翌日正午，袁紹這才悠悠醒來(lái)。
    “主公，主公醒了！”
    袁紹揉了揉雙眼，花了一番功夫才看清，眼前的是自己的軍醫(yī)。
    “孤，睡了多久？”
    “主公，現(xiàn)在已經(jīng)是第二日的正午了?！?br/>     袁紹想要坐起，卻感覺(jué)胸口沉悶，還有些痛楚。軍醫(yī)見(jiàn)狀趕忙攔住袁紹：“主公昨夜氣血攻心，宜休養(yǎng)數(shù)日，不可妄動(dòng)?！?br/>     “軍務(wù)如山，孤怎可懈?。　?br/>     袁紹沒(méi)有將真實(shí)的軍情說(shuō)出，他知道，許攸他們一定會(huì)將糧草被焚的消息隱瞞下來(lái)。
    “去傳許攸來(lái)！”
    “喏！”
    片刻后，許攸走入了袁紹的營(yíng)帳，滿臉的疲憊之色。
    袁紹一愣，旋即悠悠一嘆道：“子遠(yuǎn)，辛苦了?！?br/>     一句“辛苦了”回蕩在許攸的心頭，不禁讓他心中一暖。
    許攸勉強(qiáng)笑了笑，只是因?yàn)槠v，這笑容有些難看。
    “這是為臣的本分。”
    而后，許攸向袁紹報(bào)告了一些事情。
    昨夜袁紹突然吐血昏迷，許攸和沮授二人共同替袁紹做出了不少安排和決斷。
    許攸是袁紹的發(fā)小，又是元老派的領(lǐng)袖，而沮授同樣作為冀州派的代表，二人共同做出的安排，袁軍諸將眾臣都能接受他們做出的安排。
    首先許攸動(dòng)用風(fēng)滿樓的力量，全面封鎖了酸棗被破的消息，同時(shí)抓住了一大批隱藏在袁軍之中準(zhǔn)備散步袁軍糧盡消息的明鏡衛(wèi)，一一斬首示眾。
    沮授讓田豐渡河回鄴城向負(fù)責(zé)留守的審配催要糧草，并準(zhǔn)備船只，在必要的時(shí)候給袁紹留下一條退路。
    袁紹自然不會(huì)追究他們擅自做主，事實(shí)上他們做得很好，只是當(dāng)許攸說(shuō)到沮授派田豐北渡給他準(zhǔn)備退路的時(shí)候，他還是忍不住劇烈地咳嗽起來(lái)。
    許攸的話，他聽(tīng)出來(lái)了。
    如今，眾人已經(jīng)不認(rèn)為這一戰(zhàn)袁紹能勝了。
    許攸輕拍著袁紹的背，替袁紹舒緩著，嘆了口氣道：“主公，有些話，公與、元圖、元皓他們不敢說(shuō)，但臣，就仗著主公發(fā)小的身份直言不諱了！
    主公，此戰(zhàn)打到現(xiàn)在，我軍的勝算最多只有三成！主公何必要賭這三成的勝算？
    主公，您坐擁北方三州之地，實(shí)力絕對(duì)遠(yuǎn)超曹操。
    大軍的糧草被焚，固然讓我們損失慘重，大軍也面臨著崩潰的可能。
    可是只要我們回到鄴城，整兵休戰(zhàn)，兩年之后依舊可以重新再來(lái)！
    戰(zhàn)爭(zhēng)，打的不只是一時(shí)之勝負(fù)，更是比拼雙方的底蘊(yùn)。
    中原四戰(zhàn)之地，西有馬騰、韓遂、劉璋之輩，南有劉表、張繡虎視眈眈，還有東南的袁公路，哪怕他再厭惡主公，也不會(huì)坐視曹孟德雄起。曹孟德根本無(wú)法安心地恢復(fù)實(shí)力，底蘊(yùn)上絕對(duì)不是主公的對(duì)手！”
    說(shuō)完這些，許攸有些戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地看著袁紹。
    這些話，若是換做從前的袁紹，他哪怕和袁紹關(guān)系再好，也有被袁紹下獄或斬殺的可能。
