秦素憑借一件“三寶如意”便可屢屢越境而戰(zhàn)，李玄都能打敗澹臺(tái)云，所憑借的也是“陰陽(yáng)仙衣”和“三寶如意”兩件仙物。由此可見(jiàn)仙物之重要。
    如今張鸞山境界修為更勝秦素，又是攜帶了兩件仙物，其戰(zhàn)力自然在秦素之上，甚至還在白繡裳和張海石之上，如當(dāng)初的張靜沉一般，哪怕直面一位長(zhǎng)生之人，固然不是對(duì)手，也有一戰(zhàn)之力。
    只是李玄都暫時(shí)不曾重排太玄榜，否則張鸞山應(yīng)是當(dāng)之無(wú)愧的太玄榜第一人。
    其實(shí)僅憑張鸞山如今的境界修為，很難完全發(fā)揮出雙劍合璧的威力，不過(guò)“天師印”彌補(bǔ)了這一點(diǎn)。“天師印”作為仙物，不僅僅可以施展“昊天光明火”，也可以加持自身。地仙的氣機(jī)多寡取決于體魄，“天師印”可以提高氣機(jī)上限，讓張鸞山發(fā)揮出雙劍合璧的正常威力。
    浩蕩劍光從天而降，直指那尊充滿(mǎn)壓抑氣息的法相。
    兩者剛一接觸，法相身上便出現(xiàn)了無(wú)數(shù)裂痕。
    仙物之所以是仙物，對(duì)應(yīng)的便長(zhǎng)生境，無(wú)論是地仙、人仙，還是鬼仙、神仙，名稱(chēng)中都帶了一個(gè)“仙”字，雙方是相互匹配的，長(zhǎng)生之人可以自如駕馭仙物，發(fā)揮其最大威力，仙物也可以影響或傷到長(zhǎng)生之人。雖然張鸞山未曾躋身長(zhǎng)生境，但這尊法相也不是五魔教主親臨，面對(duì)兩大仙物，自然不是對(duì)手。
    相較于旁人對(duì)于神仙途徑的一知半解，張鸞山作為正一宗嫡傳，早在年輕時(shí)就被當(dāng)作大天師培養(yǎng)，得以遍覽歷代大天師的筆記和宗內(nèi)各種典籍，更為了解神仙一途。
    神仙被天道排斥，卻又被道門(mén)列入五仙正統(tǒng)之一，其根本原因在于神仙作為人間神祇，有神職一說(shuō)?；蛘哒f(shuō)，這是一種交易、交換，信眾們供奉了自己的愿力，化作神仙的神力，那么神仙也要回饋信眾。愿力愿力，其實(shí)就是凝聚了信眾強(qiáng)烈情感的愿望，神仙也在一定程度上滿(mǎn)足這個(gè)愿望。
    當(dāng)然，神仙不可能滿(mǎn)足所有人的愿望，也是有所選擇的，一般是挑選虔誠(chéng)者。就拿佛門(mén)來(lái)說(shuō)，有人的愿望是前往極樂(lè)世界，那么佛陀便可將其收入自己的神域，使其成為萬(wàn)千佛子中的一員，便算是實(shí)現(xiàn)了愿望。
    亦或是庇護(hù)一方水土，如有魔道中人興風(fēng)作浪，大肆屠戮無(wú)辜，殺生修煉魔法，那么神仙出手將其擊退、斬殺、鎮(zhèn)壓，對(duì)應(yīng)了“保佑”一說(shuō)，也是神職之一。
    如此有來(lái)有回，正應(yīng)了道門(mén)中的積善之道，故而也是正道，恪守神職的神仙即是正神。只是隨著儒門(mén)興盛，圣人不語(yǔ)怪力亂神，提倡敬鬼神而遠(yuǎn)之，導(dǎo)致正神
    越來(lái)越少，大多滅亡，如太陰真君。還有部分強(qiáng)大神仙轉(zhuǎn)變?yōu)樘煜?，隨著太上道祖離開(kāi)人間，如巫陽(yáng)的老上司天帝。
    有正就有邪，正神之外也有邪神。
    邪神們夸大吹噓教義，肆意收割香火，以此換取神力，卻從不履行神職，渴澤而漁，故而多是曇花一現(xiàn)，不能長(zhǎng)久。
    五魔教主就是一位邪神，張鸞山可以肯定，就算五魔教主不曾死去，也是處于虛弱的狀態(tài)之中，距離可以與渡劫地仙媲美的巔峰正神相去甚遠(yuǎn)。
    劍光徹底籠罩了法相之后，以一種極為緩慢的速度與大地相接。
    一瞬間，一圈又一圈的漣漪向四周擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，一直蔓延到山谷之外。
    緊接著大地如同地動(dòng)一般開(kāi)始劇烈震顫，整個(gè)山谷以劍光落地的位置為中心開(kāi)始向下塌陷。
    首當(dāng)其沖的法相開(kāi)始寸寸碎裂，同樣位于中心的寶塔也難以幸免，塔身上的金光在劍光的洗刷之下，迅速退去，塔身隨即開(kāi)始出現(xiàn)裂痕并迅速蔓延。
    在浩蕩劍光的威勢(shì)之下，這座七層寶塔沒(méi)了神力的保護(hù)，其本身只是支撐了片刻時(shí)間，便隨著法相一起化作飛灰。只剩下云尊者還被一團(tuán)濃郁金光護(hù)住，得以幸免。
