在“幽靈”瞳孔散開。走向地犾的時候，耳中聽到了最后一句話： “因為我就是‘原始’”。
    “你們死到那里去了，怎么現(xiàn)在才來？” 正所謂急驚風(fēng)撞著慢郎中， 一向淡定、從容的袁梅又氣又急，慢一點她就被羞辱了，換了誰都會生氣。
    致遠無言，故意把眼光挪開，這種時候最好避重就輕、問東答西、答非所問，或者干脆裝傻充愣，什么也不要說。
    他不說，自有人說。
    “我們這不是及時來了嗎？哈哈哈。要是我們真姍姍來遲，慢一點點的話，嘿嘿嘿你就死定了！”小姑朗朗大笑，笑聲中有幾分得意：“你還不感謝我挺身而出？”
    袁梅氣得踹了一腳，從床上跳下來，她一刻鐘都不想再與“幽靈”呆在一個床上。顧夫人也下了床，徑直走到“稀缺”尸身前，慢慢察看。
    “稀缺”已成了一灘爛泥，有什么好看的？
    “致遠，你的刀法和劍法一樣很好啊。”顧夫人似笑非笑，越看臉色越不自然。
    “夫人過獎。比起夫人的‘傾情一抱’還差得遠啊，在下自愧不如。”致遠若有所思、神色凝重。
    小姑看著致遠，一臉的佩服，順手給了致遠一拳：“好啊，真有你的，讓我也一直擔(dān)心，早知道你武功這么好，我也不用提心吊膽、喝酒裝醉了！”
    “可惜，‘針’沒有來，沒有上當(dāng)。”致遠嘆了一口氣：“‘針’比我們想象的更謹慎狡猾、小心翼翼。”
    “嗯，你說的不錯，‘針’看來不是蠅營狗茍、追名逐利之輩。”袁梅慢慢平靜下來：“‘針’很沉得住氣。”
    “不過，也不是沒有一點收獲。”致遠說：“我們至少知道‘針’已經(jīng)在關(guān)注、追蹤我們的行蹤，他派遣來的這兩個人，更多的作用是在試探我們的虛實。如果真是這樣，過早暴露我們的實力并不是一件好事。”
    他憂心如焚：“敵暗我明，等到‘針’真正出手的時候，不知道我們還能不能對付的了。”
    “兵來將擋，水來土掩，難道我們還害怕了不成？”小姑大聲叫嚷。
    “這不是害怕，是知已知彼、百戰(zhàn)不殆，謀定而后動。”致遠說：“大家知道綿里藏針這個成語吧？不少字”
    眾人一起點頭。
    致遠說：“笑里刀剮皮割肉，綿里針剔髓挑筋，‘針’柔中有剛，極可能外貌和善，內(nèi)心刻毒陰險。”
    ――顧夫人是不是這樣的人？
    ※※※
    致遠盯著顧夫人說：“夫人，你沒有說實話。”
    顧夫人從“幽靈”尸身前慢慢站了起來。袁梅拉住致遠。責(zé)怪道：“你為什么這么說？”
    致遠解開袁梅帶來的包袱，取出那張貓刺繡，放在大家面前，不緊不慢地說：“因為這張刺繡。”
    “嗯，請說。”
    致遠加重語氣說：“你認識它的主人。”
    顧夫人這次沒有否認：“你怎么看出來的？”
    “我不是看出來的，而是感受到的。”致遠解釋：“雖然我不懂刺繡，但也能感受到這張貓的精密與美輪美奐、無與倫比。能繡出如此精致完美刺繡的人，一定從小經(jīng)過了嚴格而長期的言傳身教，并具有極高的天賦和創(chuàng)新能力。以夫人在刺繡界的地位，不可能不有所耳聞。”
    顧夫人點點頭。
    “有的人鋒芒畢露，‘針’卻是笑里刀，綿里藏針。”致遠說：“可是，無論他怎么隱藏都一定與刺繡界有千絲萬縷的聯(lián)系。只要找到刺繡人，就找到了推倒駱駝的最后一根稻草，‘針’的面目就會出現(xiàn)了。”,
    “前提是從這張刺繡入手，從這張刺繡上找到一根不小心突出表象的刺，一經(jīng)挑起即牽扯出環(huán)環(huán)相扣、盤根錯節(jié)的天羅地網(wǎng)，掀開表象底下暗藏的真相。”
    “夫人，我說的對嗎？”。
    ※※※
