因?yàn)橄忍煳逄幸粋€(gè)極大的弊端，在三十六天內(nèi)，每用一次，消耗就會(huì)大上一分。當(dāng)初李玄都在大真人府連用四次“太易法訣”，因?yàn)樵凇疤先妪埢⒋箨嚒敝畠?nèi)隔絕天地元?dú)獾木壒?，李玄都受了不小的反噬?br/>     雖然此時(shí)的皇城大陣已經(jīng)被李玄都破去，可以汲取天地元?dú)鉃榧河?，但李道虛連用四次“太始劍氣”，盡顯云淡風(fēng)清，還是十分驚世駭俗。
    這四道“太始劍氣”威力各不相同，不過結(jié)成劍陣之后，連成一體，無(wú)論是哪個(gè)方向，都相當(dāng)于第三次的“太始劍氣”。
    只是李玄都還有一分疑慮，就算師父境界修為高出自己許多，用出需要八成氣機(jī)的第四次“太始劍氣”也不該如此云淡風(fēng)輕才是。
    不待他開口相問，李道虛再一揮袖，一顆熠熠生輝的金色龍珠從他的袖口中飛出，周圍還籠罩著一層蒙蒙水氣。
    李玄都立時(shí)明白，師父還是借助了外力。
    就見龍珠徑直飛向李玄都，卻不含半分?jǐn)骋鈿?，李玄都伸手將其接住，一瞬間只覺得源源不斷的氣機(jī)涌入體內(nèi)，彌補(bǔ)他方才用出第四次“太易法訣”而損耗的氣機(jī)。
    如此回氣手段，難怪李道虛可以連續(xù)用出四次“太始劍氣”，只是回氣再快也不能突破自身極限，所以需要十六成氣機(jī)的第五次“太始劍氣”是如何也用不出來(lái)的。
    龍珠被兩位長(zhǎng)生地仙接連汲取氣機(jī)之后，變得黯淡許多。
    然后就聽李道虛說道：“這顆龍珠是為師屠龍所得，我們二人，誰(shuí)能離開此地，誰(shuí)便帶著這顆龍珠返回清微宗，將其放置在海底的龍宮洞天之中，讓其自行汲取水氣恢復(fù)，以待后來(lái)人?！?br/>     李玄都已經(jīng)從秦素那里得知清微宗屠龍之事，也知道龍宮洞天，就是李道虛取回“叩天門”的海底隱秘之地所在，算是清微宗世代相傳的洞天，微微點(diǎn)頭。
    李道虛交代完這些之后，走下太社壇，說道：“出劍?！?br/>     這兩個(gè)字對(duì)于李玄都來(lái)說，既熟悉，又陌生，可以說是久違了。以前師父指點(diǎn)、考校他的時(shí)候，便是以這兩字開始，以“收劍”結(jié)束。
    李玄都松開手中的龍珠，任由其自行向上飛去，懸于空中，然后一振衣袖，他身上的“陰陽(yáng)仙衣”獵獵作響，其上的紋絡(luò)立時(shí)活了過來(lái)，浮光掠影，仿佛無(wú)數(shù)黑影在衣袍表面瘋狂游走。
    李玄都是輕輕振衣，如抖落身上的灰塵，十三道黑影便脫離“陰陽(yáng)仙衣”顯化世間，化作十三道無(wú)相無(wú)常的影子，游走不定，并不用李玄都分神駕御，每道身影各對(duì)應(yīng)一劍，宛若活物。
    李道虛卻沒有出劍的意思，不見仙劍，只是徒手。
    世人都推崇一個(gè)“大”字，若是能在稱謂之前加上個(gè)“大”字，便是絕佳的贊譽(yù)，諸如“大俠”、“大宗師”、“大祭酒”、“大和尚”等等，在道門之中，則有“大真人”、“大賢良師”、“大天師”等等，李道虛被人尊為“大劍仙”，一個(gè)“大”
