以發(fā)生于紀(jì)元1178年秋季的奪馬事件為發(fā)端，鐵木真開(kāi)始積極考慮著如何散失的部眾重新聚攏回自己身邊的問(wèn)題。</br></br>誠(chéng)然，要做到這一點(diǎn)首先就要想方設(shè)法地壯大自己的勢(shì)力，盡可能的創(chuàng)建屬于他自己的功勛，提升自己的威望。然而，他也深深的明白，這并非一蹴可就的朝夕之功，而需要制訂出一個(gè)周密的長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)劃，然后按照這個(gè)計(jì)劃一步一步地走下去。可是，這個(gè)計(jì)劃的第一步究竟應(yīng)該如何邁出，又將邁向何處呢？一時(shí)之間，鐵木真感到漫無(wú)頭緒。畢竟，自己的事業(yè)還處于剛剛起步的階段，家境依然貧蔽，勢(shì)力照舊單薄，誰(shuí)會(huì)不息賭上自己的一生來(lái)追隨于這個(gè)目前看來(lái)前途難測(cè)的弱小家族呢？博兒術(shù)也許會(huì)這樣做，沈白和赤老溫這一對(duì)兄弟也沒(méi)問(wèn)題。鐵木真相信，只要自己出言邀請(qǐng)，他是就會(huì)二話不說(shuō)地前來(lái)相助。可是，他最終還是按奈下了這個(gè)念頭。因?yàn)樗杏X(jué)現(xiàn)在還不是時(shí)候。</br></br>正當(dāng)鐵木真反復(fù)籌劃卻不得要領(lǐng)之際，來(lái)自母親月倫的新建議使思路陷入盲點(diǎn)的鐵木真眼前一亮，頓覺(jué)豁然開(kāi)朗起來(lái)。</br></br>月倫的新建議是在翌年春天，當(dāng)?shù)谝恢恍⊙蚋崧涞氐臅r(shí)候提出的。其實(shí)，所謂的新建議也不過(guò)是舊事重提——十七歲的鐵木真該成家了。那是八年前，由父親也速該在翁吉剌惕部為他訂下的婚事，長(zhǎng)他一歲的親娘孛兒帖此時(shí)應(yīng)該已經(jīng)是十八歲的大姑娘了——用月倫額客的話來(lái)講，到生孩子的年紀(jì)了。</br></br>令月倫額客詫異的是，這一次的勸說(shuō)與以往幾次失敗相比，竟然在異常輕松的狀態(tài)下就獲得了成功。沒(méi)有任何諸如“家境困難，養(yǎng)不起吃閑飯的人”等托詞與籍口，仿佛是心有靈犀般，鐵木真毫不猶豫得答應(yīng)了下來(lái)。看著近年來(lái)愈發(fā)不聽(tīng)自己的話，獨(dú)斷家中事務(wù)的兒子，此時(shí)居然表現(xiàn)出難得的順從，月倫額客的心中感受到了一絲為人母的滿足。即使她并無(wú)在家庭中謀求主導(dǎo)地位的念頭，而聰慧如她者也早已猜出兒子心中必然另有一翻打算，自己的建議只不過(guò)是與他的想法湊巧一致而已。可是，這種久違的安慰感對(duì)她而言，已經(jīng)足夠了。</br></br>母親的建議，激發(fā)了鐵木真的靈感，使得他再一次重新審視了此前所發(fā)生的一系列事件，并從中找到問(wèn)題的癥結(jié)所在。他認(rèn)為，那次的事件正是因?yàn)樽约杭抑械娜丝谶^(guò)于單薄，因此才使盜馬賊有機(jī)可乘。同樣，如果上次泰亦赤兀惕人夜襲的時(shí)候，自己也能多一向人手來(lái)幫助，也不會(huì)導(dǎo)致后來(lái)的種種危險(xiǎn)。</br></br>雖然饑饉的威脅依然是一柄高懸在頭頂上的利劍，但是只要能多一些人手就可以設(shè)法重建羊群。在狩獵過(guò)程中，家里已經(jīng)積攢起了數(shù)量可觀的獸皮，拿出去和商人交換應(yīng)該可以獲得相當(dāng)?shù)难蛑弧?lt;/br></br>基于以上的考量，盡可能的增加人口便已成為了當(dāng)務(wù)之急。