    顧夫人抬起頭，望著窗外沉沉的黑夜，臉色一瞬數(shù)變。良久無語。
    “如果你為難，夫人，你可以不說。”袁梅體諒地說。
    顧夫人搖搖頭，接過致遠手里的刺繡，用手輕輕地撫摸，摸得很慢很用心，就似在撫摸自己的兒子，然后緩緩說：“我確實知道它的主人，因為他就是我徒弟。”
    “啊？”小姑叫了出來：“我怎么也不知道？”
    “這不怪你，我是秘密收他為徒的。”顧夫人嘆了一口氣：“因為他是個男人。”
    小姑吐吐舌頭：“男人不去闖東部大陸，學(xué)刺繡做什么？”
    “是啊。”顧夫人說：“干我們這行，都是女流之輩。男人一般是不屑做的。”她眼睛泛著自豪的光：“可是，他不一樣，不僅有著極高的天賦，更重要的是，對刺繡有著瘋一樣的著迷，如果說，天下還有誰能繡出這張刺繡，非他莫屬。”
    致遠問：“他叫什么名字？”
    “叫瀚。”
    “瀚？”
    “是的，就是廣大的意思。”
    “他住在什么地方？”
    “三華山。”
    “我能榮幸認識他嗎？”。
    “嗯，我可以帶你們?nèi)ァ！鳖櫡蛉苏f：“你們見到他，一定會不枉此生、不虛此行，一定會感激得要死，說不定你們還會成為朋友。”
    她眼里象有根針：“他一定不會讓你們失望的。”
    ※※※
    其實， 致遠神眼請教的時候，還問了一個自相矛盾、百思不得其解的問題：“既然‘針’是一把不祥的劍，凡是看到它的人都會死，那么，‘針’的主人見到它。豈不一樣要死？照這種推理，豈不是沒有人是‘針’？”
    神眼沒有直接回答，卻反問：“你養(yǎng)過藏獒嗎？”。
    “沒有，但我聽說過這種狗。”
    “藏獒是人類已知的最兇猛的狗，是世界上惟一敢與野獸搏斗的犬，一旦攻擊，就是不死不休，而且喜歡吞吃被它殺死的獵物，包括人！”神眼說：“但是，藏獒也有一個特點，就是對主人特別忠誠，不是主人給的食物，寧愿餓死也不會吃。”
    “‘針’也是一樣，具有藏獒的靈性，它會找到自己的主人，并終身為它的主人服務(wù)。”
    致遠不敢相信：“它難道會走？自己用腳去尋找主人？”
    “它當(dāng)然沒有腳，但它會利用人類的好奇、貪婪、爭奪，從一個接一個人的手上傳下去，最終傳到它的主人手里為止。”神眼說：“那些見到它死去的人，不過是中途的一處驛站而已，只有到了終點，它才會停下來。”
    致遠倒吸了一口涼氣，從頭涼到腳。這究竟是把什么樣的劍？
    ※※※
    當(dāng)時在場的。還有林嘯風(fēng)， 致遠和神眼一問一答的時候，他一直在旁邊靜靜地聽，一直沒有發(fā)表任何意見。直到神眼柱著拐杖“篤篤篤”地漸漸遠去，他才說：“致遠，你好象不太相信。”
    “我信。”致遠堅定地說：“我相信神眼先生說的話。”
    “哦。”林嘯風(fēng)說：“我還不了解你？你別口是心非，雞同鴨講。”
    “神眼先生所‘看’到的，所描述評論的確實沒有錯，可是你別忘記了，他畢竟是一個瞎子。”致遠說：“我沒有損害神眼先生形象的意思，我只是說一個事實。”,
    “神眼先生是相劍的權(quán)威啊。經(jīng)驗之豐富，天下無人出其二。我對神眼先生非常崇敬。”林嘯風(fēng)神情嚴肅：“他說的非常有道理，今天聽其一席話，受益非淺。”
    “嗯，我也是。”致遠也是一臉崇敬。良久，方說：“你知道瞎子摸象嗎？”。
    林嘯風(fēng)對答如流：“‘瞎子摸象’典出《大般涅磐經(jīng)》卷三二。說的是一群瞎子想知道大象是什么模樣，他們圍著象摸。摸到鼻子的說大象像一根管子，摸到耳朵的說像一把扇子，摸到牙的說像一根蘿卜，摸到象身的說像一堵墻，摸到腿的說像一根柱子，摸到尾巴的說像一條繩子。謂人若如井底之蛙，以管窺天，即與瞎子摸象無異。”