    字便道出所有，遠(yuǎn)勝什么紫府劍仙、玉面劍仙。
    這意味著李道虛在劍道一途，早已臻至圓滿極致，是公認(rèn)的劍道第一人，在他面前，用雙劍的張靜修也好，不用劍卻駕馭劍奴的徐無(wú)鬼也罷，都算不得劍道大家。當(dāng)然，也包括博而不精、雜而不純的李玄都。
    僅憑一座“太陰劍陣”便想奈何李道虛，不說癡人說夢(mèng)，也相差不多。
    李玄都當(dāng)然也明白這一點(diǎn)，所以他在用出“太陰劍陣”之后，立刻又用出了“慈航普度劍典”，立時(shí)有梵音禪唱，天女散花，繼而白光當(dāng)空灑落，一尊高有六丈的觀音法相生出，拔除眾生之苦，面帶慈悲。
    與金剛宗、靜禪宗的金色法相不同，這尊觀音法相通體潔白，初時(shí)觀音只有雙手合十，然后背后生出四手、八手、十六手，轉(zhuǎn)眼之間，這尊觀音法相已是有千手之多，這尊千手觀音的手上沒有任何佛家法器，也不見柳枝凈瓶，只有一柄柄形態(tài)各異的長(zhǎng)劍，或古拙厚重，或輕靈單薄，或扭曲如蛇，都無(wú)一例外散發(fā)著凜冽劍氣。
    李玄都的“慈航普度劍典”只差最后的“我字卷”，也著實(shí)不容小覷。
    觀音法相現(xiàn)世之后，千手輪轉(zhuǎn)，千劍隨之而動(dòng)，劍影絢爛，縱橫交織出一張細(xì)密劍網(wǎng)，劍法劍勢(shì)之繁復(fù)多變，實(shí)到了一種難以想象的地步。一眾風(fēng)格迥異的劍法由觀音法相同時(shí)施展，糅合一處，不見半點(diǎn)沖突，極變化莫測(cè)之能事。
    兩大劍訣，一正一邪，被李玄都一起用出。
    李道虛的應(yīng)對(duì)也十分簡(jiǎn)單，見招拆招罷了。
    任憑你是何等精妙劍招，李道虛總是能在第一時(shí)間尋覓到其中破綻，直指其要害核心，哪怕李道虛手中無(wú)劍，僅憑彈指激發(fā)劍氣，便讓十三道劍影和觀音法相近不得身分毫，反而是觀音法相被李道虛隨手激發(fā)的劍氣擊中，不斷有白色光華從法相上剝落，如同流螢一般四散而落，法相隨之變得黯淡。
    至于十三劍奴，也好不到哪里去，每次被李道虛的劍氣擊中，都會(huì)一陣劇烈扭曲，要好一陣子才能恢復(fù)如初，不過氣息也隨之衰弱。
    李道虛的聲音響起：“且不說‘慈航普度劍典’，這‘太陰十三劍’讓徐無(wú)鬼來(lái)用，才像那么一回事?！?br/>     話音落下，李道虛穿過重重劍影的阻擋，一人好似一劍，直接擊碎了觀音法相，使其炸裂成漫天光華，以一種不可阻擋之勢(shì)出現(xiàn)在李玄都的面前。
    這還僅僅是沒有出劍的李道虛。
    誰(shuí)說李道虛只是依仗了仙劍之利？
    只見李道虛抬起右手，食中二指并攏，徑直點(diǎn)向李玄都的眉心位置。
    幾乎就在李道虛擊碎觀音法相的同時(shí)，李玄都伸手一扯，十三道劍影如同一張大網(wǎng)驟然收緊，一起掠向李道虛。
    李玄都擺明了是要以傷換傷。
    比拼劍道，李玄都很難是李道虛的對(duì)手，不過李玄都也有他的優(yōu)勢(shì)，那便是體魄，他本就修煉“漏盡通”，又得了“長(zhǎng)
