，清末英雄 ！
    內(nèi)閣會(huì)議剛剛確定新的駐美大使人選，正在商議中國(guó)宣布中立后如何嚴(yán)守中立時(shí)，外面大殿卻報(bào)說是朝鮮大使求見，且此人居然不聽勸告蠻橫的闖了進(jìn)來。
    朝鮮自獨(dú)立后一向是感佩天恩，對(duì)中國(guó)的各項(xiàng)內(nèi)外政策也都是亦步亦趨，從來就不曾如此無禮過。可今天卻不顧勸告直闖總理府，這讓與會(huì)諸人很是奇怪，翁文灝放下開會(huì)的心思，擰著眉頭帶著不悅：“這朝鮮人想干什么？”
    “大人，他……”翁文灝的另一個(gè)秘書、早前商務(wù)印書館的王云五此時(shí)臉色很不好看，他說的有些結(jié)巴道：“大人，您出去看看就知道了。”
    “多事！”翁文灝不耐煩的說了一句，但人還是去了正殿。可在見到朝鮮大使朱進(jìn)秀時(shí)，他也被此人的打扮弄的哭笑不得——朱進(jìn)秀身上前后左右、上上下下都貼滿了黃紙，甚至帽子上、額頭上也都粘著這些東西。紙上無一例外的畫了些誰也不認(rèn)得的鬼符。除了這種打扮怪異，他帶來的幾個(gè)隨從還抬進(jìn)來一個(gè)紅色的長(zhǎng)木箱，箱子被大紅布包裹著，不知道里面裝的是什么。
    “朱大人這是……”翁文灝忍者笑意指著朱進(jìn)秀的打扮問了一句，慢了一步的王云五想阻止卻來不及。
    “稟總理大人：近年來貴國(guó)京都妖氛太甚，下官為求自保，不得不去寺廟求了些神符護(hù)身。每次外出便粘于身上，以免為妖所惑，忘記吾王陛下和列祖列宗是誰。”朱進(jìn)秀嚴(yán)肅著臉答話，還正正經(jīng)經(jīng)的對(duì)翁文灝施了一禮。
    “妖氛？！”翁文灝雖然留洋出身，但少時(shí)讀的也是古書。他的臉頓時(shí)漲紅起來——這朱進(jìn)秀就是來羞辱自己的，但他知道朝鮮是一個(gè)比日本還專.制的國(guó)家，里頭盡是一些尊王攘夷的狂生，自己如果馬上將他趕出去，那只能成就他的名聲，是以他強(qiáng)忍著不悅道。“大使閣下今日為何而來？怎可不聽人員勸告，強(qiáng)行闖入？”
    “稟總理大人：下官確有急事，不得已而為之，還望見諒。”朱進(jìn)秀又拱了拱手作為賠禮，然后整理衣襟正色道：“小邦國(guó)王陛下見美利堅(jiān)國(guó)欺凌日本，奪其土、屠其民，感同身受；又念及日本為小邦盟國(guó)，其已對(duì)美利堅(jiān)宣戰(zhàn)，小邦自當(dāng)同仇敵愾……”
    朱進(jìn)秀話還沒有說完就被翁文灝打斷了，他已經(jīng)忘記了憤怒，只有深深的詫異。他道：“貴國(guó)難道也要向美國(guó)宣戰(zhàn)？”他說罷又強(qiáng)調(diào)道：“難道貴國(guó)忘記了當(dāng)年日本曾傾吞奴役過貴國(guó)……”
    “稟總理大人：前事之師，自不敢忘，然既已結(jié)盟，自當(dāng)守諾重信，不如此，國(guó)當(dāng)何以立？人又當(dāng)何以立？且美利堅(jiān)人狡詐兇暴，不顧公義、欺凌黃種，小邦又豈能袖手旁觀？兄弟兄弟鬩于墻，而外御其侮，故小邦亦將對(duì)美宣戰(zhàn)，吾王陛下特遣下官前來告之母國(guó)。”
    朱進(jìn)秀身上黃紙飄飄，說話又是一副宋儒士子、氣節(jié)最大的模樣。翁文灝雖然心中雖不贊同其行，卻因此愛護(hù)其人，當(dāng)下再無怒意，只認(rèn)真問道：“貴國(guó)如此國(guó)力，對(duì)美宣戰(zhàn)無疑是以卵擊石，難道……難道貴國(guó)國(guó)王陛下就不怕戰(zhàn)敗嗎？”
