“不愧是神禁至寶……”
    姬博弈看到《太微天書(shū)》配合周易乾坤真言給出的兩大篇章，忍不住輕笑出聲，笑聲越來(lái)越暢快，在識(shí)海之中接連不斷的回響。
    鯤虛界任何一樣至寶都是經(jīng)過(guò)了歲月洗禮，天地生養(yǎng)。一些至寶更是遠(yuǎn)古人族那些道人的隨身之物，蘊(yùn)含神秘不可測(cè)的偉力。
    星宮傳承自上古十道中的星辰道，作為鎮(zhèn)壓一道氣運(yùn)的三垣至寶，每一件都蘊(yùn)含無(wú)上神力。
    “太微天書(shū)”雖然不能像“紫微星盤(pán)”操控諸天星辰，窺探命運(yùn)造化；更不能像“天府神針”破滅萬(wàn)千禁制，蘊(yùn)含無(wú)上殺伐之力。
    但卻是三垣至寶之中傳承道統(tǒng)最為重要的一樣。
    也不知道星辰道祖師當(dāng)年是從何處得來(lái)這物，不僅僅是記載了半部《周易》，更有察覺(jué)一切大道道則的力量。
    紫微帝君從一個(gè)小小的修士，得到太微天書(shū)之后開(kāi)創(chuàng)天下第一神數(shù)的《紫微斗數(shù)》，進(jìn)而創(chuàng)立星宮數(shù)萬(wàn)載道統(tǒng)基業(yè)。想來(lái)在這一個(gè)過(guò)程之中，能夠窺破大道道則的“太微天書(shū)”占據(jù)了很大的功勞吧。
    自創(chuàng)功法艱難之處，姬博弈深有體會(huì)，但是紫微帝君當(dāng)年一身天功秘法幾乎全是自創(chuàng)而來(lái)。
    《紫微斗數(shù)》以《周易》為根基，融匯了部分《連山易》，《歸藏易》的精義，再加上氣運(yùn)之道以及各種大道道則，成就了三易之后的鯤虛界第一神數(shù)的名頭。
    除去紫微帝君的確是驚才絕艷之外，“太微天書(shū)”這種能夠窺破任何一門(mén)法訣根源的神秘力量，才是最大的原因。
    這個(gè)時(shí)候，姬博弈突然覺(jué)得花青魚(yú)和此山君還是挺可愛(ài)的。把這樣神禁至寶給了他，想來(lái)是希望他能夠走出自己的道路，成就不遜色于紫微帝君的修為吧。
    意識(shí)到這點(diǎn)之后，姬博弈對(duì)于星宮的歸屬感突然又多了幾分。
    “你們不負(fù)我，我必不負(fù)你們！”
    心中下定決心之后，姬博弈元神抬頭，開(kāi)始觀看“太微天書(shū)”綻放出來(lái)的兩大篇章。
    這有可能是乾坤道人的成道根基秘法，雖然不知道是否比得上神話(huà)級(jí)武學(xué)，但是卻肯定要比《紫微斗數(shù)》更厲害。
    “天地之道，不為而善始，不勞而善成，故曰易簡(jiǎn)！”
    “順萬(wàn)物之情，故曰有親。通天下之志，故曰有功。”
    “不見(jiàn)而章，不動(dòng)而變，無(wú)為而成。”
    ……
    一字一句，盡皆珠璣！
    一見(jiàn)之下，姬博弈再也忍不住，開(kāi)始以自身的境界來(lái)推演這兩部篇章。
    只不過(guò)到了后來(lái)，他感覺(jué)到自己的元神一陣陣虛弱，似乎是參悟了超過(guò)自身心境所能夠承受的極限。
    “《大始成物章》乃是乾坤大道最精華的一章，不要說(shuō)以我的修為，就算是乾坤宗掌教來(lái)了，也只能夠參悟絲毫。”
    “看來(lái)，需要將全部的精神都放在《易知簡(jiǎn)能篇》上，希望能夠參悟到‘易簡(jiǎn)之道’，以此奠定完美道基，進(jìn)而開(kāi)始領(lǐng)悟乾坤大道。”
    明悟了之后，姬博弈放棄了《大始成物章》，開(kāi)始專(zhuān)心致志的體悟《易知簡(jiǎn)能篇》。
    這一門(mén)秘法乃是開(kāi)啟八大神藏，融先天神藏之力為一爐，精煉出一絲天地開(kāi)辟前的太始之氣，神妙異常。