多一個(gè)人，就會(huì)多一份力量，就會(huì)對(duì)那些離散的乞牙惕族眾們多產(chǎn)生一絲吸引力。那些從主導(dǎo)跌落于從屬，在垂頭喪氣中苦挨日月的人們來(lái)說(shuō)，勢(shì)必會(huì)因此而懷念起也速該時(shí)代的榮耀，企盼那逝去的時(shí)代重來(lái)。如果是這樣，那么上一次被俘后帶枷示眾的屈辱反而是在向舊部們傳遞出了自己依然生存，并已長(zhǎng)大的信息。鐵木真相信，在舊部之中，對(duì)自己存有好意者除了鎖兒罕失剌一家之外，必然還大有人在。而自己現(xiàn)在需要做到的就是怎樣將這種好意轉(zhuǎn)化為一種切實(shí)的力量，使他們確信自己能夠?yàn)樗麄兲峁┍Ｗo(hù)，讓他們揚(yáng)眉吐氣。</br></br>進(jìn)而，他又認(rèn)為：自己每一次遭受到的艱難與困苦，都是長(zhǎng)生天對(duì)自己的一次試練。如果沒(méi)有父親的猝死，自己此時(shí)很可能已經(jīng)入贅于德薛禪家，充其量繼承翁吉剌惕這個(gè)小部落，在有限的富貴榮華中默默終老，而無(wú)法重返乞牙惕的光榮血脈，失去化身為一頭爪牙崢嶸的蒙古狼的機(jī)會(huì)；如果沒(méi)有在泰亦赤兀惕人營(yíng)地中的囚徒生涯，自己也不會(huì)從鎖兒罕失剌一家人的身上體察到舊部們的心之所向；如果沒(méi)有那次失馬之禍，自己又怎能結(jié)識(shí)到博兒術(shù)那樣的英雄人物，并認(rèn)識(shí)到在這寬廣的草原上，埋沒(méi)著多少英才。每一次試練都是嚴(yán)酷的，然而對(duì)于一心想變?yōu)槊晒爬堑淖约簛?lái)說(shuō)，也是一條必由之途。每當(dāng)自己闖過(guò)一道難關(guān)，就距離蒙古狼的目標(biāo)越來(lái)越近，更從中明白了許多人世至理和難能可貴的經(jīng)驗(yàn)。在今后的日子里，自己無(wú)疑還將經(jīng)受更多的試煉，遇到更大的危機(jī)，這對(duì)于渴望變得更強(qiáng)的蒙古狼來(lái)說(shuō)，卻是其畢生所追求的血食！</br></br>孛兒貼的到來(lái)，從某種意義上而言，將會(huì)是又一次的蒼狼與白鹿的契合，只有身邊伴隨著白鹿的蒼狼，才是一只完美的蒼狼。這是來(lái)自長(zhǎng)生天的安排，在每一只尖銳凄利的蒙古狼的身邊蜷伏著一只優(yōu)雅溫順的白鹿，這只白鹿將為蒼狼的部落帶來(lái)新的活力與生機(jī)。</br></br>鐵木真設(shè)想著，通過(guò)與翁吉剌惕的聯(lián)姻，便可以通過(guò)陪嫁的形式帶過(guò)來(lái)一些仆從傭婦，即便只是一些老弱婦孺，都將為自己憑添一番聲勢(shì)，都有益于自己微寡弱小的部落。同時(shí)，他也通過(guò)草原行商的耳目得知，如今的孛兒帖已出落為高原諸部中艷名四播的美女，輔以翁吉剌惕部的萬(wàn)貫家資，致使蒙古諸部中許多族長(zhǎng)級(jí)人物爭(zhēng)相往聘，雖然還沒(méi)聽(tīng)說(shuō)德薛禪有毀婚另嫁的意圖，但如此遷延下去，終非上策。畢竟，當(dāng)也速該的光榮與權(quán)勢(shì)不復(fù)存在的今天，背叛約定的事情已屢見(jiàn)不鮮。鐵木真急于知道事情是否有變，急于成親，當(dāng)即決定留下合撒兒代替自己主持家中事務(wù)，自己則帶同弟弟別勒古臺(tái)出發(fā)，沿怯綠連河谷而下，前往翁吉刺惕部營(yíng)地而去（1）。</br></br>這條路，正是自己八年前跟隨父親走過(guò)的舊路。在那之后不久自己被蒙力克帶回家奔喪時(shí)又走了一次。只不過(guò)，第一次自己不是旅行的主角，第二次則根本就是在悲傷與匆忙之間的疲于奔命。