    生石”，兩者相加，使得李玄都的體魄在一定程度上可以媲美人仙，這是李道虛所不具備的，若是以傷換傷，倒是李玄都更占便宜。
    李道虛年輕時(shí)也是身經(jīng)百戰(zhàn)之人，如何會(huì)不明白。按照常理來(lái)說，一駕全力狂奔的馬車無(wú)法立刻掉頭，可李道虛卻做到了，只見他的前掠身形剎那靜止，然后有違常理地轉(zhuǎn)過身來(lái)，好像沒有慣性一說，一抖自己的兩只大袖，只見得云霧繚繞，其中劍光隱隱，隱約有金石之聲。
    雙袖所至，劍光便如鋪天蓋地一般，讓人眼花繚亂。
    此乃清微宗的“龍遁劍訣”，龍能大能小，能升能隱；大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)。此劍盡得其中玄妙，又兼具五行遁術(shù)，故得此名。
    同樣一門劍訣，由李道虛用來(lái)，自然是天差地別。
    任憑十三道劍影如何詭異難測(cè)，始終無(wú)法突破李道虛的雙袖，甚至就連在李道虛身后的李玄都，也被重重劍光所籠罩。
    面對(duì)李道虛的“龍遁劍訣”，李玄都不得不用出“心魔由我生”，黑發(fā)變作白發(fā)，雙手一分，十指刺入身側(cè)虛空之中，兩只手掌好似憑空消失一般，收回之時(shí)，十指指尖從虛空中抽出十道細(xì)細(xì)的陰火長(zhǎng)劍。
    李玄都接著又將“劍心太玄意”施展開來(lái)，十道陰火長(zhǎng)劍隨著他的氣機(jī)變化，吞吐不定，似曲而伸，變幻莫測(cè)，與李道虛的“龍遁劍訣”以攻對(duì)攻。
    李道虛只是繼續(xù)催動(dòng)“龍遁劍訣”，劍光越來(lái)越多，而且劍光各異，當(dāng)真如龍一般，能大能笑，能幽能明，大者如巨蟒蛟龍，小者似蜉蝣飛蟲，紛紛而落，入眼所及，盡是劍光。
    若是有人能夠有幸觀戰(zhàn)，一定會(huì)震懾驚駭于此時(shí)的異象。
    只見得無(wú)數(shù)游龍劍氣穿梭不定，好似萬(wàn)鯉翻滾。而一道黑影，卻是在其中大開殺戒，攜帶著滾滾陰火，不斷將游走劍氣化作虛無(wú)。
    這一幕場(chǎng)景足足持續(xù)了一炷香的時(shí)間，整個(gè)太社壇連同其中的五色土和江山石都被夷為平地，無(wú)一幸免。
    甚至拜殿也受到了波及，被劍氣整整齊齊地削去半邊，好似是神靈用裁刀把拜殿裁去了一半，斷裂邊緣光滑平整，沒有一絲一毫的凹凸不平。
    更為詭異的是，地面上并非溝壑縱橫、滿目瘡痍，而是平整如鏡，仿佛積雪被風(fēng)吹過一般，只是多了許多仿佛火焰灼燒的焦黑之色，可見師徒兩人對(duì)于各自氣機(jī)的掌控已經(jīng)到了極致，哪怕是逸散氣機(jī)，也極富韻律規(guī)矩。
    只是李玄都并未占到任何便宜，哪怕李玄都用出了慈航宗的“慈航普度劍典”、陰陽(yáng)宗的“太陰十三劍”等絕學(xué)，甚至動(dòng)用了與“太陰十三劍”相得益彰的“陰陽(yáng)仙衣”，也僅僅是維持了個(gè)不勝不敗的局面。
    這只是不曾用劍的李道虛，甚至只是用了一套“龍遁劍訣”，反觀李玄都，所用無(wú)不是大成之法，還用了“陰陽(yáng)仙衣”。從這一點(diǎn)上來(lái)說，已經(jīng)是高下立判。