)有所察覺(jué)的情況下，若不是巫咸有意配合，根本不可能成功。
    所以在巫咸看來(lái)，紫燕山人說(shuō)什么秉持四位大巫的遺志，其實(shí)十分可笑。
    真要拼死一搏，還不知誰(shuí)死誰(shuí)活呢。
    再者說(shuō)了，說(shuō)起巫教的神通，巫咸未必全都精通，但必然熟悉了解，知道該如何應(yīng)對(duì)，反觀紫燕山人，剛剛得了傳承不久，四位大巫傳下的神通尚未徹底精通，更不知道巫咸的神通，可謂不知己也不知彼，如何能夠取勝？
    紫燕山人上前一步。
    秦清和龍老人很有默契地向后退去，給兩人留出足夠多的空間。
    幸而欽天監(jiān)衙門(mén)地處偏僻，沒(méi)有與其他衙門(mén)擠在一起，此地倒也足夠?qū)掗煛?br/>     紫燕山人伸手握住一根骨杖，仔細(xì)看去，紫燕山人露出袖口的手腕位置竟是呈現(xiàn)出晶瑩剔透的詭異景象，透過(guò)肌膚可以看到內(nèi)里光景，鮮血流動(dòng)，清晰可見(jiàn)骨骼，只是不似人骨，晦暗幽深好似某種金石。
    巫咸已經(jīng)看到了這一幕，輕笑一聲：“原來(lái)是‘體之術(shù)’，想要?dú)⑺佬逕挕w之術(shù)’的人很難，，不過(guò)可以通過(guò)‘影之術(shù)’來(lái)鎮(zhèn)壓。”
    話音落下，巫咸一揮大袖，無(wú)數(shù)陰影隨之而動(dòng)，
    一座山峰憑空出現(xiàn)。
    此山不大，就像劍仙以飛劍截?cái)嗔艘粋€(gè)峰頭，并非一整座山，只是此山也如巫咸那般，通體如墨，一切景物雖然栩栩如生形神兼?zhèn)?，卻皆為純黑之色，就猶如丹青大家揮毫潑墨畫(huà)出的山水。
    再看此山形貌，不是巫咸憑空杜撰出來(lái)，而是與帝京城外景陵附近的天壽山十分相似，就好似將天壽山的一個(gè)峰頭拓印下來(lái)一般。
    這便是巫教的“影之術(shù)”。巫咸本不會(huì)此門(mén)神通，只是張祿旭身死之后，巫咸也得了部分屬于張祿旭的傳承，此神通與道門(mén)的弄假為真十分類(lèi)似，巫咸便無(wú)師自通地學(xué)會(huì)了“影之術(shù)”，可以將影子化作實(shí)物，也算是某種意義上的弄假為真。
    古時(shí)巫教的巫醫(yī)救人，便可以用石頭代替心臟，給人換心。只要被換心之人相信自己的石頭心臟是真的，那么這顆心臟就可以代替已經(jīng)損壞的心臟。可一旦有人戳破了此事，或者被換心之人發(fā)現(xiàn)自己的心臟是假的，石頭心臟就變回普通石頭，換心之人會(huì)當(dāng)場(chǎng)身死。這就是巫教的弄假為真。
    巫教能夠在儒道兩家興起之前稱(chēng)霸上古時(shí)代，也自有其道理。
    當(dāng)初秦素陪同巫咸從邀月洞天返回帝京，途徑天壽山，巫咸便“采集”了天壽山的影子，收在袖中。此時(shí)將山影放出，便仿佛真正的山岳從天而降。這也與巫咸的修為有關(guān)，若是三劫地仙，將昆侖山的影子移來(lái)，或是將大江、長(zhǎng)河的影子拓印下來(lái)，只怕天下間無(wú)人能擋住這山河之威。
    一瞬間，紫燕山人只覺(jué)得頭頂烏壓壓、黑沉沉一片，迅速下壓，當(dāng)真是躲無(wú)可躲，避無(wú)可避。
    若是人仙體魄，大可憑借氣血的真實(shí)，破去虛幻的山影，畢竟“影之術(shù)”也是法術(shù)的范疇?？晌捉痰摹绑w之術(shù)”并無(wú)人仙體魄的神異，所以就見(jiàn)山影轟然落下，半個(gè)欽天監(jiān)衙門(mén)被壓成廢墟，紫燕山人也被壓在了山下，生死不知。
    緊接著，巫咸化作一道仿佛頂天立地的巨大黑影，周身光暈繚繞，背后分出五條手臂，每一條手臂都象征一門(mén)神通。
    上次巫咸現(xiàn)身的時(shí)候，只有四條手臂，是因?yàn)樗挥兴拈T(mén)神通，有些神通對(duì)于體魄要求極高，只有本體才能使用，那么被分離出來(lái)變成姚湘憐的巫咸便失去了這些神通，只剩下四門(mén)神通。如今巫咸擁有五條手臂，則是多了“影之術(shù)”這門(mén)神通。
    不過(guò)這仍舊不是巫咸的極限，當(dāng)初在五行洞天，巫陽(yáng)所化法身足有六條手臂之多，意味著巫陽(yáng)擁有六門(mén)神通，而巫咸作為當(dāng)年與巫陽(yáng)旗鼓相當(dāng)之人，也該有六門(mén)神通才對(duì)。
    城頭上的澹臺(tái)云察覺(jué)到了欽天監(jiān)方向的異常，舉目望去。人仙體魄不僅是氣血旺盛、筋骨強(qiáng)韌，同時(shí)六感之敏銳也遠(yuǎn)勝其他途徑，此時(shí)澹臺(tái)云僅憑目力便看到了巫咸所化的黑影，立時(shí)認(rèn)出了這便是在幽冥谷中阻擋自己之人，不由心頭一震。
    澹臺(tái)云并不清楚巫咸因?yàn)闊o(wú)法再向本體借力而實(shí)力大不如從前之事，見(jiàn)此情景，只覺(jué)得今日勝算渺茫。