    袁紹沒(méi)有說(shuō)話，從他那有些病態(tài)的臉上，看不出憤怒，看不出任何的情緒。
    這樣的袁紹，讓許攸更加膽戰(zhàn)心驚。
    因?yàn)?，這樣的袁紹，讓許攸想起了他的另一個(gè)發(fā)小，也是那樣的喜怒不形于色。
    那人，就在他們的南邊和他們對(duì)峙著。
    那人的名字，叫做曹操。
    良久，袁紹拍了拍許攸的肩膀，沒(méi)有責(zé)怪他，緩緩開(kāi)口，言語(yǔ)中充滿了無(wú)奈與惋惜。
    “子遠(yuǎn)，若是當(dāng)年的孤，應(yīng)該會(huì)以動(dòng)搖軍心的理由將你下獄?！?br/>     許攸一聽(tīng)直接跪了下來(lái)，冷汗從額角流下。
    “子遠(yuǎn)，起來(lái)吧，孤沒(méi)有怪你?！?br/>     許攸微微抬起頭，見(jiàn)袁紹在笑，似乎真的沒(méi)有計(jì)較這些，這才緩緩起身。
    “奉孝走后，能做到對(duì)孤直言不諱的人，只有你了。孤很高興，子遠(yuǎn)也能這樣的一天。當(dāng)年奉孝對(duì)孤的一頓斥責(zé)，讓孤改變了，但是，今天孤還是有些想最后拼上一把?！?br/>     許攸張開(kāi)嘴想繼續(xù)勸諫，但袁紹擺了擺手阻止了他。
    “子遠(yuǎn)，聽(tīng)說(shuō)奉孝已經(jīng)因?yàn)閭榛卦S都休養(yǎng)了，這是上天給孤和曹孟德公平一戰(zhàn)的機(jī)會(huì)啊。孤記得，當(dāng)年奉孝說(shuō)孤不如曹孟德，這回，就讓孤看看，到底是誰(shuí)不如誰(shuí)。對(duì)了，子遠(yuǎn)，你也走吧，回鄴城?！?br/>     “主公！”許攸急了。
    “子遠(yuǎn)，此戰(zhàn)，孤與曹孟德，必有一亡！若孤真的......真的不如那曹孟德，顯思就拜托你輔佐了?！?br/>     “主公！”
    許攸此時(shí)已經(jīng)淚流滿面，袁紹這是在托孤??！
    袁紹已經(jīng)有了死志！
    “其實(shí)，孤一直都知道，子遠(yuǎn)憑借風(fēng)滿樓巧取豪奪了不少產(chǎn)業(yè)和財(cái)帛，正南曾經(jīng)多次跟孤提過(guò)。而且，就在我軍在此與曹孟德交戰(zhàn)之時(shí)，你的家小還在后方強(qiáng)奪了他人的產(chǎn)業(yè)。
    但孤知道，這些都是你自保的手段。孤一直都知道，子遠(yuǎn)兄從前就是一個(gè)厭惡貪官污吏的人，又怎會(huì)做出這等事情？孤知道，你是怕孤懷疑你，畢竟你掌控著風(fēng)滿樓這個(gè)龐然大物。但，孤從未懷疑過(guò)你。孤平日里對(duì)你嚴(yán)苛，是因?yàn)楣轮?，天下所有人都?huì)背叛孤，唯獨(dú)你許子遠(yuǎn)不會(huì)！
    不過(guò)，若是孤真的不幸戰(zhàn)敗，在顯思面前，你還是繼續(xù)偽裝著吧?！?br/>     說(shuō)著，袁紹讓跪在地上哭泣的許攸上前些，從枕頭下取出了一封血書，示意許攸先看看。
    許攸看著看著，不由瞪大了雙目：“主公，這是！”
    血書上的內(nèi)容，只有短短兩句話。
    “許攸之才十倍孤子，若嗣子可輔，則輔之；如其不才，許攸可廢而立諸子。若皆不可輔，可自為鄴城之主?！?br/>     許攸看完，汗流遍體，手足失措，泣拜于地：“臣許攸，定守湘水之清，保昆玉之潔，稟松篁之堅(jiān)，為袁家世代效死！”
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    以下的內(nèi)容不計(jì)入收費(fèi)字?jǐn)?shù)
    看到這里，大家應(yīng)該都已經(jīng)猜到了袁紹的結(jié)局了。
    今天有書友在群里跟我說(shuō)，寫書要隨大流，這樣才能有更多人看，才能賺錢。他說(shuō)的有理，隨大流的人，至少很難吃大虧，但我恐怕做不到。
    在我看來(lái)，這個(gè)喜歡無(wú)腦快文、爽文的時(shí)代是令人感到悲哀的。當(dāng)然，我自己寫的并不好，就是個(gè)撲街，并沒(méi)有資格多說(shuō)什么，但是我有自己的堅(jiān)持。我家里的條件讓我不用為了生計(jì)辛苦，所以我寫書只是為了興趣，而非賺錢，所以我沒(méi)必要去迎合主流寫什么無(wú)腦爽文，因?yàn)槲也幌矚g。
    因?yàn)橄氲阶约旱膱?jiān)持，所以順勢(shì)也想到了曾經(jīng)糾結(jié)過(guò)的袁紹結(jié)局。
    曹操和袁紹攜手平定天下，不僅是我們這些漢末三國(guó)書迷、歷史迷們的曾經(jīng)YY過(guò)的場(chǎng)面，可能也曾是他們自己的夢(mèng)想。但，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
    大家都有各自的堅(jiān)持，沒(méi)法真的為了自己的承諾而放棄身后支持自己的家族和臣子以及友人，這是對(duì)他們的不負(fù)責(zé)任。而且，為人主者，都有自己的堅(jiān)持。他們可以在一些時(shí)候放棄尊嚴(yán)逃命，但在某些時(shí)刻，他們的尊嚴(yán)是不容許他們退縮的。
    而且，我認(rèn)為，投降了的袁紹就不是那個(gè)袁紹了。出身四世三公的袁紹，算上自己已經(jīng)是五世三公，袁紹有著屬于自己的名門氣節(jié)。古時(shí)真正的名門士族，都是有些自己的氣節(jié)的，而非那些頂著“世家大族”名頭的“暴發(fā)戶”能相比的。真正的名門士族是有些自己傳承的底蘊(yùn)的，不僅是家業(yè)，更是知識(shí)和教養(yǎng)，他們不愿為了茍活而玷污了家族的名譽(yù)，這才是士家“士”字的由來(lái)。
    士族有屬于自己的士文化，即捍衛(wèi)國(guó)家和名族利益的具有浩蕩之氣的文化，士文化講求“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”，將之稱為“八德”。這八德也是士人觀人律已的標(biāo)準(zhǔn)。古人崇尚的“士”，指的是有傲骨，氣節(jié)和操守的讀書人，而不是那些雖也讀書作文，卻厚顏無(wú)恥，阿諛獻(xiàn)媚的文人，這種人古人稱之為“士林?jǐn)☆悺?。上古時(shí)代所謂的“士”，并非完全等同于現(xiàn)代觀念中的讀書人，“士”的原本意義，是指專志道業(yè)而真正有學(xué)問(wèn)的人。所以老子說(shuō)：“古之善為士者，微妙玄通”。
    所以，還是讓“本初兄”好好休息吧。
    很感謝大家看完這部分又臭又長(zhǎng)的內(nèi)容。另外，此處沒(méi)有任何引戰(zhàn)和內(nèi)涵任何人的意思，希望大家不要曲解誤會(huì)了，紅塵拜謝。
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