天下未亂蜀先亂，天下已定蜀未定。
    明面上的蜀州只有一個(gè)妙真宗，可在實(shí)際上，妙真宗之外還有許多大大小小的勢(shì)力，如蜀山劍派、唐家堡、青陽(yáng)教、南疆巫教乃至于于光明教余孽等等，更為不同尋常的是，號(hào)稱天下正統(tǒng)的儒門在蜀州也沒(méi)有太深的根基。
    之所以如此，緊鄰蜀州的南疆是關(guān)鍵。在絕大多數(shù)中原人看來(lái)，南疆就是一個(gè)瘴氣橫生、不通教化的蠻荒之地，自前朝大晉以來(lái)，此地便被官員視作畏途，皇帝發(fā)作貶謫罪官，不是嶺南就是南疆。到了如今，嶺南已經(jīng)較之前朝變了模樣，海貿(mào)興盛，商業(yè)發(fā)達(dá)，可南疆仍舊未能有太大改觀。
    不過(guò)這也在情理之中，南疆又被稱作十萬(wàn)大山之地，顧名思義，一山連著一山，一山接著一山，連綿不絕，其中林木參天，路少人稀，又是瘴氣橫生，在此等崎嶇山地，不但騎兵無(wú)法行動(dòng)，就連重甲步兵同樣難有作為。反倒是南疆蠻族有一種身著藤甲的藤甲兵，攀山越嶺如履平地，敏捷如猿猴，在十萬(wàn)大山中如魚得水。而且南疆蠻族在退入十萬(wàn)大山之后，就徹底化整為零，以寨子為單位，星羅棋布地分散在十萬(wàn)大山各處，讓大軍無(wú)法與之形成決戰(zhàn)之勢(shì)，一旦糧草不濟(jì)，便只能退出南疆。
    故而南疆歷來(lái)都是蠻族的天然屏障，每每中原王朝征伐蠻族，只要蠻族退入其中，中軍大軍便無(wú)可奈何。
    正因如此，南疆是天然的藏身之地，光明教的總壇便位于南疆和蜀州的交界地帶，山高林密，哪怕是代表天下正統(tǒng)的儒門，也很難觸及到此地。
    南疆這片古老的土地，不管是儒門圣人的教化，還是西來(lái)而來(lái)的佛門，都被這里所拒絕，他們只是艱難地在南疆留下了幾個(gè)腳印，便匆匆離開。
    唯獨(dú)道門算是例外，自從祖天師消滅巫教并在此割據(jù)自立之后，真正實(shí)現(xiàn)了對(duì)南疆的統(tǒng)治。雖然天師教最終失敗，從天師教變成正一宗，并退回了吳州，巫教的殘余勢(shì)力卷土重來(lái)，又重新占據(jù)了南疆，但后來(lái)的妙真宗、蜀山劍派、甚至是地師創(chuàng)立的青陽(yáng)教，還是表明道門保住了蜀州，成為三教中唯一有能力影響南疆的例外。所以這次解決魔道中人，道門成為毫無(wú)疑問(wèn)的中堅(jiān)主力。
    儒門只能是出動(dòng)部分精銳高手，配合道門中人，要來(lái)一次犁庭掃穴。
    除此之外，正一宗、玄女宗也派出援軍，總計(jì)約四百余人
    ，正在前往蜀州的路上。
    道門出征，自然不能與動(dòng)輒數(shù)萬(wàn)人的大軍出征相比，加起來(lái)不過(guò)千余人。不過(guò)這千余人著實(shí)不容小覷，最少也是抱丹境的修為。三百余妙真宗弟子，擅長(zhǎng)符箓丹道，這次就是由妙真宗提供丹藥規(guī)避瘴氣，還精通破解陣法，若是有什么損傷，他們也能救治。三百余蜀山劍派弟子，擅長(zhǎng)劍道，殺力最重，還能結(jié)成劍陣應(yīng)敵，真要到了正面廝殺的時(shí)候，他們便是主力。再有就是三百余唐家堡弟子，擅長(zhǎng)機(jī)關(guān)、暗器、毒藥，進(jìn)可攻退可守，若是敗退，可以由這些唐家堡弟子殿后布置陷阱，阻截?cái)橙俗窊?，若是進(jìn)攻，也可以從旁偷襲策應(yīng)。
    除了這些普通弟子，頂尖高手也不俗，拋開秦素不談，蘭玄霜是當(dāng)之無(wú)愧的天人造化境，齊飲冰、唐婉、季叔夜也都是天人境的大宗師，再加上儒門以司空道玄和紫燕山人為首的精銳高手，實(shí)力相當(dāng)不俗，甚至可以媲美一個(gè)當(dāng)世大宗。
    如此大的動(dòng)作，自然成了江湖上的一大盛事，而且不同于前幾次，既不是道門內(nèi)斗，也不是儒道相爭(zhēng)，而是討伐魔道中人，誰(shuí)都知道如今魔道式微，自然誰(shuí)都樂(lè)意踩上幾腳，有功無(wú)過(guò)，不必?fù)?dān)心自己站錯(cuò)了隊(duì)被秋后算賬，于是許多江湖散人也匯聚而來(lái)，尾隨其后，使得這次討伐魔道中人的聲勢(shì)更為浩大。
