天色黑了下來(lái)，大批督捕司差人將宅子圍得水泄不通，數(shù)不清的燈籠火把將整座宅子照得亮如白晝。
    此時(shí)宅子后院中的水井已經(jīng)被扒開。
    帝京這等大城，都有成體系的排水系統(tǒng)，又稱暗渠、暗溝，在主要街道地下都有。
    每隔一段距離，便有與之相通的滲井。污水倒入滲井后，通過暗溝流向水關(guān)、河道。這暗溝年代久遠(yuǎn)，淤積了大量污穢，但是因修在地下，疏通不便。每遇到淤住之時(shí)，便臟水橫流，臭氣熏天。后來(lái)形成慣例，每年春分后，由五城兵馬司疏通大小溝渠、河槽、水塘，由各街道住戶的家丁與雇傭的“掏夫”掀溝蓋，掏挖滲井中地淤泥，疏通地下暗溝。
    這口水井便連接了暗渠，所以沈霜眉不得不用火藥將窄小的井口整個(gè)炸開，散氣通風(fēng)之后，派人下去查看。
    此時(shí)陸雁冰和沈霜眉便站在井口旁邊，望著不遠(yuǎn)處并排拜訪的十?dāng)?shù)具尸骸，各自沉默不語(yǔ)。
    這些尸骸都是從井里或者暗渠中撈出來(lái)的，有些已經(jīng)死去多時(shí)，已經(jīng)開始白骨化，還有些新死不久，被水泡得面目全非。這還剛剛清理了一般，暗渠更深處還沒有情理，而且這還都是尸首完好或者勉強(qiáng)完整的，那些已經(jīng)散落或者隨著暗渠不知被沖到其他地方，就無(wú)法統(tǒng)計(jì)了。
    不過出乎兩人的意料之外，這些尸體并非以老弱婦孺為主，也有許多壯年男子，看其骨骼，頗有些修為在身，也被殺了沉入井中。
    沈霜眉心生幾分后怕，若不是李玄都發(fā)話，她豈不是也要補(bǔ)這些人的后塵？
    便在這時(shí)，又有一具女尸被打撈上來(lái)，已經(jīng)看不出本來(lái)面貌，不過其手腕上的玉鐲卻讓沈霜眉眼皮微微一跳。
    陸雁冰察覺到沈霜眉的異常，問道：“這就是那位姚家小姐？”
    沈霜眉皺著眉頭凝視許久，最終還是搖了搖頭，說(shuō)道：“不、不是，這個(gè)鐲子不是姚小姐的?！?br/>     陸雁冰道：“真是奇了，按照道理來(lái)說(shuō)，姚家小姐失蹤不久，就算被這伙歹人殺人沉尸，也是在井里上頭，不會(huì)沉到下面的暗渠中去，怎么會(huì)找不到呢？”
    沈霜眉道：“會(huì)不會(huì)姚家小姐還沒遭他們的毒手，而是被他們送出了京城？”
    “不排除這種可能?！标懷惚c(diǎn)頭道，“如果不是他們敢對(duì)一位三品大員的千金下手，也不會(huì)暴露，他們冒著如此大的風(fēng)險(xiǎn)行事，應(yīng)該不是為了采集生魂那么簡(jiǎn)單。”78中文網(wǎng)
    便在這時(shí)，有兩人聯(lián)袂而至，一位是紫燕山人，另一位是上官莞。
    兩人是一同過來(lái)的，陸雁冰立時(shí)明白，應(yīng)該是師兄已經(jīng)與儒門通氣，雙方達(dá)成了共識(shí)。
    上官莞與兩人點(diǎn)頭示意，然后說(shuō)道：“此事，清平先生已經(jīng)知會(huì)了儒門，事關(guān)魔道中人，儒道兩家應(yīng)齊心協(xié)力，徹查此事。”
    陸雁冰立時(shí)明白，這是兩家對(duì)此事定性了。魔道中人！
    紫燕山人在儒門隱士中屬于精通各種偏門之法，所以儒門將他派了過來(lái)，紫燕山人只是掃了眼那些尸體，心里嘆息一聲。
