在云尊者和林炎周的判斷中，儒門和道門的長(zhǎng)生之人不太可能放棄關(guān)鍵的帝京，遠(yuǎn)赴千里來(lái)到南疆。
    不過(guò)因?yàn)椤扮R花水月”的緣故，李玄都可以跨越萬(wàn)里之遙，降臨在南疆地域，又可以原路返回，極大省卻了往返的時(shí)間，所以大出兩人的意料之外。
    只見秦素將手中的鏡子高高托舉，鏡面上光芒大盛，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，好似秦素手中托舉著一輪明月。
    兩人俱是一驚，同時(shí)出手。
    不過(guò)在秦素身前還有一位新任大天師張鸞山，只見張鸞山祭起“天師印”高懸頭頂，雙手分持“青云”和“紫霞”，以一己之力同時(shí)攔住兩人。
    兩人雖然有神力加持，真實(shí)戰(zhàn)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出本身境界修為，但面對(duì)手持兩大仙物的張鸞山還是占不到半點(diǎn)便宜，更不可能越過(guò)張鸞山去阻攔秦素。
    只見“鏡中花”緩緩升高，越來(lái)越大，好似明月東升。
    在升至中天之后，鏡面上生出層層漣漪，其中漸漸浮現(xiàn)出一個(gè)模糊身影。
    再有片刻，鏡中的身影便要穿過(guò)鏡面，降臨此地。
    云尊者和林炎周不用想也知道那必然是一位長(zhǎng)生地仙。
    若是道門地仙降臨此地，又有如此多的天人造化境大宗師從旁協(xié)助，他們真就只有死路一條了。所以兩人拼盡全力想要去阻止這個(gè)過(guò)程，使得張鸞山壓力陡增，只可惜張鸞山畢竟是天人造化境的修為，已經(jīng)可以發(fā)揮出兩大仙物的半數(shù)威力，還是頂住了兩人的攻勢(shì)。
    便在這時(shí)，祭壇上的“孫玉纖”抬起手朝著“鏡中花”遙遙一指。
    原本好似水波蕩漾鏡面驟然靜止，仿佛凝水成冰，而正要穿過(guò)鏡面降臨此地的身影也隨之凝滯，暫時(shí)無(wú)法降臨此地。
    不過(guò)此舉也讓“孫玉纖”消耗極大，短時(shí)間內(nèi)再無(wú)其他動(dòng)作，沒有趁機(jī)幫助云尊者和林炎周擊敗張鸞山。
    秦素臉色一變，沒有料到這個(gè)局面，不過(guò)她也不因此慌亂，大約是因?yàn)樗娮R(shí)了太多長(zhǎng)生之人交手的緣故，更與長(zhǎng)生境的李玄都一起修成“長(zhǎng)生素女經(jīng)”，一眼便看出“孫玉纖”的虛實(shí)，雖然有一定的長(zhǎng)生氣勢(shì)，但其本質(zhì)還是外強(qiáng)中干，能唬住旁人，卻嚇不到她。
    于是秦素毫不猶豫地運(yùn)起“太上忘情經(jīng)”，進(jìn)入到“天算”的狀態(tài)中，同時(shí)取出“三寶如意”，以“星轉(zhuǎn)斗移”越過(guò)正在激戰(zhàn)的張鸞山、云尊者、林炎周三人，縱身朝祭壇上的“孫玉纖”攻去。
    “孫玉纖”并非全無(wú)防備，
    周身氤氳著一團(tuán)由純粹神力凝聚的金色光華。只是秦素手中的“三寶如意”和所用絕學(xué)，卻是出乎“孫玉纖”的意料之外。
    “三寶如意”不必多說(shuō)，秦素所用“天刀”，乃是秦清綜合了補(bǔ)天宗、忘情宗兩家絕學(xué)以及個(gè)人感悟所創(chuàng)，進(jìn)可攻，窺破對(duì)手要害命門所在，退可守，料敵先機(jī)，后發(fā)先至。五魔教主畢竟是前朝人物，卻是從未見過(guò)，
    一瞬間，秦素用出秦清的絕學(xué)“天問(wèn)九式”，又以“天算”來(lái)窺破對(duì)手的要害命門所在，連續(xù)九擊，直接使得“孫玉纖”的護(hù)體金光搖搖欲墜，近乎于崩潰。
    “孫玉纖”體內(nèi)又涌出一團(tuán)金光，在她身上鑄成甲胄，與先前林炎周的“大光明不滅甲”十分相似，盡顯神圣莊嚴(yán)。
    雖然五魔教主算是邪神之列，但無(wú)論正神、邪神，為了使信眾信奉自己，都會(huì)凸顯神圣之感，所以神仙們出手，常常是金光陣陣、七彩霞光，哪怕是邪神，不到萬(wàn)不得已，也不會(huì)讓自己的神通黑云滾滾，血雨陣陣。
    “孫玉纖”以神力凝就的“大光明不滅甲”比之林炎周的甲胄更為堅(jiān)韌，只是在曾經(jīng)連傷澹臺(tái)云、李玄都的“三寶如意”面前還是不夠看，只是支撐了不到半炷香的時(shí)間，便支離破碎。