現(xiàn)在，當(dāng)自己第三次踏上這條路的時(shí)候，才真正以主角的身份來(lái)體會(huì)這種長(zhǎng)途旅行的感覺(jué)。</br></br>鐵木真從別勒古臺(tái)的臉上看到了當(dāng)年自己隨同父親也速該出門(mén)求親時(shí)的表情，那種初次遠(yuǎn)途旅行時(shí)的興奮與新奇。八年了，自己終于代替了父親的位置，雖然從實(shí)質(zhì)上而言尚遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及，但至少在意義上終于等同起來(lái)。對(duì)于別勒古臺(tái)而言，脫離熟悉的三河源頭之后，展現(xiàn)于面前的森林、草原、丘陵、湖泊、戈壁、河流都是那么得新鮮，刺激著他年青的視覺(jué)，激動(dòng)著他少年有心胸。他一改平日的寡言少語(yǔ)，時(shí)常在宿營(yíng)之時(shí)抑制不住心中的亢奮之情，濤濤不絕得將自己的見(jiàn)聞與感想盡情吐露出來(lái)。而此時(shí)的鐵木真，正如一個(gè)兄長(zhǎng)所應(yīng)盡到的義務(wù)那樣，以自己的所知來(lái)滿足弟弟的求知欲和好奇心，為他解疑釋惑。在這種開(kāi)誠(chéng)布公的交流中，兄長(zhǎng)的博識(shí)著實(shí)令別勒古臺(tái)心中生出由衷得欽佩，而二人之間的親人情義也悄然滋長(zhǎng)得愈發(fā)茂盛起來(lái)。</br></br>有一天，別勒古臺(tái)忽然問(wèn)兄長(zhǎng)：“這一路上看到許多水草豐美的牧場(chǎng)，卻不見(jiàn)一點(diǎn)人煙，為何牧民們不來(lái)這里放牧呢？這里明明會(huì)使羊群更肥，馬匹更壯，牧民的生活也不會(huì)象現(xiàn)在這樣辛苦了。可是，大家為什么都此視而不見(jiàn)呢？反而繼續(xù)擠在狹小的土地上你爭(zhēng)我?jiàn)Z，互相殺傷呢？”</br></br>看著弟弟用明亮中略帶迷惘的眼神注視著自己，鐵木真感覺(jué)到一種狼的熱情。雖然這頭年輕的狼還未意識(shí)到自己已經(jīng)擁有對(duì)新天地的熱切渴望，但一只新的蒙古狼無(wú)疑已經(jīng)誕生。當(dāng)下，鐵木真以欣喜的聲音回答道：</br></br>“是呀，我的兄弟，你看到了應(yīng)該看到的東西。確實(shí)，這里的草足以養(yǎng)活更多的羊群與馬匹，足以興建起多出于現(xiàn)在幾倍的帳幕，足以供養(yǎng)更多的人生活。在這湖泊河流隨處可見(jiàn)，綠樹(shù)紅花使人歡喜的地方生活，將是一種何其舒心與暢快的日子呀。可惜的是，我們蒙古各部之間，草原各族之間的敵對(duì)與仇視蒙住了人們的眼睛，營(yíng)地之間為防止對(duì)方的偷襲，只得以漫長(zhǎng)的距離來(lái)隔絕雙方，以避免受到襲擊和引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。正因如此，各部只能在局限于自己有限的領(lǐng)地之中，無(wú)論大家再怎么勤勞，也無(wú)法讓羊群的數(shù)目增加多少，生活也就無(wú)法富裕起來(lái)。而窮困便會(huì)導(dǎo)致仇恨，仇恨又引發(fā)更大的戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)則使人們更加深陷于貧窮與痛苦的泥淖之中。這就是為何會(huì)存在這么多的無(wú)人區(qū)的原因所在。如果不能改變這樣的現(xiàn)狀，這些無(wú)人區(qū)將會(huì)永遠(yuǎn)存在下去，我們蒙古人也就永遠(yuǎn)不會(huì)有幸福快樂(lè)的那一天。”