    “嗯，正是這樣。神眼先生所‘看’到的，如瞎子摸象，只是‘針’的一部分。比如，‘針’是男是女，是老是少？究竟有沒有這個人，有沒有這把劍，目前都沒有人確切知道。”致遠說：“盲目導(dǎo)致盲摸，但跟在瞎子后面的瞎子叫盲從。我們目前對‘針’的認識和經(jīng)驗只是階段性的成果，遠遠沒有完成對其完整的認識。所以，我們要知道‘針’的真相，就要親自去摸老虎的屁股，親自去摸大象的全身。”
    林嘯風(fēng)承認有點道理。
    “不過，瞎子也有瞎子的優(yōu)點。人們總是先揚起灰塵，然后又抱怨看不見。瞎子則可以不在乎這些灰塵，直接‘看’到事物的深處。”
    “神眼先生給我們打開了一扇窗口，他雖然看不見，卻提高了我們的眼界。”致遠說：“眼界決定境界，思路決定出路，他給我們至少找到了一條認識‘針’從未有過的思路。”
    他說：“同樣，瞎子摸象也并不完全是一件壞事，也有它的好處。”
    林嘯風(fēng)說：“請講。”
    “瞎子摸象的人多了，可以正本清源，化零為整。”致遠目光沉靜地說：“不管‘針’隱藏得多么深。不管是什么真面目，我們遲早會去粗取精，去偽存真，并找到它！”
    “不要耽心我們的認識是否正確，是否片面，是否有偏見，只要是我們所親眼看到的，是真實的經(jīng)歷和感受，那就對得起后人，對得起自己。因為我們都是瞎子摸象。”
    “從這個意義上說，我們的任務(wù)正是瞎子摸象，摸著石頭過河。”
    瀚住的山，叫三華山。
    第二天一早，顧夫人就帶著致遠、袁梅上路了。
    小姑用舟將他們送上岸，眾人在岸邊依依不舍，揮手道別。致遠沒有再用獨輪推車，因為他們是上山，要拾階而上，走很遠的山路。
    沿途“風(fēng)雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？”，陸續(xù)遇到了一些上墳掃墓祭祀的人。
    ――原來已是清明。
    清明是緬懷的日子，是思念的雨季。淋淋的細雨，淡淡的微風(fēng)，是大地的嘆息，蒼天的眼淚，是生命的又一次輪回。時光幾度荏苒，宿草幾度榮枯，回憶化為一陣嗚咽低吟和墳上的幾柱香火，隨風(fēng)而逝。
    致遠每次過清明，心里總是酸酸的刺痛，因為他親人去世的早，連上墳的地方也找不到。讓他如何不傷痛？生前不能盡孝，故后不能祭祀，無法報得三春暉的心情，莫過于此。
    “清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”自古以來清明就是斷魂的沉殤，也是尋人的日子――不管你尋找的是活人，還是死人。,
    生與死的距離僅僅是一處墳塋。
    ※※※
    袁梅戴著一頂草帽，跟在顧夫人后面。
    山勢很陡，石階很窄，僅能容一人攀援。蒼鷹盤旋，鳥音婉轉(zhuǎn)，猿聲陣陣，云霧繚繞。崇山峻嶺，山巒重疊，一山更比一山高，仿佛直入云霄。
    袁梅依然是純麻長裙，一副農(nóng)婦打扮，娉婷風(fēng)姿和“柳夭桃艷”的嬌態(tài)，令人心儀神往，為之傾倒。美麗決非罪過，而是一道魅力無比的靚麗風(fēng)景，美化著我們的生活并將世界裝點得姹紫嫣紅、絢爛繽紛。
    她的背景讓人賞心愜意、想入非非，如果換成純，致遠該怎么辦？會不會沖上去，就在這群山之中，和她瘋狂的做*？
    那會是怎樣的一種率性而為的**滋味。
    ※※※
    行到半途，僅能容一人的狹窄山路中，竟然有一僧一道在下圍棋。