    他看著年輕，實(shí)則已經(jīng)是個(gè)老人，對(duì)于世間的殘酷不知見了多少?？捎行┦虑椋瑑H僅是聽說(shuō)，與親眼見到還是有所不同。帝京城外死了多少災(zāi)民，傳到官員耳中，不過是個(gè)數(shù)字，可這些死尸卻是實(shí)實(shí)在在擺在眼前的，天子腳下，首善之地，是王朝的面子，發(fā)生了這樣的事情，已經(jīng)是打朝廷的臉面，無(wú)論如何都不能裝作沒有看到。
    紫燕山人向身旁跟隨之人吩咐道：“請(qǐng)府尹大人上報(bào)朝廷吧，再讓五城兵馬司那邊把最近幾個(gè)月報(bào)上來(lái)的失蹤人口歸攏一下，讓苦主來(lái)認(rèn)尸，確認(rèn)身份?！?br/>     那人正是順天府的府尹，趕忙應(yīng)下。
    雖然紫燕山人無(wú)官無(wú)職，但在儒門中地位尊崇，這位府尹大人也是儒門學(xué)子，自然恭敬。
    另一邊，陸雁冰已經(jīng)將沈霜眉引薦給上官莞認(rèn)識(shí)。
    這段時(shí)間，陸雁冰卻是上官莞頗為投緣，蓋因兩人有幾分相似，經(jīng)歷也有些許類似之處，雖然陸雁冰不是客棧清平會(huì)之人，但李玄都待陸雁冰與旁人不同，上官莞便與陸雁冰交往甚密。
    陸雁冰起先對(duì)沈霜眉不甚在意，不過兩人一起破案之后，倒是改觀許多，認(rèn)為沈霜眉做事干練，是個(gè)可交之人。
    有些時(shí)候，相交未必要看修為高低，比如陸夫人，境界修為平平，卻能將太平錢莊打理得井井有條，便是李玄都也要以禮相待，尊稱一聲“陸師姐”。
    三女略微客套寒暄之后，上官莞在沈霜眉的帶領(lǐng)下，去了那間供奉有五魔教主畫像的偏房之中，又仔細(xì)查看了一遍。
    上官莞望著五魔教主的畫像，沉吟不語(yǔ)。
    陸雁冰輕聲道：“大真人府之變時(shí)，‘血神君’逃出鎮(zhèn)魔井，被師兄誅殺，據(jù)說(shuō)這位五魔教主是不遜于血神君的人物，故而又被稱作云魔君?！?br/>     上官莞輕聲道：“家?guī)熞苍崞疬^此人，雖然不是真正的長(zhǎng)生境之人，但其手段也絕非普通天人造化境大宗師可比。這還是上代五魔教主，正所謂青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，誰(shuí)也不知道現(xiàn)在這位五魔教主比起當(dāng)初五魔教主是不是更進(jìn)了一步。”
    沈霜眉問道：“那么能尋到這位五魔教主的蹤跡嗎？”
    上官莞臉色凝重，搖頭道：“很難。”
    陸雁冰問道：“審訊有結(jié)果了嗎？”
    沈霜眉回答道：“有人受不住大刑，供出一個(gè)密室，密室里有各種器具，還有各種止血、麻痹的藥物。這就是他們作案的地方，在密室中還找出許多盛放生魂的葫蘆。”
    說(shuō)到這兒，沈霜眉微微一頓，臉上露出了有些惡心的表情，緩緩說(shuō)道：“還有一口大鍋，里面……里面……”
    不等沈霜眉把話說(shuō)完，上官莞和陸雁冰已經(jīng)明白，上官莞打斷道：“那不是吃人，應(yīng)該是合藥。魔道中人慣是喜歡此類手段，比如說(shuō)大名鼎鼎的紫河車，其實(shí)就是取孕婦的胎盤，放在江湖之中，也是人人得而誅之?！?br/>     陸雁冰和沈霜眉有了片刻的沉默。