</br></br>“那么怎樣才能使這些草場(chǎng)不再荒廢下去呢？牧民不再窮困下去呢？”</br></br>別勒古臺(tái)追問(wèn)道，年青的正義感在他心中翻騰起陣陣?yán)嘶ā?lt;/br></br>“會(huì)有辦法的！我一定要想出這個(gè)法辦！”</br></br>鐵木真斷然答道。他遙望著眼前這片綠色的大海，心潮似海浪起伏難平。他以深邃的目光審視著蒼茫原野，心中那副關(guān)于未來(lái)的藍(lán)圖漸漸成形了。</br></br>接下來(lái)，他象是在對(duì)弟弟說(shuō)，又象是對(duì)自己發(fā)下誓言：</br></br>“終有一日，我要讓生活于這片高原上的各個(gè)部族之間放棄仇殺，消弭恩怨，將他們團(tuán)結(jié)于光之部族的九尾白旄大纛之下，以蒙古人作為唯一的名字。我要讓更多的牧民自由自在得開(kāi)拓更新的牧場(chǎng)，給予他們富足安康的生活。”</br></br>“那可太好了！”</br></br>別勒古臺(tái)的情緒因鐵木真的話語(yǔ)而興奮不已，他覺(jué)得兄長(zhǎng)此時(shí)嗓音比那些優(yōu)美的牧歌更為悅耳動(dòng)聽(tīng)。</br></br>“到了那個(gè)時(shí)候，別勒古臺(tái)，”鐵木真呼喚著弟弟的名字，“你可以再一次踏上旅途，來(lái)看看那不一樣的風(fēng)景：天空會(huì)更藍(lán)，因?yàn)楸拊俨粫?huì)將它灼烤；草也將更綠，因?yàn)檠仍俨粫?huì)將它浸染。在兩者之間的，是你一輩子也沒(méi)見(jiàn)過(guò)的龐大羊群，它們散開(kāi)時(shí)就象無(wú)數(shù)朵悠閑的行云，匯成一股后又似激蕩的流水。忽而漫上山丘，轉(zhuǎn)眼又沖下溪谷；倏然凝如冰雪，瞬間復(fù)奔若疾風(fēng)。在羊群的遠(yuǎn)處，你還會(huì)無(wú)邊無(wú)際，無(wú)窮無(wú)盡的嶄新帳幕，其連綿不絕的承度甚至超過(guò)了古連古勒山。穿行其間，你會(huì)感到，行走于這些地方將是多么的安全與快樂(lè)啊！即使你頭上頂著一個(gè)金盤(pán)子，從日出走到日落，也不必?fù)?dān)心會(huì)遭到暴力的襲擊！這，就是我的夢(mèng)想，我要在草原上建立起秩序的和平碑，親手打開(kāi)蒙古人的黃金門(mén)！”</br></br>“啊！那將是多么神奇而美麗的景象！”</br></br>別勒古臺(tái)被哥哥動(dòng)情的描述所感染，狼的熱血在沸騰，忍不住放聲長(zhǎng)嘯。</br></br>看著弟弟那熱切的眼光，聽(tīng)著這激昂的長(zhǎng)嘯，鐵木真暗自思忖著，這景象何時(shí)才能得以現(xiàn)實(shí)的方式展現(xiàn)于眼前呢？十年夠不夠？這并非是遙不可及的夢(mèng)想呀！</br></br>他對(duì)別勒古臺(tái)道：“你想在活著的時(shí)候看到這個(gè)景象嗎？”</br></br>“是呀，我想！”別勒古臺(tái)毫不猶豫得答道。</br></br>“要想實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想，就要戰(zhàn)勝泰亦赤兀惕，消滅塔塔爾，擊敗一切阻礙夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的敵手！你會(huì)幫助我嗎？會(huì)把你的力量借給我嗎？甘于為此付出自己的一切嗎？”</br></br>說(shuō)到這里，鐵木真以熱切的目光凝視著別勒古臺(tái)，那張古銅色的四方大臉業(yè)已漲得通紅，仿佛在經(jīng)受著融爐烈火的洗理！</br></br>“當(dāng)然！”