玉虛斗劍的誓言就像給道門造就了一座城池，將儒門擋在城外。在正常情況下，儒門是進(jìn)不來(lái)的，可如果城中出了內(nèi)鬼，主動(dòng)打開城門，那么外面的人就可以進(jìn)來(lái)。
    正如當(dāng)年金帳攻克西京，以西京的城高池深，金帳大軍在沒有攜帶大量攻城器械的情況下，短時(shí)間內(nèi)無(wú)法攻破西京，可最終西京還是陷落了，其原因就在于有內(nèi)應(yīng)趁亂打開了城門，甚至后來(lái)西北大周成事，在不到一年的時(shí)間中就連下數(shù)州之地，也是因?yàn)檫@等緣故。
    所以李玄都常說(shuō)，世上的事情，最怕你中有我，我中有你。
    從七月十五中元節(jié)到八月十五中秋節(jié)，玉虛斗劍剛剛過去一月的時(shí)間，儒門中人就公然參與道門內(nèi)務(wù)，關(guān)鍵不在于儒門中人是以什么身份參與其中的，關(guān)鍵是有道門中人主動(dòng)為儒門中人打開了一扇門。
    正應(yīng)了那句話，世上最堅(jiān)固的城池都是從內(nèi)部被攻破的。玉虛斗劍的誓言再厲害，也擋不住道門中人自己主動(dòng)違背誓言。
    其實(shí)自古以來(lái)，這樣的事情屢見不鮮。尤其是外族入主中原，其源頭都是中原內(nèi)戰(zhàn)，有人想要借外族之力來(lái)實(shí)現(xiàn)一己之野心，于是有了諸如兒皇帝等事的發(fā)生。這與今日張靜沉之事，何其相似也，故而如果不能將道門內(nèi)部的反對(duì)聲音悉數(shù)消滅，那么道門一統(tǒng)就是一句空話。人心不齊，再堅(jiān)固高大的城池也擋不住城外之?dāng)场?br/>     秦素提著“三寶如意”來(lái)到王南霆的面前，問道：“大祭酒，你有沒有想過自己會(huì)死在此地？”
    “三寶如意”的威力，不需再去贅言，能讓澹臺(tái)云和李玄都這兩個(gè)體魄最為堅(jiān)韌的長(zhǎng)生地仙重傷，已經(jīng)說(shuō)明一切。秦素修為固然不如王南霆，受制于“浩然氣”，可仙物卻是不受浩然氣的影響，方才王南霆被秦素結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地打了一如意，雖然不至于喪命，但已經(jīng)是被傷及內(nèi)腑，一時(shí)半刻之間，再無(wú)還手之力。
    便在這時(shí)，隨同王南霆一道而來(lái)的儒門弟子已經(jīng)沖了上來(lái)，要攔住秦素。
    秦素舉目四顧，并不慌亂。在遇到李玄都之前，秦素都是孤身一人行走江湖，江湖不是善地，哪有不殺人的。到了此時(shí)，用出“太上忘情經(jīng)”的秦素更沒有一絲一毫的慈悲憐憫，出手毫不留情，只是一擊，便將一名沖在最前面的儒門弟子的天靈蓋砸得粉碎。與李玄都的神出鬼沒不同，秦素出招之間，仿佛閑庭信步，總是險(xiǎn)之又險(xiǎn)地在毫厘之間躲開攻向自己的兵刃，而敵人卻好似主動(dòng)撞向她手中的“三寶如意”，撞得頭破血流，腦漿迸裂。
    可與秦素交手之人才知道，不是他們故意撞在秦素的“三寶如意”上，而是秦素每每出招都是料敵先機(jī)，提前等在他們的出招路徑上，就好像他們主動(dòng)湊上去挨打一般，這儼然就是“天刀”秦清的成名絕學(xué)。
    其實(shí)按照秦清的估計(jì)，秦素本該要到四十歲左右才能有如此修為，倒不是秦素資質(zhì)不足，而是秦素分心太雜，可秦清也沒想到，秦素會(huì)遇到李玄都，從某種意義上來(lái)說(shuō)，李玄都是秦素的貴人，秦素得了“宿命通”、“太平青領(lǐng)經(jīng)”，修為一日千里，尤其是“太平青領(lǐng)經(jīng)”，化用萬(wàn)法，讓秦素可以提前運(yùn)用“太上忘情經(jīng)”而不必顧慮隱患，使得她自如運(yùn)用“天刀”的時(shí)間大大提前。
    秦素與李玄都相遇是天寶七年的事情，那時(shí)候李玄都二十五歲，秦素二十四歲，如今是天寶八載，秦素也才二十五歲而已。
    不過年輕人成事是自古有之，本朝太祖高皇帝平定天下時(shí)只有三十一歲，文官之首蕭禹二十四歲，大都督祁寒二十三歲，其他開國(guó)功臣也都是年近三十之齡。而當(dāng)今太后謝雉拿下顧命四大臣時(shí)，只有二十七歲，協(xié)助謝雉的晉王殿下，也不過剛到而立之年而已。