    “稟總理大人：小邦若不宣戰(zhàn)，在道義上便已戰(zhàn)敗。士可殺之，不可辱之，小邦愿死不屈。”朱進(jìn)秀說的大義凌然，這讓想再說什么的翁文灝當(dāng)即失去了談話的興致。
    “好吧，我知道了。貴國(guó)有充分的外交自由。”翁文灝有些無力的道，當(dāng)下就想送客。
    見翁文灝如此，朱進(jìn)秀再道：“下官此來還想送總理大人一件禮物。”
    朱進(jìn)秀一說禮物，翁文灝旁邊的王云五又是使勁搖頭，示意他不要收。可翁文灝現(xiàn)在是豁出去了，他不在乎被朝鮮人如何嘲諷，心中自有自己的理想，是以大聲干笑了兩句后，他道：“好。那就打開，看看是什么禮物。”
    翁文灝一說打開，朱進(jìn)秀就示意隨從打開木箱。只見紅布褪去，木箱里露出一塊舊舊的石碑。與王云五想的不一樣，這并不是朱進(jìn)秀特意刻的碑文，以用來侮辱翁文灝。但這卻是一塊朱進(jìn)秀特意選的石碑，上面大大的漢字右起豎寫道：‘洋夷侵?jǐn)_、非戰(zhàn)則和、主和賣國(guó)’，再左側(cè)兩行則是：‘戒我萬年子孫。丙寅作、辛未立。’
    “這是……這是……”王云五這個(gè)商務(wù)印書館編譯所副所長(zhǎng)、四角號(hào)碼檢字法發(fā)明人，古書終究要比翁文灝多些，他‘這’了兩次后，終于指著石碑大聲道：“這可是斥和碑？！”
    帶這些微笑，朱進(jìn)秀傲然稽首道：“這正是小邦國(guó)寶：斥和碑。下官苦求吾王陛下良久，才得了這么一塊敬贈(zèng)送于總理大人。”
    只看上面的字翁文灝不知道是什么，但王云五一說斥和碑，他腦子里的記憶當(dāng)即涌了上來——此碑碑文為朝鮮大院君于1866年丙寅洋擾期間所寫，所以稱丙寅作；丙寅洋擾是法國(guó)，美國(guó)人于辛未年再來，占據(jù)江華海峽打算模樣英國(guó)截?cái)喑r的漕運(yùn)，以讓朝鮮求和，大院君當(dāng)即令人將丙寅所寫的十二個(gè)字刻成碑文，豎立于漢城的大街小巷，此為辛未立。
    丙寅洋擾和辛未洋擾都以洋夷敗退而告終，這在當(dāng)時(shí)并不是什么大事，但甲午后中國(guó)日受瓜分之禍，朝鮮的往事常常被老學(xué)究和熱血青年拿來做激勵(lì)，直到庚子后整個(gè)大清不管官府士人都從斥洋變成崇洋，這段故事才漸漸被人忘卻。翁文灝生于1889年，少年時(shí)自然聽過老學(xué)究講述這段‘氣節(jié)’往事，但后來則漸漸遺忘了。
    朝鮮大使朱進(jìn)秀送往禮便告辭了。在他看來，中華畢竟是上邦、是母國(guó)，朝鮮再造全賴母國(guó)傾力相幫——雖然神武四年中日和談后還剩下不少利益在日本手中，但中日瓜分俄羅斯草原總督區(qū)的背景之一便是日本承諾放棄在朝鮮的各項(xiàng)權(quán)益和既得利益，如此才獲得四十多萬平方公里領(lǐng)土。日本資本走了也不是說中國(guó)資本就進(jìn)來了，楊銳不但勒令國(guó)內(nèi)資本禁止操控朝鮮實(shí)業(yè)，還貸款幫朝鮮自我發(fā)展，關(guān)稅同盟也留了不少時(shí)間給朝鮮。
    此再造確實(shí)是毫無私心的再造，不是你搶我奪爾虞我詐。帶著這樣的尊敬，朱進(jìn)秀即便諷刺嘲弄也僅僅是點(diǎn)到而止，而他這邊走了翁文灝卻看著那塊斥和碑佇立不動(dòng)。碑文上那‘主和賣國(guó)’的四個(gè)大字與胡適等人老在他耳邊說的‘和比戰(zhàn)難’四個(gè)字，同時(shí)出現(xiàn)于他的腦海里，四個(gè)字打四個(gè)字，戰(zhàn)的是難分難解，是以翁文灝當(dāng)場(chǎng)石化了。
    “總理，里面還在開會(huì)呢？”有些明白他心思的王云五提醒道。
    “哦，開會(huì)啊。”翁文灝良久才答應(yīng)了一句，最后道：“還是散會(huì)吧，我想靜一靜。”