    云尊者自知不是張鸞山的對(duì)手，直接消失不見(jiàn)。
    隨著寶塔被毀，籠罩了整個(gè)幽冥谷的白色霧氣開(kāi)始緩緩消散，逐漸顯露出幽冥谷中的情形。
    谷中有相當(dāng)多的巫教遺跡，不過(guò)大多只剩下斷壁殘?jiān)?，正道中人先前困于迷霧，又被云尊者以陣法挪移，分散在谷中各處。。
    只見(jiàn)原本寶塔所在的地方，出現(xiàn)了一個(gè)巨大的空洞，直通地下的巫教遺跡，不管巫教的地下遺跡與地面的幽冥谷之間足有數(shù)百丈的高度，天人境大宗師可以御風(fēng)直下，其他人直接跳下去，恐怕要直接摔死，歸真境的宗師縱然有什么防身手段，不至于斃命，受傷也是不可避免的。
    便在此時(shí)，唐婉、季叔夜、齊飲冰與兩位儒門(mén)大宗師御風(fēng)而起，來(lái)到張鸞山面前。
    雖然張鸞山與李玄都是朋友，但兩人年紀(jì)相差很大。張鸞山比之司徒玄策年小，兩人卻是同輩之人，以世俗的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，他已然可以自稱(chēng)“老夫”了，故而在交際人脈上要遠(yuǎn)勝年輕人，與這些人早就有過(guò)交集，算得上舊識(shí)。
    張鸞山只是與幾人點(diǎn)頭示意，問(wèn)道：“情況如何？”
    唐婉道：“我已經(jīng)找到一處入口，要通過(guò)吊籃才能下去，魔道中人撤退時(shí)毀壞了絞盤(pán)和吊籃，好在我們唐家弟子擅長(zhǎng)機(jī)關(guān)之術(shù)，已經(jīng)在加緊修復(fù)了?！?br/>     張鸞山道：“貿(mào)然下去，兇吉難料，我的意思是只率領(lǐng)部分精銳弟子進(jìn)入其中，讓其他弟子駐守上方山谷，一則是搜查谷中，看是否有所遺漏，二則是防備有魔道中人切斷后路，三則是接應(yīng)下面的人，再有就是等待援軍?！?br/>     幾人對(duì)視一眼，唐婉第一個(gè)開(kāi)口道：“我同意大天師的意見(jiàn)?！?br/>     季叔夜隨之點(diǎn)頭道：“張道兄是老成持重之言，甚是穩(wěn)妥?！?br/>     另外三人也點(diǎn)頭稱(chēng)是。
    張鸞山道：“既然如此，此地就交由諸位，我先行一步。”
    說(shuō)罷，張鸞山化作一道流光，直往下方空洞而去。
    ……
    秦素和林炎周的激斗還在繼續(xù)。整座祖神宮在兩人激斗的過(guò)程中，已經(jīng)是不堪重負(fù)，地面斑駁破碎，穹頂上不斷有碎石落下。
    秦素一步掠出，剎那間沖到林炎周身前，“三寶如意”當(dāng)頭砸下。
    林炎周不敢硬接，在躲閃的同時(shí)，以手中匕首刺向秦素的面門(mén)，整個(gè)過(guò)程除了一個(gè)快字，就再?zèng)]有其它玄機(jī)。
    秦素不愿與林炎周以傷換傷，只能以“三寶如意”擋下林炎周的匕首，并將其震退出去。
    林炎周穩(wěn)住身形后，不見(jiàn)他如何動(dòng)作，四面八方同時(shí)出現(xiàn)數(shù)百個(gè)林炎周，將秦素團(tuán)團(tuán)圍住，然后一起撲殺向秦素。
    秦素毫不猶豫地以“三寶如意”朝著一個(gè)無(wú)人處打去。
    林炎周猛地顯出身形，被秦素以“三寶如意”打中胸口，胸甲破碎，倒飛出去，眾多林炎周隨之消散一空。
    隨著秦素對(duì)林炎周的了解越多，“天算”所能發(fā)揮的作用也就越大，現(xiàn)在林炎周已經(jīng)很難再瞞過(guò)秦素的“天算”，一舉一動(dòng)都在秦素的意料之中，敗亡不過(guò)是遲早之事。
    林炎周落地之后，整個(gè)人化作一陣狂風(fēng)，在讓對(duì)手捕捉不到自己位置的同時(shí)，又可以從各種難以預(yù)料的方位發(fā)動(dòng)莫測(cè)攻勢(shì)。
    只可惜所謂的“莫測(cè)”已經(jīng)被“天算”洞悉，一切都在秦素的意料之中，任憑林炎周如何挖空心思，也不過(guò)是徒勞。秦素每次出手，雖然因?yàn)榱盅字苌硇螛O快的緣故，未能打?qū)?，但僅僅是蹭到，也足以在林炎周的身上留下傷勢(shì)。
    如此相斗一炷香的時(shí)間后，林炎周輾轉(zhuǎn)騰挪的空間已經(jīng)逐漸被秦素以“天算”壓縮到了極點(diǎn)。
    若是再無(wú)其他應(yīng)對(duì)辦法，只怕要被秦素用“三寶如意”打爆腦袋，難逃一死。
    就在這時(shí)，云尊者突然出現(xiàn)，攻向秦素。
    一瞬間，變成了以一敵二的局面。