    僧手捻佛珠，慈眉善目，大有凌云之氣，道身背桃木劍，離塵脫俗、飄然欲仙。棋盤放在路中，幾乎占據(jù)了整個路面，僧執(zhí)黑子，盤膝打坐，道執(zhí)白子，一腳臨空，兩人均半懸于峭壁，如入云霧卻紋絲不動，心無雜念，專心弈棋，仿佛已經(jīng)入世，時光已經(jīng)凝固。
    唯有鳥語花香、微風(fēng)拂面，蒼鷹在空中自由盤旋，飛得近的時候，仿佛就在頭頂，難道它們也在觀棋？
    致遠一行實在不忍打擾，可是不從棋盤上跨過，又不能通過，若大刺刺地從棋盤上跨過去卻又太不禮貌了――進也不是退也不是。
    袁梅示意大家停下來，先等等再說。
    僧與道一劫一斷，正殺得是天昏地暗，難解難分。
    看了一會，僧落了一子，袁梅在一旁說：“高僧的這一劫下得好。”
    致遠對于圍棋只懂粗略，不由討教：“為什么？”
    袁梅說：“博弈之道，貴乎嚴謹。高者占腹，下者占邊，中者占角，此棋家之常法。高僧的這一劫就是要逼對方開劫，被開劫的次數(shù)越多，其劫才越少，就越不利。”
    “嗯，是這樣。”致遠似懂非懂。
    說話間，道士斷了一子，袁梅點頭稱贊：“這一子斷得好。”
    致遠問：“為什么斷得好？”
    袁梅解釋說：“圍棋諺云‘棋逢斷處生’！在高手對弈，‘?dāng)唷菄绤柖擅畹氖址ā９糁校當(dāng)唷菫榱烁舳鴼炛辉诜朗刂校當(dāng)唷梢越鑴膨v挪；對殺中，‘?dāng)唷蔷o氣妙手，斷很重要，道土的這一斷就巧妙地解開了這一劫。”
    僧漫不經(jīng)心地看了袁梅一眼，又下了一子，袁梅大聲叫好。
    致遠看了半天，不知所以然，忙問：“高僧好象被吃了幾子，怎么會是妙手呢？這一子好在何處？”
    袁梅說：“這你就不懂了，下棋關(guān)健要爭主動，寧輸數(shù)子，不失一先，與其戀子以求生，不若棄之而取勢；與其無事而獨行，不若固之而自補。高僧雖然被吃了幾子，卻仍然占了先機。”
    這次道士忍不住看了袁梅一眼，想了很久，方才落子，落的卻是另一個方向。袁梅看了看，拍手叫好：“妙！妙！妙！”
    致遠更看不懂，喃喃的道：“沒有斷，好在何處？”
    袁梅耐心地解釋說：“高手對弈也不能‘見斷就斷’。圍棋的妙就妙在這里，有斷不斷、引而不發(fā)，這在圍棋里是試應(yīng)手，開劫以換取劫才的利益。”
    ――“行棋的大忌就是隨對方落子，對方越是想在這個地方這個時間開劫，我們就越不能隨之而動，我們應(yīng)手的地方，很可能是對方最不希望我們落子的地方。而這個劫什么時候開，開到什么程度，主動權(quán)是掌握在我們手里的。”,
    ――“道士這一子妙就妙在從對方手里拿回了主動權(quán)。”
    ※※※
    一僧一道停了下來，詫異地看著袁梅，眼中均有些驚訝和贊許。
    僧白眉聳動，笑著說：“小姑娘好眼力！”
    袁梅謙虛地襝衽一禮，說：“高僧與大師面前班門弄斧，見笑，見笑。”
    “小姑娘不必自謙，你也是個棋中高手啊！”道士手撫白須，大笑道：“不知姑娘要到哪里去？”
    袁梅說：“我們?nèi)フ乙晃唤绣南壬！?br/>     “瀚先生？”一僧一道對視一眼，神秘一笑。
    “嗯。”袁梅說：“不知二位前輩知道瀚先生嗎？”。
    “知道，當(dāng)然知道。”僧說：“說起來他還是我們的徒弟。”
    “哦。”袁梅看了顧夫人一眼，好象在說，瀚怎么到處都有師父。
    顧夫人微笑不語。
    道士說：“瀚先生與我們名為師徒，實為良友，只是他一向志存高遠，發(fā)誓要學(xué)會世上所能學(xué)到的一切知識，方才拜我們?yōu)閹煛！?br/>     袁梅問：“瀚先生跟你們學(xué)的什么呢？”
    僧笑說：“就是下棋。”
    “圍棋？”
    “是的。”
