八月十五中秋夜宴之后，正一宗的當(dāng)務(wù)之急便是修復(fù)“太上三清龍虎大陣”。
    “太上三清龍虎大陣”涵蓋了整個云錦山，多處破損，故而也要分出先后之別。首先便是鎮(zhèn)魔臺，雖然鎮(zhèn)魔臺陣法獨(dú)立于“太上三清龍虎大陣”之外，但兩者也不是完全沒有關(guān)系，再加上鎮(zhèn)魔臺關(guān)乎到鎮(zhèn)魔井，故而排在首位。其次便是樞機(jī)核心的萬法宗壇，雖然萬法宗壇的外在建筑已經(jīng)徹底坍塌，但內(nèi)在陣法核心并未被徹底毀去，以正一宗的人力物力，想要修復(fù)并不是難事。接下來是大真人府內(nèi)外建筑和山上的宮觀，最后也是最難的才是那些被永久改變的地形地貌。這些被改變的地貌又分為兩部分，一部分是李玄都一擊打破“太上三清龍虎大陣”導(dǎo)致地氣暴動所造成的，另一部分是宋政在前者的基礎(chǔ)上引發(fā)天災(zāi)所造成的，兩者相加甚至改變了部分地氣走向，正如拆樓容易建樓難，改變地勢地貌只需要兩位長生地仙的傾力出手，想要恢復(fù)原樣就是不知要耗費(fèi)多少人力物力了。
    如今鎮(zhèn)魔臺已經(jīng)初步修繕完畢，倒也不能說正一宗的效率神速，實(shí)是鎮(zhèn)魔臺材質(zhì)特殊，與鎮(zhèn)魔井一體，很難被徹底毀壞，先前一番大戰(zhàn)，也只是傷及了表面而已，盡是些“皮外傷”而已，自然修復(fù)最快。
    李玄都獨(dú)自一人登上鎮(zhèn)魔臺，“帝釋天”就立在鎮(zhèn)魔井的不遠(yuǎn)處，從八月十五開始，“帝釋天”就一直守在此處，以防有人去而復(fù)返殺個回馬槍，
    李玄都沒有理會“帝釋天”，甚至沒有去看已經(jīng)重新封印的鎮(zhèn)魔井，而是兩道巨大“刑柱”之前，伸手觸碰。
    李玄都的指尖在接觸“刑柱”表面的一瞬間，立時炸出一簇電光火花，只是未能傷到李玄都分毫，只見這抹電光在李玄都的指尖不斷流轉(zhuǎn)，卻不能滲入體內(nèi)分好，就好似是絕對兩不相容之物，欲要存其一必先廢其一，于是片刻之后，電光煙消云散，半點(diǎn)不存。
    李玄都干脆將整只手掌都按在了“刑柱”的表面上，立時激起了“刑柱”的抵抗，就見觸碰之下，無數(shù)大如人頭、形如六角雪花的紫色電花四散而飛，“刑柱”的表面泛起一陣絮亂的網(wǎng)狀焰光。李玄都卻屹立不倒，甚至連袖口都沒有傷到分毫，仍是任由電光在自己的手掌上游走，不能傷及分毫，很快便恢復(fù)如初。
    這幾天的時間中，李玄都一直都在恢復(fù)修為，雖然“長生石”損耗的元?dú)庠谝粫r半刻之間很難恢復(fù)，但是“太易法訣”所造成的傷勢已經(jīng)逐漸穩(wěn)定，如果不考慮脫胎換骨帶來的病情，李玄都已經(jīng)恢復(fù)了八成修為，可以考慮如何救治秦素了。
    對于李玄都來說，張靜沉以“五雷天心正法”留下的雷勁并不難應(yīng)付，畢竟張靜沉只是天人造化境，與李玄都有著差距，而且也僅僅比秦素高出一個境界而已，李玄都有足夠的把握將其化解。關(guān)鍵在于出自“天師雌雄劍”的兩道劍氣，
    實(shí)在是讓人捉摸不定。因?yàn)槔钚紵o法煉化“天師雌雄劍”，也無法真正去感受“天師雌雄劍”的玄機(jī)，考慮到“天師雌雄劍”與鎮(zhèn)魔臺上的“刑柱”有著極大的干系，李玄都干脆選擇從“刑柱”著手。
    如今正一宗內(nèi)是顏飛卿和張鸞山做主，對于李玄都的請求，自無不允，張靜沉以守衛(wèi)鎮(zhèn)魔臺的名義開啟了“刑柱”，讓李玄都有足夠的時間去感受其中的玄機(jī)。
    李玄都收回手掌，看著掌心陷入沉思，而“刑柱”也重新歸于沉寂。
    過了片刻之后，李玄都再次伸出手掌，不過不是想要觸碰“刑柱”表面，而是想要將“刑柱”握在掌間。
    到了長生境界之后，許多人都能用出“一只大手”的神通，甚至某些功法也能做到這一點(diǎn)，比如皂閣宗的“九陰鬼手”，其中原理并不復(fù)雜，甚至不需要動用太多的自身氣機(jī)，調(diào)用天地元?dú)饧纯伞?br/>     李玄都的右手以“長生石”的神異吸納天地元?dú)?，形成一個“漩渦”，隨之在“刑柱”的中段位置出現(xiàn)一方“泉眼”，向外涌出天地元?dú)?，化作陰火，凝?shí)為一只手掌，緩緩握住了“刑柱”。
    這次“刑柱”的反抗要比以往更加激烈，“刑柱”的表面用出無數(shù)電光，然后匯聚成一條雷電長龍，環(huán)繞刑柱盤旋而上，將握住“刑柱”的陰火大手死死纏住。陰火和雷電相互絞殺，在鎮(zhèn)魔臺上顯化出電閃雷鳴的景象。
    如此持續(xù)了大概一炷香的時間之后，李玄都所化的陰火大手終于散去，而“刑柱”因?yàn)闊o人激發(fā)駕馭的緣故，僅僅是自行御敵，也并未追擊，再次恢復(fù)平靜。