    只不過(guò)，能夠修煉出太始之氣，已經(jīng)是領(lǐng)悟乾坤真義，明了陰陽(yáng)玄機(jī)的得道之人。也就是“大始成物”，“易知簡(jiǎn)能”兩大篇章大成，混而為一，自一而生形。
    以姬博弈如今的修為，不要說(shuō)是“大始成物”，就算是最基礎(chǔ)的“易知簡(jiǎn)能”都還沒(méi)有領(lǐng)悟完全。
    就在他苦思不得其解的時(shí)候，“太微天書(shū)”突然綻放出一絲銀白色的玉光，注入到姬博弈元神眉心。瞬間，無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)形容的明悟涌上心頭，一股關(guān)于乾坤二卦的大覺(jué)悟令他理解了乾坤大道的基礎(chǔ)輪回。
    《周易》把乾卦作為第一卦，由乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤這樣一種輪回，演繹世界是怎樣形成的一種“大始”――既宇宙的開(kāi)始，天地萬(wàn)物的開(kāi)始。
    乾以易知，坤以簡(jiǎn)能！
    “乾卦”通過(guò)變化來(lái)顯示智慧，“坤卦”通過(guò)簡(jiǎn)單來(lái)顯示能力。只要能夠把握變化和簡(jiǎn)單，就把握了天地萬(wàn)物之道。
    乾以易知，乾是以“易”方“知大始”，坤是以“簡(jiǎn)”才能“作成物””。
    明悟了“易簡(jiǎn)之道”后，姬博弈感覺(jué)到自身軀體之內(nèi)涌現(xiàn)出一股股無(wú)以名狀的強(qiáng)大力量。
    精血汨汨而流，就像是天上的星河，生生不息，流轉(zhuǎn)不休。竅穴之中，一縷縷璀璨的星辰光輝閃耀，仿佛蘊(yùn)含了萬(wàn)古星空，包羅三千世界。
    心神一陣清明，澄澈的念頭晶瑩剔透，以往積蓄在識(shí)海的陰暗面在如此晶瑩的神光之下，如冰雪消融。
    姬博弈只感覺(jué)到自己開(kāi)啟的八大神藏力量不斷升騰，在他明悟的“易簡(jiǎn)之道”作用下，開(kāi)始了完美的協(xié)調(diào)。
    以往他雖然也開(kāi)啟了八大神藏，但是這八個(gè)神藏的力量都是各自為主，一旦使用其中一種，那么就無(wú)法將其他七種力量發(fā)揮到極限。
    簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是太過(guò)雜亂，不成系統(tǒng)。
    而《易知簡(jiǎn)能篇》作為鯤虛界唯一一部修煉八大神藏的秘法，正好解決了這一個(gè)就連他自己都沒(méi)有意識(shí)到的問(wèn)題。
    五指要捏成拳頭才有力量，姬博弈以往對(duì)敵都是分開(kāi)五指，而現(xiàn)在，在“易簡(jiǎn)之道”下，開(kāi)始逐漸凝聚成一個(gè)堅(jiān)硬的拳頭。
    氣血開(kāi)始升沸騰，竅穴之中原本璀璨的星辰光輝突然染上了一絲鮮艷的血紅之色，就像是天府世界中那一顆紫微帝君意念所化的熒惑孤星。
    更有濃郁的生機(jī)之力彌漫，緩和了氣血因?yàn)閯×曳v而造成的身軀疲勞損傷。
    姬博弈感覺(jué)到，自己就算是輕輕的一揮手，都能夠擊出比平常強(qiáng)大十倍的掌風(fēng)。這一股浩瀚大力，就算是他平時(shí)將力極神藏催發(fā)到極限也不會(huì)有。但是現(xiàn)在，只不過(guò)是舉手投足而已。
    《氣墳》精義不自覺(jué)的在心頭流轉(zhuǎn)，姬博弈感受到丹田氣海之中，原本已經(jīng)被封禁的真元法力，開(kāi)始一絲一縷的從身軀各處浮現(xiàn)，重新匯合。
    他有一種感覺(jué)，再過(guò)不久，這一個(gè)洞天的封禁之力，再也無(wú)法對(duì)他起作用。