</br></br>別勒古臺(tái)的胸腔幾欲被激情所漲裂，他凜然起身，抽出隨身佩戴的短刀，單手握定，向自己另一只手腕劃了下去。刃過(guò)之處，殷紅的血流立時(shí)涌出，滴落在草地上。他指著地上的血跡朗聲道：</br></br>“今日，我隨兄長(zhǎng)鐵木真來(lái)此，流下自己的血。他日，我將一步不落得跟隨兄長(zhǎng)回到這里，如同馬群追隨頭馬，羊群跟從頭羊。即使在此之前我被長(zhǎng)生天所召喚，我的魂魄也將因流在這里的血而回歸此處（2）！”</br></br>一生的誓詞在此時(shí)便已鑄就！</br></br>※※※※※※※※※</br></br>雖然八年過(guò)去了，翁吉剌惕人的營(yíng)地依舊未有過(guò)大的變遷。與金國(guó)的貿(mào)易關(guān)系，使之被認(rèn)為是溫和的與無(wú)害的，因此不會(huì)遭到金軍定期的“滅丁”清剿，從而形成了半定居的生活方式。德薛禪的營(yíng)地始終不離扯克徹兒山與赤忽兒忽山之間，即怯綠連河注入闊連湖之河口地區(qū)與同樣注人此湖的兀兒失溫河流域之間。</br></br>當(dāng)他聞報(bào)，說(shuō)鐵木真兄弟已經(jīng)進(jìn)入他的營(yíng)地時(shí)，這位德高望重的長(zhǎng)者歡喜得無(wú)以復(fù)加，不但親自跑出帳幕來(lái)迎接，而且還感傷得握住鐵木真的手，幾盡垂淚道：</br></br>“我可憐的孩子呀，當(dāng)你被泰亦赤兀惕人殺害的謠言傳入我的耳中時(shí)，我為沒(méi)能向你伸出援救之手而悔恨萬(wàn)分，我向長(zhǎng)生天請(qǐng)求責(zé)罰，你的朔擅母親則終日為你對(duì)天祈福，而你愛(ài)的同時(shí)也愛(ài)你的孛兒帖更是終日以淚洗面。所幸，不兒罕神山保佑了你，免遭惡人的毒手。今天你來(lái)了，我將以最盛大的宴會(huì)來(lái)歡迎你，同時(shí)宣布你與孛兒帖的婚事。我德薛禪決不是背棄誓言的人！”</br></br>老人的一番話，令鐵木真原本惴惴不安的心瞬間平復(fù)了下來(lái)。同時(shí)，一種的溫暖的情愫流過(guò)心間。飽嘗艱辛的他，終于體會(huì)到了蒙古蒼狼之間不離不棄的珍重情誼。</br></br>老人果然召開(kāi)了盛大的酒宴，他讓鐵木真坐在他的身邊，以便使自己隨時(shí)可以看到女婿那英姿勃勃的身形。飲至半酣，他一手高舉酒杯，一手牽住女婿的一只手，一齊站起身來(lái)，向族中所有來(lái)賓高聲宣布道：</br></br>“我的尊貴的客人們啊，來(lái)自全蒙古最高尚的人們，我——翁吉剌惕部首領(lǐng)德薛禪請(qǐng)你們共同鑒證一件事情。那就是八年前一個(gè)吉祥的日子，我與乞牙惕部也速該把阿禿兒結(jié)為親好，將我的女兒孛兒帖許配與他的兒子鐵木真。今天，又是一個(gè)吉祥的日子，長(zhǎng)生天將這位鐵木真帶到了我的身邊。他在離開(kāi)我的日子里，歷經(jīng)磨難，如東青鳥(niǎo)般沖破了難以置信的逆境，成長(zhǎng)為一個(gè)勇武強(qiáng)健的男子漢。如今，他依照約定來(lái)迎娶我的女兒，而我也將遵守這個(gè)約定，將我們翁吉剌惕的明珠——我最愛(ài)的孛兒帖正式嫁與這位不死的勇士，蒙古的驕傲。請(qǐng)各位鑒證他們純潔神圣的婚禮，請(qǐng)長(zhǎng)生天賜福予他們吧！”</br></br>言罷，德薛禪將手中的酒一飲而盡，鐵木真也跟著將杯中酒喝干。老人那如歌似韻的語(yǔ)調(diào)不斷回蕩在他的耳畔心間，令他的心中產(chǎn)生了一種奇妙的感覺(jué)，那是一種有所期待的莫名歡喜，一種難以言喻的情緒騷動(dòng)。