    李玄都經(jīng)過三次接觸“刑柱”，倒是有些收獲，“刑柱”之中雖然沒有劍氣，但在根本上與“天師雌雄劍”極為相似，就好似同樣一套劍法，可以用劍，也可以用刀，只是外在表現(xiàn)不同，其內(nèi)核本質(zhì)并無太大區(qū)別。
    接下來，李玄都開始嘗試讓“刑柱”的雷霆之力進(jìn)入自己的體內(nèi)，然后李玄都就感受到一股雷霆之力進(jìn)入自己體內(nèi)之后，立時消失不見，哪怕他內(nèi)視自身，仍舊未能發(fā)現(xiàn)半點(diǎn)蹤跡。不過李玄都也不著急，這一縷雷霆之力不可能就此蟄伏，總要發(fā)作，然后就能被自己發(fā)現(xiàn)蹤跡。
    果不其然，大概小半炷香的時間之后，這抹雷霆之力出現(xiàn)在李玄都的尾閭，一路直上。人體之中，從尾閭到命門這一段脊柱最冷，名為雪山，氣機(jī)在沖動此關(guān)時，用力最小，道門喻為“羊拉車”。雪山之后即是脊柱，人之脊柱二十四節(jié)，上應(yīng)二十四節(jié)氣，頭尾兩處稱龍虎雙關(guān)，上龍下虎，此關(guān)最長，氣機(jī)沖動此關(guān)時，用力最大，道門喻為“鹿拉車”。過龍虎關(guān)之后，再往上至頭部腦后風(fēng)池穴，名為玉鼎關(guān)，其竅最小而難開，氣機(jī)運(yùn)行至此不易通過，用力最精，道門喻為“牛拉車”。
    這道雷電之力瞬間過“羊拉車”、“鹿拉車”、“牛
    拉車”三重境，因?yàn)槔钚疾辉O(shè)防的緣故，最終直入上丹田中。
    如果是天人境大宗師，貿(mào)然讓外力進(jìn)入自己的上丹田，定然是兇險無比，輕則神魂震蕩，陷入昏迷，重則神魂受損，難以彌補(bǔ)。不過李玄都已經(jīng)證得金丹大道，甚至窺見了部分元嬰雛形，還以“太陰十三劍”強(qiáng)行塑造了沒有心魔隱患的心魔，心魔與元嬰的關(guān)系就類似于假丹之法和金丹大道之間的關(guān)系，有此依仗，這道雷勁根本翻不起大浪，直接被李玄都禁錮。
    李玄都的神念順著這道雷霆之力的一線路徑尋本溯源，終于發(fā)現(xiàn)了這道雷霆之力的玄妙所在，不在于雷霆，也不在于劍氣，這些只是載體而已，就好似劍法玄妙不在于手中長劍是木劍還是鐵劍，關(guān)鍵在于其中招數(shù)。
    鎮(zhèn)魔井洞天是祖天師親手開辟，“刑柱”與鎮(zhèn)魔井洞天緊密相連，自然也是出自祖天師之手，其中蘊(yùn)含的是一位二劫地仙對于天道至理的感悟和運(yùn)用。
    不同于陸吾神這樣的神獸，祖天師的體魄遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法與陸吾神相提并論，可對于天地的感悟卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝出陸吾神，大致便是蠻力和巧勁的區(qū)別。這也是為何這一抹雷霆之力明明遠(yuǎn)遜于李玄都，卻能瞞過李玄都的感知。不過“刑柱”畢竟是死物，只能按照祖天師設(shè)置好的固定套路運(yùn)轉(zhuǎn)，失之靈活變通，更不能隨即應(yīng)變，這才被李玄都尋到了破綻。
    李玄都心中生出疑惑，這等手段應(yīng)該不屬于“五雷天心正法”，倒像是一門極為高明的御劍法訣，只是從未聽說過正一宗有劍道高手，可“天師雌雄劍”又是當(dāng)世仙劍，理應(yīng)有一套與其搭配的劍訣才對，難不成是失傳了？
    倒也不是沒有這個可能，當(dāng)年的太平道鼎盛一時，占據(jù)半壁江山，可及至后來，太平道的根本功法“太平青領(lǐng)經(jīng)”反而是失傳了，清微宗和太平宗各持一半。那么正一宗失傳一套劍訣也在情理之中，更何況這門劍訣如此高妙，門檻太高，尋常人很難領(lǐng)會精通。當(dāng)然，也未必就是失傳，可能正一宗中還有相關(guān)秘籍，只是無人能夠練成而已。
    不過李玄都看出破綻，不意味著就能立刻破去，按照他的推測，這門劍訣可能與當(dāng)世所有劍訣都不相同，無論是“北斗三十六劍訣”，還是“南斗二十八劍訣”，都是單人單劍，“慈航普度劍典”是將各種佛門神通融入了劍訣之中，“太陰十三劍”與“慈航普度劍典”類似，只是換成了將道門神通融入劍訣之中。而這門由祖天師留下的劍訣應(yīng)該是一門雙劍劍訣，對應(yīng)了“天師雌雄劍”，要么是一人用雙劍，要么是兩人各用一劍然后雙劍合璧，總之與其他劍訣截然不同。
    這樣的劍訣有一個特點(diǎn)，那便是一加一的威力肯定要大于二，甚至可以超越三。
    如今李玄都只是接觸了一根“刑柱”，還有另外一根“刑柱”，李玄都要同時接觸兩根“刑柱”才行。