    “以瀚先生目前的棋藝，學(xué)到了你們多少？”袁梅說。
    道士滿臉自豪：“他目前的成就，遠在我們之上。”
    袁梅說：“你們教了多久？”
    “三天。”
    “啊，僅有三天？”袁梅不敢相信。
    “嗯，是的，三天，我們只教了他三天棋，他就出師了。”僧望著天空，看了看若有若無的太陽，說：“一花一世界，一佛一如來，瀚先生聰明過人，天資英武，實是百年難得的人材，我們與他比起來，就象螢火之蟲與日月爭輝。”
    致遠問：“瀚先生的實力好何？”
    “我們教他下棋，他教了我們?nèi)行g(shù)法。”道士說：“他僅用三招，就打敗了我們的聯(lián)手攻擊。”
    眾人無不駭然。
    ※※※
    袁梅看到僧手中的佛珠平常而又發(fā)黃發(fā)亮，顯然已用了很久，不由感到奇怪，說：“正所謂高僧配寶珠，高僧手里只是一串普通的檀木珠，為何卻一直不離不棄？”
    僧笑了，說：“讓我給你講個小故事吧。”
    “一個小波浪對大*浪說：‘我好痛苦呀，別的浪那么大，而我這么小，別的浪境遇那么好，而我又這么差”
    “大*浪說：‘因為你沒有看清你的本來面目，所以才會有痛苦。’”
    “小波浪說：‘難道我不是波浪么？那我是什么呢？’”
    “大*浪說：‘波浪只是你的瞬間現(xiàn)象，其實，你和我一樣，是水！’”
    袁梅聽后，笑了：“我明白了，我之所以沒有悟通，是沒看清佛珠的本質(zhì)，于是就產(chǎn)生比較，其實佛珠和我們一樣，都只是自然萬物的一部分。”
    “對嗎？”。
    僧微笑。
    ※※※
    致遠好奇地問道士：“應(yīng)該如何努力于道的修習(xí)呢？”
    道士說：“很簡單，肚子餓了就吃飯，疲倦了就睡覺！”
    “這么簡單？這樣就能成道？”致遠不信：“一般人不就是這樣么？他們?yōu)槭裁礇]有成道？”
    道士搖搖頭說：“一般人并不是這樣的，一般人吃的時候在想一千個欲望，睡的時候在解一萬個結(jié)！多少人每一個早晨不是在擺脫數(shù)不清的昨日的束縛中醒來？應(yīng)把一切使心靈臣服的危險拋開，用本性去生活，因為‘平常心’就是道！”,
    ※※※
    顧夫人上前行了一禮：“我已經(jīng)幾年沒有見過瀚先生了，請問他還在三華山原來住的地方嗎？”。
    “瀚先生一向行蹤飄浮不定。”僧雙手合十：“我們下山的時候，聽說他要外出采茶。”
    只在此山中，云深不知處。三華山群山如壘，直入云霄，何處覓仙蹤？
    致遠說：“請問二位先生，我們要怎樣才能找到瀚先生呢？”
    僧說：“山上的花開得很美，美得如錦繡一般；看似靜止的溪水，實際上在不停的流動著。花兒容易凋落，但仍不斷地奔放綻開；澗水雖然流動，溪面卻永遠不變”
    “生命的意義在于生的過程，移行才是永遠不變的真理！”他微笑著接著說：“你們目前不也正是在尋找瀚先生的過程中嗎？”。
    僧指著道士說：“在前生，我是燭芯，他是燭，我點燃了自己融化著他，在融化所產(chǎn)生的火焰中繼續(xù)地燃燒！”
    道士微笑道：“那今生就是我點悟了你，我渡化著你。”
    僧點頭說：“所以，佛道雖然不同，我和他卻結(jié)緣于禪，相識于棋，相交于心。”
    最后，他說：“你和我們相識便是緣，有緣你自然就會和瀚先生相遇的，這就要看你的造化和誠心了。”
    只要有緣，一切均有可能。
    一切隨緣。
    一僧一道又開始落子，兩人一來一往，漸入佳境。
    兩人用的棋子叫“云子”，是滇地所產(chǎn)，為弈中精品。后人有一句詩：“半山云霧落云子”就是說的當(dāng)時對弈的境況。