他忽然很想看一看自己的新娘，而孛兒帖的身影卻始終不曾出現(xiàn)于宴席之上。</br></br>象這種傳統(tǒng)的蒙古喜宴，照例都是要通宵達(dá)旦的暢飲。只要這里還有一個(gè)人可以坐著喝酒，整場(chǎng)酒宴就不能算是結(jié)束。而酒宴的時(shí)間越長(zhǎng)，東道主的臉面上就會(huì)更有光。哪個(gè)部落里若是一年沒(méi)有喝死過(guò)人，那么這個(gè)部落在下一年里就象全體犯了極大的過(guò)失般，感覺(jué)抬不起頭來(lái)。這就是草原上奇妙的風(fēng)俗，直至今天還在延續(xù)著。</br></br>幸好，德薛禪是一個(gè)頭腦相當(dāng)冷靜的人，即使他本人也漸帶微醺，卻還是注意到了鐵木真的表情。也許在氣力、馬術(shù)、射箭等方面，他因年紀(jì)的增長(zhǎng)而與鐵木真有著顯著的差距，但是在人心掌握方面，鐵木真在他的面前還只是一個(gè)未經(jīng)訓(xùn)練的新手，被倏然無(wú)遮攔得推上戰(zhàn)場(chǎng)，勢(shì)必會(huì)有茫然不知所措的彷徨與無(wú)住。因此，他才刻意不讓孛兒帖過(guò)早的出場(chǎng)，以避免可能產(chǎn)生的尷尬情形。二人畢竟分離了八年，與陌生人也沒(méi)什么兩樣。不過(guò)，看眼前這個(gè)情形，火候也差不多了。</br></br>于是，他放下手中酒碗，將雙手輕輕拍了幾下。旁邊的侍女立刻會(huì)意，轉(zhuǎn)身去了。不一會(huì)的功夫，包括鐵木真在內(nèi)所有的人便聽(tīng)到了一陣悠揚(yáng)的樂(lè)聲由遠(yuǎn)及近，借著清涼的夜風(fēng)傳來(lái)，在宴會(huì)場(chǎng)的上空盤(pán)旋瑩繞，形成了錯(cuò)落有秩的一個(gè)個(gè)看不見(jiàn)的環(huán)扣，而那一環(huán)一扣之間所牽動(dòng)的，都是人心之中最為柔軟的部位。</br></br>漸漸地，人們都停住了飲酒的動(dòng)作，逐次將頭偏向樂(lè)聲的來(lái)路，撓首以望。鐵木真看到，一隊(duì)盛妝的女子踏著這天籟般的神奇韻率，翩然起舞，一路而來(lái)。她們一邊舞著，還將手中摯著的托盤(pán)中的花瓣信手拋落在地上，行成一條五彩繽紛的花徑。</br></br>在她們的身后，四對(duì)盈盈燃起巨型紅燭的導(dǎo)引之下，一名衣飾最為華麗出眾的女子舞了出來(lái)。如果說(shuō)，前面那隊(duì)舞者的表現(xiàn)已足以令人賞心悅目的話，那么后面出場(chǎng)的女子的舞步則只能以“只應(yīng)天上有，人間哪得見(jiàn)”來(lái)形容了。這不僅在于她的舞技出眾，更在于她有著足堪傲世的絕佳身段與無(wú)法形容的驚人美貌。不知怎的，鐵木真便在心中確認(rèn)，這個(gè)女子就是他的新娘——孛兒帖。</br></br>八年的歲月，既改變了鐵木真，也完全令孛兒帖與從前判若兩人。如果說(shuō)當(dāng)年的她是一朵含苞預(yù)放的花蕾，那么如今進(jìn)入成熟期的她，則完全是一朵盡情綻放，搖曳生姿的嬌艷花朵，使得那些極盡明亮的燭光、華美的裝飾在她的容顏面前顯得黯然失色。現(xiàn)在，孛兒帖正在向他起舞而來(lái)，每一個(gè)舞姿的變幻，都會(huì)令鐵木真看到另一個(gè)完全不同的美麗的孛兒帖。她的身材之高在蒙古女人中十分少見(jiàn)，高聳的胸脯如兩座柔和婉約的小丘，自然舒展的線條向下沿伸至肌肉豐滿的腰肢處，一如纏綿悱惻的溪谷，流趟著動(dòng)人心魄的無(wú)限韻律。鐵木真被眩惑了，眩惑于對(duì)方全身所散發(fā)出的光暈之中。