    不過(guò)“孫玉纖”也趁此時(shí)機(jī)也恢復(fù)了部分元?dú)?，再次朝秦素點(diǎn)出一指。
    神仙運(yùn)用弄假成真的手段，更在鬼仙之上。
    百年之內(nèi)，鬼仙成就最高之人是宋政，宋政也不過(guò)是二劫鬼仙，達(dá)到了“念生毫芒”的境界，每一個(gè)念頭都可以生成純白毫光，稍有污損。毫光閃過(guò)，又能恢復(fù)純凈。到了這種境界的鬼仙只是不怕一般尸氣、穢氣、天雷的影響，可想要弄假成真，還要等到渡過(guò)第七次雷劫，相當(dāng)于三劫地仙。
    神仙不一樣，神仙只要凝聚神域，神力足夠，便可弄假為真。
    方才“孫玉纖”之所以能定住“鏡中花”，便是運(yùn)用了弄假為真的神通。
    在道門之中，有黃粱夢(mèng)的典故。盧生郁郁不得志，進(jìn)京趕考，結(jié)果功名不就。一天，在客店里遇見了呂祖，盧生自嘆貧困，呂祖拿出一個(gè)瓷枕頭讓他枕上。盧生倚枕而臥，一入夢(mèng)鄉(xiāng)便娶了出身清河崔氏的妻子，中了進(jìn)士，升為陜州牧、京兆尹，最后榮升為戶部尚書兼御史大夫、中書令，封為燕國(guó)公。他的孩子也高官厚祿，嫁娶高門。盧生兒孫滿堂，享盡榮華富貴。八十歲時(shí)，生病久治不愈，斷氣時(shí)，盧生一驚而醒，轉(zhuǎn)身坐起，左右一看，一切如故，呂祖仍坐
    在旁邊，店主人蒸的黃粱飯還在鍋里。
    呂祖讓盧生在夢(mèng)中經(jīng)歷了一甲子的光陰，，實(shí)則是黃粱一夢(mèng)。換而言之，呂祖將不到半個(gè)時(shí)辰的時(shí)間延長(zhǎng)到了一甲子。
    “孫玉纖”也是用出類似手段，將穿越“鏡中花”的一瞬延長(zhǎng)為一個(gè)時(shí)辰。這類手段，可以騙得過(guò)尋常人，卻騙不過(guò)長(zhǎng)生地仙，于是“孫玉纖”再弄假為真，連長(zhǎng)生地仙也要受到影響。所以已經(jīng)啟動(dòng)的“鏡中花”并非是完全靜止不動(dòng)，而是以一種極為緩慢的速度變化著。
    就好似武夫打出一拳，本來(lái)只需要一眨眼的時(shí)間，結(jié)果變成了用一個(gè)時(shí)辰的時(shí)間打完這一拳，其動(dòng)作之緩慢便可想而知。
    不過(guò)對(duì)手畢竟是一位長(zhǎng)生地仙，弄假為真的消耗之大，讓“孫玉纖”將體內(nèi)神力消耗了近乎九成，于是面對(duì)秦素時(shí)，竟是沒有還手之力。
    此時(shí)“孫玉纖”恢復(fù)了三成左右的神力，再次用出弄假為真。因?yàn)閷?duì)手是只有天人無(wú)量境的秦素，所以這次只消耗了一成神力。
    這次，“孫玉纖”將秦素變成了一只蝴蝶。
    雖然秦素變成“蝴蝶”之后，體魄、神魂、氣機(jī)都未發(fā)生本質(zhì)變化，但很關(guān)鍵一點(diǎn)，她無(wú)法駕馭“三寶如意”，更無(wú)法用出“天問(wèn)九式”等絕學(xué)。類似于有人機(jī)緣巧合之下得了一身深厚修為，卻不知如何發(fā)揮。
    此類手段與人仙的真身或是地仙的法身法相相較，完全沒有任何道理可講，什么五行陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，亦或是穴竅經(jīng)脈之道，都說(shuō)不通，很難解釋其中原理。正因?yàn)槿绱耍裣梢陨裢ǜ缮娆F(xiàn)實(shí)已經(jīng)涉及到改變天道本身規(guī)則，所以要遭到天道的排斥。
    不過(guò)秦素畢竟是在“天算”狀態(tài)之中，在“孫玉纖”出手之前，她已經(jīng)通過(guò)“天算”有所預(yù)料，她知道自己無(wú)法閃躲，所以在最后關(guān)頭取出了李玄都交給她的“長(zhǎng)生杖”。
    秦素以“長(zhǎng)生杖”輕輕頓地，以頓地處為中心，一圈肉眼不可見的無(wú)形波紋向四周擴(kuò)散開來(lái)。波紋所過(guò)之處，周圍一切的顏色褪去，變成黑白。
    對(duì)于一劫地仙、二劫地仙、三劫地仙而言，“長(zhǎng)生杖”只是一件半仙物，可對(duì)于地仙及其以下境界，“長(zhǎng)生杖”的威能堪比仙物。對(duì)于長(zhǎng)生之人而言，一般寶物、靈物已經(jīng)無(wú)甚作用，唯有仙物才能有抗衡他們的能力。
    兩者幾乎同時(shí)出手，秦素變成蝴蝶的瞬間，“孫玉纖”也被“長(zhǎng)生杖”影響，整個(gè)人變?yōu)楹诎锥郎粍?dòng)。
    秦素一振雙翅，翩然飛遠(yuǎn)。