    “這……”王云五早在胡適出國(guó)前就讀中國(guó)公學(xué)時(shí)就與其相熟，辛亥那年又差點(diǎn)成了孫汶的秘書，而后被蔡元培聘為文部官員，蔡政變身死去職后又靠胡適的大力吹捧方才入了商務(wù)印書館編譯所。如此的經(jīng)歷，讓沒有留洋入兄弟會(huì)的他也成了一個(gè)忠誠(chéng)的自由主義者。翁文灝的思想變動(dòng)是兄弟會(huì)關(guān)注的重點(diǎn)，此時(shí)見他因朝鮮對(duì)美宣戰(zhàn)、送斥和碑而遲疑，王云五當(dāng)即快步回到內(nèi)室將事情告之諸人。
    “什么！朝鮮也宣戰(zhàn)了？！”顧維鈞大驚。朝鮮雖然無足輕重，可這會(huì)讓內(nèi)閣在國(guó)內(nèi)倍受道義指責(zé)，而首當(dāng)其沖的就是他這個(gè)外交部長(zhǎng)。
    “朝鮮想以卵擊石、螳臂當(dāng)車，那我們就聽之任之吧。”文部蔣夢(mèng)麟無所謂的道。
    “朝鮮對(duì)美宣戰(zhàn)……”禮部張東蓀不斷搖著頭，而后斷然道：“這肯定是受了楊竟成的指使。”
    “朝鮮是基于條約宣戰(zhàn)，雖可憐，卻可敬。”土部丁文江意見和其他人不同，大致是贊許。
    “朝鮮如果對(duì)美宣戰(zhàn)，我們就更要抓緊時(shí)間宣布中立了，總理呢？總理怎么……”工部馬君武道，他這么一說大家才發(fā)生翁文灝不在。
    “我去看看他。”運(yùn)部詹天佑道，他之前是沉默不言的。可吳景超對(duì)他使了眼色后，他便站起身出外去找翁文灝。
    “朝鮮除了說要對(duì)美宣戰(zhàn)，還送了塊斥和碑。”前往大殿的過程中，吳景超說著王云五告之的消息，頗為擔(dān)心。“詠霓看來是猶豫了。”
    “都到這一步了，還有什么好猶豫的。”詹天佑不解，但隨即道：“生命誠(chéng)可貴、愛情價(jià)更高，若為自由顧，兩者皆可拋。”
    見詹天佑這個(gè)耶魯老兄弟會(huì)員居然還有心情吟詩，吳景超不得不苦笑，他道：“我就怕詠霓一時(shí)看不開，掉到酸儒的氣節(jié)中去了。所謂氣節(jié)，就和貞操一樣是封建統(tǒng)治者用來束縛人性的東西。一個(gè)真正自由的人是無所謂氣節(jié)和貞操的，他只有自由和人性，而為了人和人之間互不干涉彼此的自由，于是就創(chuàng)造了民主這個(gè)與眾相處的方法……”
    吳景超也嘮嘮叨叨說了一堆東西，待他和詹天佑走到大廳時(shí)，翁文灝已經(jīng)讓人將那塊斥和碑給收起來了。他道：“總理，今天的會(huì)議……”
    “今天的會(huì)議就先散會(huì)吧，我想靜一靜。”被喚起兒時(shí)排外記憶的翁文灝默然道。
    “那我們何時(shí)宣布中立？”吳景超追問。“現(xiàn)在朝鮮也宣戰(zhàn)了，我們不中立不說美國(guó)會(huì)誤會(huì)，就是稽疑院那邊也過不去啊。”
    “稽疑院……”翁文灝才想起稽疑院那邊的態(tài)度。是啊，稽疑院大部分代表可是想著和平的。“那就把這塊碑送到稽疑院去吧。”他惡作劇似的道。
    “詠霓可是有心結(jié)？”見翁文灝如此說，詹天佑單刀直入的問。
    “確實(shí)是有。”詹天佑是長(zhǎng)者，身份和地位比胡適還高，翁文灝見他相詢也就直言相告。“朝鮮人認(rèn)為和就是賣國(guó)，這讓我感觸良深。這段時(shí)間我老是在想一個(gè)問題，那就是我們這些人自作主張的去給予民眾自由，這種強(qiáng)加行為難道就不是一種專.制？他們習(xí)慣了頭頂上有一個(gè)皇帝、習(xí)慣了三綱五常、習(xí)慣了老黃歷，我們貿(mào)然的、不與他們商議就想著變更國(guó)體，這真的是對(duì)的嗎？