那光暈來(lái)自她的頭發(fā)，那是一種淡淡的黃褐色，閃爍出情調(diào)柔和的青春光澤；那光暈也來(lái)自她的肌膚，細(xì)膩的白與健康的紅交織而成的光暈散布于她頎長(zhǎng)的脖頸、光潔的面頰以及瑩潤(rùn)的眼睛，那般賞心悅目，那般湛然有神，而絕非四只巨大的紅燭的照射使然。</br></br>如果說(shuō)在此之前，聰明的合答安已令鐵木真開(kāi)始對(duì)女性百無(wú)一用的觀點(diǎn)發(fā)生了動(dòng)搖的話，那么此時(shí)此刻，眼前的孛兒貼則是從根本上徹底瓦解了這一觀點(diǎn)。看著眼前的人兒，鐵木真不得不承認(rèn)自己過(guò)去所形成的關(guān)于女人是累贅，是可有可無(wú)的存在的執(zhí)念是錯(cuò)誤的，但鐵木真似乎是那種天生就不會(huì)被錯(cuò)誤所困撓的人，而有生以來(lái)初次見(jiàn)到真正女性的新鮮感與奇妙感卻充溢于心，使心情難以名狀得轉(zhuǎn)為困惑與緊張兼揉并蓄的復(fù)雜起來(lái)。</br></br>他就這樣怔怔地坐在原地，目不轉(zhuǎn)睛得凝視著那端麗不可方物的孛兒帖，似乎期望在她的身上尋找些什么。他忽然間心生恐懼——女人究竟是一種什么樣的存在呀，可以從幼小到老大，變幻出無(wú)數(shù)種姿容儀態(tài)，令人難以發(fā)覺(jué)她們最真實(shí)的一面。也許她們真的是傳說(shuō)中的魔物吧？她們以其獨(dú)特的變化來(lái)證明自己與男人的不同，并顯示著她們與生俱來(lái)所擁有得與男人殊為迥異而又絲毫不遜于男子的奇能怪力。如果讓他在一群泰亦赤兀惕或者塔塔兒敵手與眼前的女子之間作選擇的話，他會(huì)毫不猶豫地沖向敵人，以籍此來(lái)擺脫這給他帶來(lái)無(wú)雙恐慌與震懾的魔物。</br></br>就在他心潮起伏，不能自已之際，孛兒帖已輕移蓮步，款擺腰肢，舞至他的面前才停住了腳步。那佩于其身的整套水藍(lán)色環(huán)佩伴隨著她的肢體的款款動(dòng)作而叮咚做響，發(fā)出攝人心魄的綺麗韻律。她停步佇立的樣子就象一只將飛未翔的天鵝，沉靜中即有貞淑美慧，又不乏妖異魅惑，直是將儀態(tài)萬(wàn)方的自己毫無(wú)保留得展現(xiàn)在這位丈夫的面前。她將原本飽滿尖翹，幾欲破衣的胸脯挺得更高，顯示著美貌女子所獨(dú)俱的威勢(shì)與驕矜，其帶來(lái)的壓迫感更是令鐵木真愈發(fā)無(wú)所適從，油然而生的畏懼之意令他不由自主地站起身來(lái)，并有一種想后退的感覺(jué)。</br></br>其實(shí)，鐵木真未嘗沒(méi)有靠近她的念頭，甚至從心底中想靠近她，但雙腳卻有生以來(lái)第一次發(fā)起軟來(lái)。這刀劍從中闖過(guò)來(lái)的鐵樣漢子，此時(shí)卻沒(méi)來(lái)由得膽怯起來(lái)。眼前的人兒全身散發(fā)出誘惑的氣息，令他心跳加速，呼吸不暢，渴望親近又躊躇不前。</br></br>“她是怎么認(rèn)出我來(lái)的？是因?yàn)槲易谒赣H的身邊，還是……”</br></br>有生以來(lái)，鐵木真的頭腦從未如今天這般混亂不堪，他感覺(jué)自己的靈魂已經(jīng)飛離了軀體，正在天上氣惱地注視著自己，大聲質(zhì)問(wèn)著自己為何會(huì)如此膽怯？</br></br>“千萬(wàn)別再動(dòng)了，別向前來(lái)！”</br></br>鐵木真在心中默默祝禱著，生怕被對(duì)方看破自己的心意或者自己因過(guò)度恐慌而轉(zhuǎn)身拔足奔逃。要是在眾人面前出這樣的狀況，那可實(shí)在是太丟人了。</br></br>然而，默禱的結(jié)果卻適得其反——孛兒帖居然有了更進(jìn)一步的動(dòng)作。她從身旁的侍女奉上的托盤(pán)中拿起了酒壺，在一只精巧的酒杯中斟滿，然后雙手捧起，以半跪的姿態(tài)向鐵木真的面前送來(lái)。