    進入中盤之后，棋局大變，圍棋決勝往往在中盤，二人“落子乃有仙氣，此中無復(fù)塵機，是殆天授之能，迥非凡手可及”。從棋局來看，可謂出神入化，登峰造極；關(guān)鍵之處殺法精謹，驚心動魄，意境高遠、淋漓盡致，直看得袁梅不住叫好。
    眼看時光一點點流逝，日漸近午，戰(zhàn)局仍呈膠著狀態(tài)，兩人落子越來越慢，思考的時間越來越久，致遠大為心急，何時才休棋？他們要找的是瀚先生，不是來觀棋的啊！
    他和顧夫人不住的向袁梅使眼色，提醒袁梅正事要緊，袁梅卻眼睛一直盯著棋盤，根本沒有在意他們的暗示。
    下到后來，一僧一道均捻子不語，臉色凝重，一杖小小的云子在手里仿佛重有千鈞，遲遲無法落下。
    致遠忍不住悄聲問袁梅：“他們怎么不弈了？”
    袁梅搖搖頭：“不是他們不弈，是沒法再弈下去了。”
    “為什么？”
    “因為他們下出了三個劫。”袁梅說：“棋盤上出現(xiàn)三個劫的局面，當(dāng)一方在其中一處提出劫時，另兩處便成為對手的劫材，而三劫都關(guān)系到整盤棋勢，誰也沒法粘劫中斷劫爭。”
    “那怎么辦？”
    袁梅咬著嘴唇說：“棋局只得以無勝負告終。”
    果然，一僧一道幾乎同時投子認和，只是，兩人絲毫沒有如釋重負的樣子，反而顯得憂心忡忡，仿佛看到了一件不祥的事。
    ※※※
    “聽說東瀛曾經(jīng)有人下過三劫之局。”袁梅說：“想不到今日也出現(xiàn)了同樣的結(jié)局。”
    僧道一起微微點頭：“嗯，早有所聞。”
    “據(jù)說東瀛戰(zhàn)國時期，名將織田信長在與另一位諸侯毛利輝元的戰(zhàn)爭中行軍至本能寺，為調(diào)劑心情請到當(dāng)時東瀛圍棋第一國手日海和當(dāng)時另一位棋道高手鹿鹽利玄前來對局，弈至中盤時，就下出了同今日一樣的三劫之局。”袁梅說：“當(dāng)時，那盤棋詭異的終局竟似暗示著緊隨其后重大變故的發(fā)生。”,
    ――“就在三劫之局的當(dāng)天夜里，織田家重臣明智光秀起兵叛亂，全無防備的信長無力與抗，知道大勢已去，只好關(guān)在房間里自殺，享年49歲。在結(jié)束生命前，他把最心愛的茶器放在身邊，放火將之燒毀，連同他的身體發(fā)膚在火焰中化為灰燼。”
    ――“織田信長的一生，正如同他最喜歡的歌謠：‘人生五十年，與天地長久相較，如夢又似幻；一度得生者，豈有不滅者乎？’就這樣結(jié)束了他一代英雄的生涯。”
    ――“這便是日本戰(zhàn)國時代著名的本能寺之變。‘三劫局乃不祥之兆’的說法，也就是從那時開始的。”
    ――“命運之輪無情地不停轉(zhuǎn)動著，在戰(zhàn)亂的時代沒有人能夠預(yù)知自己明天的榮辱和生死。明智光秀雖然打倒了織田信長，但緊跟著便在和信長遺臣羽柴秀吉的對決中敗北，又過了數(shù)年，羽柴秀吉最終得到了天下，成為太閣，改姓豐臣。東瀛戰(zhàn)國時代的紛爭也終于進入了尾聲。”
    ――“所以，三劫之局預(yù)示的本能寺之變，史家稱為東瀛戰(zhàn)國時期一個重大轉(zhuǎn)折點，那么今天的這一局棋又預(yù)示著什么呢？”
    ※※※
    “世事如局，棋如人生，人生無常，難也預(yù)料。”僧嘆了口氣：“流水不爭先，棋中的天道、事理，又豈是一時半晌能參透的？”
    道士亦點頭：“天機難測啊。”
    僧說：“修行的路只有三條：要么任意放縱不加節(jié)制，要么苦苦壓抑而不得超生，要么成為神。所以一定要走對路才行。”