    有人說，國(guó)家不民主就發(fā)展不了經(jīng)濟(jì)的，可我們的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度世界第一，不到三十年就超過了列國(guó)，僅僅遜色于美國(guó)；有人還說，國(guó)家不民主科技就無法發(fā)展，可這一年來我看科學(xué)院的科學(xué)報(bào)告，并沒有覺得科技無法發(fā)展啊。”
    “詠霓啊，我以前也有這樣的疑惑，不過最后我得出了解釋：那就是這片土地上的人民被專.制的太久了，他們已經(jīng)習(xí)慣被奴役。對(duì)突如其來的自由一時(shí)間當(dāng)然會(huì)難以接受，但不需多久他們就會(huì)習(xí)慣于這種自由。你沒看到燕大的學(xué)生么？他們就是專.制國(guó)家里最自由的一群人。”見翁文灝說出心中的疑惑，詹天佑當(dāng)即以過來人的身份勸說著。
    “我知道燕大的學(xué)生，可這到底是****的放縱還是精神的自由？”翁文灝反問道，“就我所知，燕大的男女生是最……”他不好說‘Yin亂’這個(gè)詞，停頓一下才道：“說實(shí)話，我對(duì)燕大的學(xué)生并無好感，不管怎么看，他們都是最反叛的一群人。”
    燕大男女關(guān)系之亂全國(guó)都是有名，但詹天佑卻笑道：“這是因?yàn)樗麄儾恍沤獭Ｔ伳薨。词故菞罹钩桑舱J(rèn)為西方文明中，獨(dú)有希伯來、希臘這兩希文明最值得關(guān)注。基督就起源于希伯來，自由如果得不到宗教的抑制，那就是你說的****放縱了。”
    “可為何儒家的三綱五常就被斥之為封建和落后，基督教的抑制就稱為進(jìn)步？”翁文灝問出了一個(gè)邪惡的問題，這個(gè)問題并不是他提出來的，而是楊竟成書上寫的。“當(dāng)然，我不是說我贊成三綱五常，我只是在想，排除進(jìn)步落后之分，我們是不是忽視了些什么？”
    翁文灝的問題讓吳景超大駭，就思想而言，他感覺翁文灝已病入膏肓了。自由和民主說到底其實(shí)是一種信仰，既然是信仰那就容不得半點(diǎn)懷疑和質(zhì)問，因?yàn)槟呐乱欢↑c(diǎn)懷疑都會(huì)動(dòng)搖整個(gè)信仰，這全然不是科學(xué)，而是宗教。
    吳景超大駭，詹天佑眼睛則瞇了一下，他和藹笑道：“看來詠霓確實(shí)要靜一靜了。不過在你想清楚之前，我還是要說，縱觀人類歷史，西方都是人類進(jìn)步的策源地，西方文明是優(yōu)于東方的文明體，這點(diǎn)怕楊竟成都不敢否認(rèn)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后我們?yōu)楹我恢睂W(xué)習(xí)西方，就是因?yàn)樗麄儽任覀兿冗M(jìn)……”
    “不！不！不！”翁文灝一連說了三個(gè)不，因?yàn)樗X中忽然想起了楊竟成著作里的一段話，他為了不忘記所以要馬上說出來。“英國(guó)輝格派史學(xué)家麥考萊就曾說過，西方世界的所有藝術(shù)、科學(xué)和文學(xué)都無可匹敵，那里的人民也禮儀優(yōu)雅、洞察入微、隨時(shí)準(zhǔn)備無中生有，他們寬容、和藹、人道，但幾乎完全不具備勇氣和誠(chéng)實(shí)。
    他們僅僅是作為被征服者而存在的，真正的征服者們勇敢而果決，忠于承諾，深受宗教的浸淫，同時(shí)，他們愚昧、武斷、殘酷。因而，每一個(gè)粗野的百夫長(zhǎng)都可以安慰自己，他雖然智力低人一等，但知識(shí)和品位所造就的，不過是無神論者、懦夫、以及奴隸。”