</br></br>這一瞬間所發(fā)生的變化，令鐵木真全身一震。只覺(jué)除了他們二人之外，這個(gè)世界已經(jīng)完全消失了，僅存下這一對(duì)咫只之遙的新婚夫婦。說(shuō)也奇怪，在這樣一個(gè)時(shí)刻里，他的腦海中竟然浮現(xiàn)出了豁兒赤的臉。那個(gè)可用舌頭剝?nèi)ヅ艘路募一锶绻吹浆F(xiàn)在這副光景，只怕會(huì)笑痛肚皮吧？</br></br>也就是在這個(gè)時(shí)候，豁兒赤向自己灌輸過(guò)的幾句名言，突然間就閃現(xiàn)了出來(lái)：</br></br>——女人嘛，只有抱在懷里的才是你的。</br></br>——男人的胳膊，如果只是射箭而沒(méi)抱過(guò)女人，那就是天底下最大的浪費(fèi)。</br></br>——只有抱過(guò)女人的男人，才能算是真正的男人。</br></br>“抱住孛兒帖？！”</br></br>突然上洶的念頭使他立刻行動(dòng)起來(lái)。雖然不知道這個(gè)決定的對(duì)錯(cuò)與否，但是此刻的鐵木真就象落入湍急的河水中，哪怕隨手抓住一根枯草也會(huì)毫不放松。</br></br>他就這樣突然、倏然、忽然、毅然、決然、盲然地抓緊了孛兒帖的手腕。</br></br>這個(gè)突如其來(lái)的動(dòng)作顯然驚動(dòng)的美人兒。她的手一抖，酒杯便從手指間滑落，帶著酒液所劃出的閃亮尾線，垂直地向地面落下。碰在花瓣上，發(fā)出輕微的悶響。</br></br>幾乎與此同時(shí)，鐵木真已經(jīng)決定、堅(jiān)定、確定、認(rèn)定、肯定、鎮(zhèn)定地伸出伸出了另一只手，攬住了孛兒帖的腰肢，將她默默、輕輕、巧巧、穩(wěn)穩(wěn)、緊緊、牢牢地抱在了自己的懷中！</br></br>這個(gè)一氣呵成、決無(wú)一絲脫泥帶水的大膽動(dòng)作立刻引發(fā)了全場(chǎng)眾人的驚嘆、贊揚(yáng)、嘻笑、鼓掌、歡呼、喝彩。就在這一片鼎沸的人聲中，鐵木真抱起了她的親娘，轉(zhuǎn)身舉步、邁步、大步、虎步、快步、疾步地走向了蒼茫的夜色之中……——</br></br>（1）鐵木真成婚年之說(shuō)：這又回到了第四章注釋（6）中的生年問(wèn)題上來(lái)了。雖然東方人有早婚的習(xí)慣，但依照1167年說(shuō)，11歲未免過(guò)小；而1155年說(shuō)則又變成23歲，從游牧民族的習(xí)俗上看又顯然大了些（十二歲以前訂親，十五、六歲成婚的事情在草原上遍地皆是）。《薩囊徹辰書(shū)》認(rèn)為奪馬之事發(fā)生于1178年，《元史》記載當(dāng)時(shí)博兒術(shù)的年齡為13歲。鐵木真與孛兒帖的婚事則發(fā)生于當(dāng)年或敘年。當(dāng)時(shí)，博兒術(shù)的父親對(duì)兩人說(shuō)：“汝二人從今往后宜彼此相顧，彼此永勿以惡語(yǔ)相侵而相棄也。”可見(jiàn)二人年紀(jì)相去不遠(yuǎn)。十六至十七歲是很合理的解釋。</br></br>（2）蒙古人的流血：蒙古人對(duì)于血的認(rèn)識(shí)是極為神圣的。他們認(rèn)為，魂魄居于血液之中，因此，別勒古臺(tái)才會(huì)發(fā)下這樣的誓言，這是相當(dāng)正重和莊嚴(yán)的效忠誓詞。特別說(shuō)明，別勒古臺(tái)的以血效忠是作者杜撰出來(lái)的，任何史料均無(wú)此說(shuō)，不過(guò)是為了增加的氣氛而已。不過(guò)，在以后，我們會(huì)陸續(xù)看到一些著名的蒙古首領(lǐng)之死都與這種對(duì)血液的執(zhí)迷有關(guān)的真實(shí)歷史記述。