    秦素也正因?yàn)榻Y(jié)識(shí)了李玄都，開始自己的轉(zhuǎn)變，從一個(gè)游山玩水的隱士逐漸變?yōu)槔钚疾豢扇鄙俚谋壑?br/>     不多時(shí)，天心學(xué)宮的儒門弟子已經(jīng)被秦素打倒了一小半，其余人見此情景，都不敢再貿(mào)然上前。
    一名中年儒生仗劍上前一步，怒喝一聲：“雖千萬(wàn)人吾往矣！結(jié)‘三綱陣’?！?br/>     剩余的儒門弟子立刻結(jié)成陣勢(shì)，手執(zhí)長(zhǎng)劍，劍光閃爍耀眼。這些儒門弟子三人一小陣，三個(gè)小陣又結(jié)成一個(gè)中等陣勢(shì)，三個(gè)中等陣勢(shì)再結(jié)成一個(gè)大陣，總共是三個(gè)大陣。三才者，天地人；三光者，日月星；三綱者，君臣義、父子親、夫婦順。這正是儒門的“三綱陣”，成鼎足之勢(shì)，聲勢(shì)實(shí)是非同小可。
    秦素心中暗驚，沒想到儒門中人還有這般陣勢(shì)。然后就聽得一聲呼喝，眾多弟子倏地散開，或前或后，陣法變幻，已將秦素圍在中間。各人長(zhǎng)劍指向秦素，默不作聲。
    秦素也不廢話，身形一掠，便要強(qiáng)行破陣。
    不過儒門的陣法卻與道門不同，并非講究變化困敵，而是通過陣法將眾人修為合為一體，這也是儒門弟子的優(yōu)勢(shì)，修煉功法皆是“浩然氣”，同根同源，反觀道門弟子，所修功法五花八門，就是一宗之內(nèi)的師兄弟，也多有不同，更何況又分為正邪兩道，許多功法還互相克制沖
    突，想要將修為完美匯聚一處，那是千難萬(wàn)難。
    不過儒門陣法也有弊端，為首之人要承擔(dān)整個(gè)大陣的力量，會(huì)對(duì)自身造成極大的負(fù)擔(dān)，很有可能會(huì)因此身死，所以結(jié)成此陣又有舍生取義的說(shuō)法。
    三才陣結(jié)成之后，三個(gè)大陣中各有一名為首儒門弟子氣勢(shì)暴漲，整個(gè)人身上生出凜然正氣，面帶決然之色，給人以要為了天下蒼生而舍身成仁的感覺。
    只見一名為首的儒門弟子舉起雙手，仿佛臣子承接皇帝旨意，然后在他手中竟是出現(xiàn)一道長(zhǎng)卷，明耀金黃，儼然就是圣旨的模樣。
    他一抖這道“圣旨”，立刻有一股浩大氣息壓下。這種壓迫并非作用于體魄，而是直接作用于精神，就好似廟堂之上，皇帝斥責(zé)臣子，滿朝洶洶，千夫所指，這便是三綱之中的“君臣義”！
    如果此時(shí)是一位儒門弟子，比如寧憶，自小便受君君臣臣的教誨，或是迂腐古板的愚忠之人，就算修為高絕，多半也承受不住，忍不住會(huì)捫心自問，自己是否對(duì)得起君父天恩。發(fā)展到如今，儒門已經(jīng)不僅僅是圣人和亞圣的儒門，圣人和“禮”和亞圣的“義”都要靠后，而是講究“忠”、“孝”、“禮”、“義”，一個(gè)“忠”字當(dāng)頭，雷霆雨露皆是天恩，死生皆仰天恩浩蕩，朕躬無(wú)罪，罪在萬(wàn)方。
    不過秦素并非儒門弟子，又受到秦清和李玄都的影響，自然不會(huì)把這所謂的“君臣義”放在心上，她非但不受這道“圣旨”的影響，反而還要“揭竿而起”，打破這個(gè)腐朽不堪的朝廷，將那位高高在上的皇帝推翻在地。
    就見得秦素一如意將“圣旨”連人砸得稀爛。
    便在這時(shí)，第二個(gè)大陣和第三個(gè)大陣的兩個(gè)為首儒門弟子同時(shí)出手，用出了“父子親”和“夫婦順”。
    這兩門手段用來(lái)對(duì)付女子卻是格外厲害，禮教森嚴(yán)，壓迫女子的身心，所謂在家從父，出嫁從夫，剛好對(duì)應(yīng)了父子和夫婦。
    一瞬間，秦素只覺得生出重重幻象，一邊是父親秦清訓(xùn)斥于她，責(zé)她不孝，一邊是夫君李玄都責(zé)罵于她，怪她不賢。除此之外，還有眾多幫腔之人，或是叔伯兄弟，或是姑嫂妯娌，還有朋友同伴，都對(duì)她大加指責(zé)。她好似是過街老鼠，被人戳著脊梁骨咒罵，六親不容，竟無(wú)半點(diǎn)立錐之地。
    什么叫人情禮法大過天？什么叫口舌殺人？
    為什么有人明明罪不在自己反而還要一死了之？為什么有人還活著卻好像已經(jīng)在世道人情中死了？
    這就是了。