    背詠完這段記憶中的文字，翁文灝再道：“眷城先生，西方確實(shí)是人類文明的策源地，他們的藝術(shù)、科技和文學(xué)也確實(shí)無可匹敵，可這有怎么樣呢？他們最終將被愚昧、武斷、殘酷的征服者所毀滅！我們學(xué)習(xí)西方，追求自由和進(jìn)步，難道是為了步他們的后塵嗎？”
    “詠霓！”吳景超帶著深深的怨恨看著翁文灝，“你不是答應(yīng)我不再看楊竟成的書嗎？你這是……。我早就說了，楊竟成的思想有毒！有劇毒！他這是反文明、反進(jìn)步、反人道……”
    “但他不******！”翁文灝不知為何突然反駁。“他只是認(rèn)為進(jìn)步、自由是人類毀滅之源。他說人類文明史其實(shí)是一部人從自然中剝離出去的剝離史。起初的人并無自我，而后開始漸漸懂得自我，但卻依然受到宗教、政治、迷信的束縛，最后通過宗教革命和文藝復(fù)興，人性才真正擺脫一切束縛。之后，人創(chuàng)造了舉世無雙的文明、燦爛奪目的文學(xué)、哲學(xué)、還有音樂，可這僅僅是他們欲望的自我滿足罷了。當(dāng)每個(gè)人都只為自己而活時(shí)，文明便開始走向終結(jié)……”
    翁文灝說著楊竟成的觀點(diǎn)，吳景超卻氣的臉色發(fā)青。在他看來，這全然是一種背叛！而老成的詹天佑則一直沉默，待他把所有的話說完他才道：“詠霓啊，可現(xiàn)在的世界是西方正在征服我們，全世界的殖民地都是他們的。”他說的翁文灝一愣后又道：“北海的建議我看還是有用的，楊竟成的東西確實(shí)少看為妙。他的理想說到底是要讓這個(gè)文明世界演變成一個(gè)野蠻的殺戮世界。我不知道這算不算法西斯，但它肯定比法西斯更邪惡。”
    翁文灝無法解釋為何西方還統(tǒng)治世界這個(gè)問題。他畢竟不是楊銳——在楊銳的時(shí)代，歐洲已經(jīng)基本衰敗光了，如果沒有美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)的北約，他們?cè)绫惶K俄推平。這種推平不只是軍事，更是一種元?dú)獾臄⊥觥＞拖袷且粋€(gè)拿著AK47的老人面對(duì)一群拿著火繩槍的年輕人那般，武器的代差并不重要，年輕人可以流血、可以死，但最可怕的是他們可以等。
    而自由燈塔美利堅(jiān)，宗教延緩著他的衰老，移民充實(shí)著他的人口，美元石油體系保持著他的福利，可他也僅僅比歐洲年輕二十歲而已。唯一可怕是他不但在經(jīng)濟(jì)上奴役著全世界、享受著全世界奴工的供奉，還攫取著全世界的精英人口。如此，美利堅(jiān)的衰亡就是整個(gè)世界文明的衰亡。而那些異于美利堅(jiān)的國(guó)家或民族堅(jiān)持的越久，世界文明便延續(xù)的越長(zhǎng)；反之，當(dāng)全世界都美利堅(jiān)化后，喪鐘已然敲響、文明末日悄然而至。
    然而，在后世，總有幾個(gè)能看清文明脈絡(luò)的人偏要喊著****解體分裂，以使自由民主的光輝照耀全人類。他們?nèi)煌洃?zhàn)國(guó)時(shí)那些希望各國(guó)永消戰(zhàn)禍、天下一統(tǒng)之人最終得到的是什么？假設(shè)當(dāng)時(shí)能有一股外來力量讓七國(guó)保持均勢(shì)，不讓整個(gè)華夏進(jìn)入絕對(duì)帝制的循環(huán)，華夏古典文明絕不會(huì)在東晉時(shí)期差點(diǎn)滅亡。
    翁文灝沒有縱觀世界百年的本事，而楊銳也沒有必要在自己的著作里（真的是他自己的著作里）向世人描述那個(gè)墮落世界——對(duì)他而言，世界歷史將是嶄新的，是由他帶著無數(shù)人創(chuàng)造的。
    于是，在詹天佑的逼視下，翁文灝終于點(diