李玄都的右手握著劍柄，左手拿著劍尖，往山巔的另一個(gè)方向走去。
    劍秀山的山巔其實(shí)占地很大，李玄都只是占據(jù)了其中很小的一塊，否則也容不下兩位劍仙的斗劍，在山巔的東南方向有一方深不見底的巨大水池，占地近百畝，先前所見的瀑布便是發(fā)源于此。
    水池名為“洗劍池”，李玄都以前不知其意，今天聽了徐先生所講的劍仙故事之后，方才恍然，應(yīng)是那位劍仙在此隱居時(shí)，常常來池畔洗劍，方有了如此名字。
    走了大概一炷香的時(shí)間，李玄都來到洗劍池的池畔，整座水池呈橢圓形，靜如鏡面，水波不興，一眼望去，清澈見底，仿佛是一塊瑰麗碧玉鑲嵌在劍秀山上。
    李玄都舉目遠(yuǎn)眺，在他的目力極盡之處，可見有一天然形成的山石狹道供池水溢出，飛泄成雪白瀑布。
    李玄都深吸一口氣，向前躍出，以玄女宗的“素女履霜”之法踏水而行，在池水的水面點(diǎn)出層層漣漪，越是靠近池水的正中位置，就越是可以感受到池水的隱隱流動(dòng)，平心而論，這里倒是一處練劍的好去處，可以屏息沉入池水之中，既能以冷寒池水淬煉體魄根骨，也可以在水中運(yùn)劍，錘煉體內(nèi)氣機(jī)。只是李玄都第一次來到這兒的時(shí)候，劍道已然近乎大成，卻是用不著如此行事，所以那時(shí)候的他很少踏足此地。
    不過今日又是不同，如今的李玄都只有玄元境，大可以借助此地之利，來助自己恢復(fù)修為。
    李玄都立于池水之上，低頭望去。
    他的手中所持的曾經(jīng)名列刀劍評榜眼位置的“人間世”。
    此劍乃是一位精通儒、道、佛三教義理的先賢所鑄，其所用材料非金非玉，而是取自西方昆侖的一截?zé)o名枯木，先是在昆侖山巔玉虛峰上借以如刀罡風(fēng)將其塑成劍型，后又前往遼東天池，以萬年水精滋養(yǎng)其神，最終遠(yuǎn)赴海外仙島，尋覓火山，以地底真火淬煉其形。
    在劍成之后，這位儒教先賢佩戴此劍行于世間，行教化之事，做過鄉(xiāng)村私塾的教書先生，做過權(quán)貴之家的西席，做過封疆大吏的師爺書辦，也做過富商巨賈的賬房先生，后又出而為官，先是從清苦的翰林院編修做起，然后又做了一地縣令，宦海沉浮，歷任刑部主事、鹿場驛丞、廬陵縣丞、巡鹽御史、吳州巡撫、荊楚總督等官職，曾經(jīng)親自領(lǐng)兵，平定叛亂，晚年時(shí)官至內(nèi)閣大學(xué)士、兵部尚書、督查院左都御史等職。
    因?yàn)檫@位先賢的一生都是在紅塵俗世之中度過，從未有過出世之舉，故而將自己的佩劍定名為“人間世”。他不曾求長生，更不曾證得長生，雖有一身絕頂修為神通，但也如凡人一般生老病死，在其老死之前，因子侄輩中無人可以繼承此劍，便將其交予自己的好友保管。
    世上所有人都會(huì)貪圖此劍，唯獨(dú)他這位好友不會(huì)，因?yàn)樗@位好友手中有刀劍評上位列榜首的“叩天門”。而他當(dāng)年之所以能鑄劍成功，也少不了這位老友的相助，畢竟說起鑄劍一道，清微宗才是當(dāng)之無愧的舉世第一。
    這位先賢也不是旁人，正是曾經(jīng)在嶺秀山莊留有墨寶的徐世嵩，他的好友則是清微宗的老宗主李道虛。
    李道虛從徐世嵩手中接手“人間世”之后，將其放置于海外一座荒僻無人的孤島之上，四面盡是蒼茫大海，且偏離商船往來的航道，罕有人至，算是留待后來有緣之人。
    至于這個(gè)有緣人，便是后來的李玄都。
    當(dāng)初李玄都之所以能縱橫江北河朔之地，固然是因?yàn)樗陨硇逓楦呓^，且擅長與人交手對戰(zhàn)，但他手中的“人間世”也是功不可沒。
    李玄都從思緒中回過神來，握住手中的兩截?cái)鄤?，緩緩沉入冰冷池水之中?br/>     下沉近千余尺之后，終于觸底，李玄都抬頭向往望去，已是黑沉沉一片，不見半分天光，他屏住一口氣息，盤膝入定，以玄門正宗的胎息之法，輕輕“呼吸”。
    潭水之中頓時(shí)生出無數(shù)氣泡，凝而不散，向水面浮去。
    “玄微真術(shù)”中有“聚勢法”，吸星納月，玄妙無比。
    此時(shí)李玄都運(yùn)轉(zhuǎn)“聚勢法”，只見他在呼吸只之間以自身為鼎爐，一氣貫通三大丹田，閉目存思，潛神入定，整個(gè)人如典籍上所說道門真人成就金丹大道時(shí)熠熠生輝。
    與此同時(shí)，他的各處竅穴之中，再次顯現(xiàn)煙雨瀟瀟、夏雷陣陣、秋風(fēng)簌簌、大雪飄飄的奇異景象，四季輪轉(zhuǎn)、生死枯榮盡在其中。
    李玄都的意識(shí)逐漸歸于沉寂，不過仍是攥緊了手中的兩截?cái)鄤Γ坪跽麄€(gè)人要與這兩截?cái)鄤θ跒橐惑w。
    只見李玄都左手中的那半截?cái)鄤﹂_始逐漸縮小，同時(shí)逸散出一縷一縷清氣，縈繞于李玄都的身周，然后從他的七竅進(jìn)入體內(nèi)。
    此時(shí)的忘劍池好似是一方丹爐，兩截?cái)鄤κ菭t中之炭火，將李玄都熔煉成丹。
    不知過了多久，原本坐在池底的李玄都仍舊保持著盤膝的姿勢，開始向上浮起。
    千尺之后，浮上水面，仍舊是盤膝而坐，不過他左手中的那半截?cái)鄤Υ藭r(shí)已經(jīng)只剩下原本的一半長度，而且還在不斷縮短。
    清氣越來越濃，猶若實(shí)質(zhì)一般，將李玄都完全包裹其中。
    不知何時(shí)，原本已經(jīng)下山的徐先生又去而復(fù)返，站在忘劍池的池畔，緘默不語。
    李玄都貯存在劍中的劍意劍氣，的確只能幫他重返先天之境，可是將半截?cái)鄤σ矡捇螅筒皇且粋€(gè)區(qū)區(qū)先天境那么簡單了。
    當(dāng)年徐世嵩在昆侖山中偶然得到的無名枯木，可不是什么凡物。要知道昆侖乃是萬山之祖，更是天下龍脈起源，以仙家氣象而言，昆侖號(hào)稱第一，無人敢稱第二，所以這兒也是道門祖庭。當(dāng)年太上道祖在山巔修筑殿宇，號(hào)稱“玄都紫府”，于此傳道講道，在太上道祖仙去之后，道門分裂出無數(shù)支脈，包括正一天師在內(nèi)，無人能真正懾服其他支脈，也就無法名正言順地占據(jù)此地，所以這處地上仙都已經(jīng)是閑置多年。
    就算有那不知天高地厚的狂人妄人，想要強(qiáng)行入主仙都，也不是那么容易，因?yàn)樘系雷娴牡茏幽先A道君以無上神通遮掩了仙都的蹤跡，若想要強(qiáng)行進(jìn)入其中，那便是云深不知處，哪怕發(fā)動(dòng)百萬人力，尋遍整個(gè)昆侖，也找不到仙都的半分痕跡。不過南華道君也沒有將前往仙都的通路完全堵死，若是有緣之人，也能在機(jī)緣巧合之下進(jìn)入仙都，得到太上道祖和南華道君留下的各種機(jī)緣。
    如果他沒有猜錯(cuò)的話，當(dāng)年徐世嵩便是得到機(jī)緣之人，從仙都之中取出了那截?zé)o名枯木，這才有了后來的“人間世”。
    現(xiàn)在李玄都將其煉化為己用，其得益之大，恐怕要遠(yuǎn)遠(yuǎn)他自己的預(yù)期之外，絕不是區(qū)區(qū)一個(gè)先天境就能概括。
    徐先生佇立此地良久，直到李玄都漸有醒轉(zhuǎn)之意，才轉(zhuǎn)身離去。
    就在徐先生離去之后不久，李玄都左手中的半截短劍徹底消散，化作靈氣涌入李玄都的體內(nèi)。
    整座忘劍池的氣象驟然一新。
    將所有清氣盡數(shù)吸納的李玄都整個(gè)人也隨之煥然一新，沒有刻意運(yùn)轉(zhuǎn)氣機(jī)，一身體魄不但沒有半分氣機(jī)外泄，而且好似鴻毛一般，輕飄飄地浮于水面之上，然后順著池水緩緩飄向瀑布方向。
    若說李玄都以前的體魄只能稱之為“不壞”，現(xiàn)在也可以稱之為“無漏”了。