    道士沉思說：“下棋也一樣，就是在關(guān)健的時候，下出關(guān)健的妙手，打開關(guān)鍵的局面。我們要做的就是在關(guān)鍵時代，站在關(guān)鍵位置，做自己認為正確的事，有意而為，有的放矢。”
    “十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把似君，誰為不平事。”致遠朗聲笑著說：“高僧與大師說的有理，不過，我一向不在乎所謂預(yù)測。”
    袁梅搖搖頭：“致遠，天地萬物，變幻無常，你也不要太輕敵了。”
    “以斗爭求東部大陸則東部大陸存，以退讓求東部大陸則東部大陸亡。”致遠堅定地說：“我寧可為正義和尊嚴去面對死亡，也決不為茍且偷生去向列強屈膝，而躲藏回避。”
    “嗯，說得好。”道土鼓掌說：“這樣吧，我送你們一幅對聯(lián)。”
    他在棋盤輕輕一拍，所有黑色的“云子”就拋向空中，白子卻紋絲不動，牢牢地放在棋盤上，其用力之巧，聞所未聞，但見黑棋前前后后在空中排成了一幅對聯(lián)：“請看世局如棋，天演竟?fàn)帲f國人情同劇里；好向湖亭舉酒，煙波浩緲，**劍影落樽前。”最后拋上天的黑子組成橫批：“笑看人生。”
    僧見狀大笑，也輕輕地在棋盤上一拍，剩下的所有白子立刻激射而出，嵌入山壁萬仞之中，組成了“世事勝棋局”五個草書大字，行如流水，一氣呵成。
    棋盤也化為灰燼。
    一僧一道相偕長嘯，高呤“世事滄桑心事定，胸中海岳夢中飛”，一左一右從致遠一行身邊側(cè)身飛過，大笑著下山去了。
    致遠聽得熱血沸騰，也忍不住長嘯相應(yīng)。嘯聲在山谷中回蕩，久久不絕。
    ※※※
    白節(jié)三華山，一代名山，群山中的主峰。
    三華山因山上主峰是三座山峰拔地而起，形似筆架，而得名“三華”，又名“筆架山”。三華山呈東西走向，北面是錯落有至的緩坡，森林繁茂，郁郁蔥蔥，是典型的巖區(qū)。南面是懸崖絕壁，高達數(shù)百米。與對面普照山相望。,
    山上竟又是一番景象，山腳是層層梯田，眺望田園，春日草長鶯飛，夏季云霧繞山，秋天一片金黃，冬雪明鏡映天。
    山上住著七里、團結(jié)、銀頂三個村，500余戶，2000多人，無人能說清楚他們在這里繁衍生息多少年了。在山中，村落有至，紅磚碧瓦，欣欣向榮，炊煙煙炊，環(huán)繞山間，直上青云，三村相連；懸泉瀑布，飛漱其間，有山必水，山水相連。
    三華山最著名的就是“瀚源”茶。
    “白節(jié)小店沽灑，三華新煙煮茶。”無獨有偶，最有名氣的西湖龍井茶，從古自今，最有名氣，味道最好，曾被皇帝御封的茶園，也就是三個村。一到夜里“半壁山房待明月，一盞清茗酬知音”，“待到春風(fēng)二三月，石爐敲火試新茶”。
    何等的田園詩畫！
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    上得山來，一覽眾山小，別有一樣風(fēng)情。
    舉目四顧，淡淡的薄霧中，成片成片半人高的茶樹錯落有致，一行又一行，郁郁蔥蔥，讓人心曠神怡，樂而忘返。采茶的姑娘們正提著背簍，一邊唱著歡愉的茶歌，一邊采茶，一幅“幽人采摘日當(dāng)午，黃鳥流歌聲正長”的景象。
    瀚住在一處前有池塘，后有竹林的農(nóng)舍中。
    輕扣柴扉，出來一白青衣童子，顧夫人上前說：“青童，瀚在嗎？”。
    青童說：“夫人，實在是不巧，瀚先生一早就出去采茶了，至今未歸。”
    “先生什么時候回來？”
    “這說不清楚，少則一日，多則三五日。”青童說：“先生說要去采瀚源茶的獨芽，這種獨芽一定要在清晨起霧的時候，在露水還沒有干之前采下來，算時辰如果今天回來早就該到了，現(xiàn)在沒有回來，今天可能就不會回來了。”