    難怪無(wú)論正道還是邪道，都容不得魔道中人，古皂閣宗在正邪兩道中已經(jīng)是極沒有下限之人，可也是借著金帳大軍南下的大勢(shì)順勢(shì)而為，而不是自己動(dòng)手殺人，這兩者之間的區(qū)別卻是大了。
    可魔道就像人性之惡，無(wú)論怎么殺，總是能春風(fēng)吹又生，殺不絕，除不盡。稍不注意，就會(huì)死灰復(fù)燃，若不阻止，就要席卷天下。
    這也是儒道兩家能在此事上迅速達(dá)成共識(shí)的緣故，魔道中人是難以控制的禍患，無(wú)論是道門當(dāng)家，還是儒門當(dāng)家，都不能縱容其壯大。
    便在這時(shí)，青鸞衛(wèi)都督府的人也到了。
    這個(gè)案子不僅是驚動(dòng)了李玄都和儒門，不到半個(gè)時(shí)辰，剛剛回宮不久的天寶帝和一直在深宮中的太后謝雉也都被驚動(dòng)了。
    如果是太平盛世，這樣的大案足以震動(dòng)朝野，就算時(shí)值亂世，也同樣是大案要案。
    自從丁策死后，青鸞衛(wèi)都督府群龍無(wú)首，卻是李元嬰暫且掌握青鸞衛(wèi)都督府，那日在滿春院，李元嬰被李玄都訓(xùn)斥，便沒了動(dòng)靜，直到今日才重新露面。
    李元嬰來(lái)到偏房，上官莞和沈霜眉都沒有說(shuō)話，前者是不愿說(shuō)話，后者是并不認(rèn)識(shí)李元嬰。唯有陸雁冰慣會(huì)變臉，見了這位三師兄，好似忘了那日的不愉快經(jīng)歷，笑道：“沒想到三師兄會(huì)親自過來(lái)?！?br/>     李元嬰微微頷首，直接問道：“這伙人是什么來(lái)頭？自古以來(lái)采生折割就是見不得光的，行事者多是流竄作案，極少在一地盤踞多時(shí)，更何況還是帝京城。”
    陸雁冰將案情大致說(shuō)了一遍。
    李元嬰的臉色凝重幾分，他進(jìn)來(lái)的時(shí)候已經(jīng)與紫燕山人打過招呼，并且看了那些尸體。這會(huì)兒井口已經(jīng)被擴(kuò)大了數(shù)倍，從中撈出的尸體越來(lái)越多，那些見慣了死尸的差役們也有些承受不了。
    李元嬰并非大門不出的千金小姐，也見過遍地餓殍的景象，可如此凄慘景象也是少見，要知道這些尸體大多都是被割下鼻子唇舌，耳尖、眼睛、手十指梢、腳十趾梢，又剖開胸腹，將心肝肺取出，比起那些餓死之人可怖十倍。
    兩人略微交談幾句后，李元嬰匆匆離去。
    三人離開偏房，就見紫燕山人正把玩著幾個(gè)用以盛放生魂的小葫蘆，若有所思。
    上官莞來(lái)到紫燕山人身旁，問道：“先生可有發(fā)現(xiàn)？”
    紫燕山人輕聲道：“同樣的‘采生’，手法各不相同，這種手法，我在多年之前曾經(jīng)見過?！?br/>     上官莞道：“還請(qǐng)先生賜教?！?br/>     紫燕山人放下葫蘆，說(shuō)道：“上官宗主應(yīng)該知道，這種葫蘆樣式出自云霄五岳之神，可每一代云霄五岳之神在手法上又有不同，這與云霄五岳之神的功法傳承有關(guān)系。而我們現(xiàn)在所見的這種手法出自大晉年間的云霄五岳之神，近百年來(lái)偶爾出現(xiàn)，又迅速消失。就好像……一個(gè)人起夜后又繼續(xù)入睡?！?br/>     166