    八大神藏仿佛在他的體內(nèi)構(gòu)成了一個(gè)完美的循環(huán)，生生不息，精氣神三寶在神藏的力量之下時(shí)刻增長(zhǎng)，幾乎要沖破一切瓶頸。
    姬博弈微微吃驚之下，以無(wú)上的定力，強(qiáng)行抑制住了自己想要破關(guān)進(jìn)階的**。
    “真沒(méi)想到啊，原本以為互不相干的八大神藏，在《易知簡(jiǎn)能篇》的作用之下，居然能夠如此相生。剛才一不小心之下，貌似就要沖開(kāi)第九神藏的關(guān)卡了？”
    感受到體內(nèi)蓬勃欲出的浩瀚氣血，姬博弈心神鎮(zhèn)定，以“易簡(jiǎn)之道”，將其全部轉(zhuǎn)化成元神之力。
    “夫乾，天下之至健也，德行恒易以知險(xiǎn)。夫坤，天下之至順也，德行恒簡(jiǎn)以知阻。”
    世間萬(wàn)物，最終都可以囊括成“簡(jiǎn)易”二字。
    易簡(jiǎn)之道，“簡(jiǎn)”道較容易理解，“易”道則不易。
    “簡(jiǎn)”為“從”，“易”為“變”！
    姬博弈如今的境界還不夠，還無(wú)法理解更深沉的乾坤變化，只是明悟以“易簡(jiǎn)之道”將各種繁瑣雜亂的事物變得簡(jiǎn)單適合自己。
    《周易》之中，“乾”掌管天地萬(wàn)物之道，乃是一切的開(kāi)辟初始。
    只不過(guò)這種開(kāi)辟“隨機(jī)、隨性、無(wú)心、無(wú)意”，正是“易變”的含義。
    在乾卦不斷的變化，開(kāi)辟之時(shí)，坤卦只要簡(jiǎn)單的跟從，與之完美的形成一次天地演變，大始成物。
    所謂的“乾坤大道”，就是掌握“乾之變化”，從而使得“坤之萬(wàn)物”隨著乾這一個(gè)源頭初始不斷跟隨的大道。
    當(dāng)然了，姬博弈雖然理解了“乾坤大道”的根基，卻由于受限于境界和修為，只能夠體悟最基礎(chǔ)的“易簡(jiǎn)之道”帶來(lái)的好處。
    不過(guò)，最讓他煩惱的，卻是想要從“易簡(jiǎn)之道”升華成“乾坤大道”，還需要無(wú)數(shù)的乾坤道秘法積累。
    《易知簡(jiǎn)能篇》和《大始成物章》代表著乾坤大道的基礎(chǔ)和巔峰。中間一點(diǎn)緩沖都沒(méi)有，讓姬博弈只能夠?qū)χ洞笫汲晌镎隆犯傻裳邸?br/>     這也是上古時(shí)期道人講道的特點(diǎn)，他們會(huì)先講述自身大道的最高境界，吹噓修成之后能夠如何如何厲害。等到無(wú)知的人族被道人的畫(huà)餅吸引之后，道人開(kāi)始講訴自身大道的基礎(chǔ)秘法。
    然后，就沒(méi)有了！
    什么，修完基礎(chǔ)篇之后，不知道怎么辦了。很簡(jiǎn)單，自己去想，自己去創(chuàng)，等到你什么時(shí)候修成了乾坤大道，那么你就是道人我的弟子了。
    如果無(wú)法從基礎(chǔ)篇升華，修成大道，那么此等凡夫俗子，又豈能成為本道人的弟子呢！
    上古時(shí)期，民風(fēng)淳樸，人族大能講道，使得人皆練氣，修道長(zhǎng)生。
    只不過(guò)并不是你修了道人的法門(mén)，就是道人的弟子。
    想要當(dāng)?shù)廊说茏拥娜硕嗔巳チ耍瑳](méi)有大機(jī)緣，大氣運(yùn)之輩，這輩子就在道基這一個(gè)層次打轉(zhuǎn)，最終無(wú)法窺到至高境界，黯然坐化。
    而一些天資聰穎，氣運(yùn)濃郁之輩，自然就會(huì)從基礎(chǔ)篇上，創(chuàng)出更上一層的法門(mén)，最終一步步證道，成就天人。
    而這些大毅力，大氣運(yùn)之輩，就能夠入得了遠(yuǎn)古道人的法眼，成為道人的弟子。
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