    眾人大失所望。
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    忽然，青童跳起來，指著遠處說：“先生回來了！”
    眾人回頭，就看到遠處一男一女兩個茶農(nóng)模樣的人，各背著一簍的茶，正往這邊走。
    眾人忙上前相迎。
    第一眼看到瀚，其溫文爾雅的儒雅風(fēng)范、深厚的文化底蘊、散發(fā)著淡淡茶香的氣質(zhì)，給致遠留下了深刻的印象。
    讓致遠驚訝的是，瀚是一位精神矍鑠、樂觀開朗的中年人，在他的想法中，一個對刺繡癡迷的男人，多多少少都是有些女性化的、不男不女的人。更不可思議的是，顧夫人對瀚異常尊敬，一來就行大禮，不象是對徒弟的樣子，瀚卻是淡淡的點點頭，倒似瀚是師，顧是徒一般。
    見有訪客，瀚很高興，大笑著讓他們在院壩落座，并要青童沏茶。他的夫人叫源，是個相貌清秀的東瀛女人，在一旁靜靜微笑。
    青童泡的茶，叫“瀚源”茶，是以瀚先生和源夫人兩人的名字共同命名的。
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    當(dāng)時，在東瀛，“茶道大行，王公朝士無不飲者”，源是一個貴族女孩，受中國茶文化的影響，“以茶行道，以茶雅志”，一心想學(xué)習(xí)中國茶道和文化，偷偷隨商船遠來中原，在茫茫人海中，茶牽線搭橋，穿針引線，以茶為媒，以茶結(jié)緣，遇上了同樣喜歡茶的瀚，相識、相知、想愛，展開了一場浪漫的跨國之戀。
    瀚先生屬龍，龍是一種文化的凝聚、積淀和圖騰。龍與水有關(guān)，在廣大的浩瀚大江、大海中才能騰云駕霧，龍起必有云相伴隨，乘**而行走。,
    作為龍的傳人，瀚意志堅強、行事果敢，潛心研究茶藝，在源的幫助下，經(jīng)過多年的努力，歷盡無數(shù)失敗與挫折，在山高林密，云霧多，茶樹得云霧之滋潤，無寒暑之侵襲的白節(jié)三華山，開發(fā)出了沖泡后杯中白云翻滾，清香襲人的一代名茶“瀚源茶”。
    “九曲三華采獨芽，一溪活水煮瀚源”，該茶芽葉細嫩、勻齊，成茶條索緊細，色澤鮮綠，勻齊挺直，狀如松針，香氣清鮮，滋味甘醇 。瀚如山、源似水，一則陽、一則陰、一則剛、一則柔，天人合一，完美而和諧。
    ――“當(dāng)瀚遇上了源，則一切都有可能”。
    農(nóng)歷三月初五，清明。
    宜踏青、蹴鞠、植樹、蕩秋千、放風(fēng)箏。
    三華山腳下，有兩個人正在上墳、祭祀。一個是殺氣騰騰、滿臉絡(luò)腮胡子的中年漢子，背著一把殘缺不全、標志性的刀――赫然是暴風(fēng)城的三當(dāng)家殘刀。
    他怎么會在這里？
    另一人卻是暴風(fēng)城的死對頭，錢莊莊主鄒峰！
    最怪的是，他們祭祀的是兩座還未完工的新墳――挖好了坑，只等下葬。墓碑卻已經(jīng)準備好了，一塊墓碑上寫著：“致遠之墓”，另一塊墓碑上寫的是：“五口會會長瀚先生之墓”。
    冥錢焚燒、煙霧繚繞。兩個屬于不同陣營的人，祭祀兩個還沒有死的人，這是不是一件實在很有趣、很滑稽的事？可是，如果你知道這背后透露出的可怕信息，還能笑得出來嗎？
    幾個面無表情、負責(zé)安全的遠遠的人站立在他的四周，警惕地注視著周圍的一草一木。
    鄒峰是一幅躊躇滿志、胸有成竹、不可一世的樣子――這種表情在鷹塔之上，致遠面前曾經(jīng)展示過。
    難道時光的車輪又轉(zhuǎn)了回來？
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