    至于江湖中人為何會(huì)認(rèn)定魔道中人是軟柿子，這些年來(lái)魔道中人銷聲匿跡是一回事，關(guān)鍵是沒(méi)有長(zhǎng)生高人親自前往，往前細(xì)數(shù)，地師偷襲大真人府、老天師討伐北邙山、玉虛斗劍、大真人府之變，哪次沒(méi)有長(zhǎng)生高人參與其中？這次沒(méi)有長(zhǎng)生高人參與，就說(shuō)明魔道中人不足為慮，遠(yuǎn)不如前幾次江湖紛爭(zhēng)。
    另一邊，秦素已經(jīng)與李鳳、陸雁冰先一步前往光明教的總壇。
    其實(shí)早年時(shí)的光明教并非現(xiàn)在這般，雖然三教中人并不怎么認(rèn)可，但至多稱呼一聲旁門左道，還到不了魔道的地步。
    之所以如此，有兩點(diǎn)原因，一是方十三的起兵，二是五魔教主的倒行逆施。起兵就不用多說(shuō)了，大晉年間，儒釋道三家都支持朝廷，反對(duì)朝廷很難有好下場(chǎng)。如果說(shuō)方十三的起兵是在朝廷層面否定了光明教，那么五魔教主后來(lái)的種種作為便是在江湖層面否定了光明教。
    其實(shí)方十三起兵時(shí)，朝廷已經(jīng)十分腐朽，故而許多江湖中人還是稱贊方十三乃英雄豪杰，并不將其視為魔道中人
    ，最起碼是有爭(zhēng)議。關(guān)鍵是五魔教主后來(lái)的種種行徑，已經(jīng)背離了光明教的教義，汲取了大量的巫教野蠻手段，開始采集生魂、活人獻(xiàn)祭，以此速成，犯了江湖中的大忌，最終被徹底歸入魔道之中。
    到了這一步，光明教已經(jīng)名存實(shí)亡，徹底成為五魔教主的私產(chǎn)。教內(nèi)弟子也不再信奉太平祖師和光明之神，只信奉在世稱神的五魔教主。到了今日，甚至許多光明教弟子都以為五魔教主就是本教的開派祖師，已經(jīng)活了上千年。
    在李鳳的帶領(lǐng)下，三人并不走大路，而是走崎嶇小路。這些小路本就隱蔽，而且十分崎嶇難行，稍有不慎便要墜落山崖，死無(wú)葬身之地，所以走不得大隊(duì)人馬。不過(guò)比起大路，小路算得上捷徑，全力奔行，不遜于御風(fēng)而行。至于為何不用“陰陽(yáng)門”趕路，則是因?yàn)槟У乐腥艘呀?jīng)開啟陣法，擾亂五行，混淆陰陽(yáng)，便是自己人也不能通過(guò)“陰陽(yáng)門”等手段進(jìn)出其中。如此一來(lái)，道門中人只能強(qiáng)攻進(jìn)去，而不能神兵天降。
    三人進(jìn)入南疆境內(nèi)大約百里之后，遇到一座風(fēng)景秀麗的寨子，不同于西北、遼東那種為了抵御金帳騎兵而修建的堡寨，這座寨子由一幢幢吊腳樓構(gòu)成，寨子外則是依托山勢(shì)而修筑的層層梯田，綠油油一片，賞心悅目。
    三人在寨子外停下腳步，李鳳指著寨子說(shuō)道：“這里也有我們的許多信眾，充當(dāng)耳目，若是有外人經(jīng)過(guò)，多半瞞不過(guò)他們?！?br/>     秦素微微點(diǎn)頭，并不說(shuō)話。
    此時(shí)秦素已經(jīng)換了一身裝扮，完全是李鳳隨從的模樣，還背著裝作重傷的陸雁冰。
    李鳳領(lǐng)著兩人邁步上前，走入寨中。
    雖然李鳳儼然是色目人的相貌，但寨中之人卻不以為奇，很快便有人迎上前來(lái)，向李鳳行禮，然后口中道：“云霄祖神潤(rùn)化萬(wàn)物，澤被蒼生，護(hù)佑我等，感恩祖神福澤。”
    李鳳受了這一禮，并不用向此人行禮，卻也要如此說(shuō)辭。
    見(jiàn)禮之后，這人才開始說(shuō)起正題：“長(zhǎng)老，尊者那邊已經(jīng)催問(wèn)過(guò)了?！?br/>     李鳳道：“我這就去見(jiàn)尊者，如今尊者正在何處？”
    來(lái)人道：“幽冥谷?！?br/>     李鳳點(diǎn)了點(diǎn)頭，揮手示意其退下，然后以傳信向秦素解釋道：“幽冥谷是總壇的入口所在，總壇位于地下?！?br/>     秦素低聲道：“那我們就先去幽冥谷。”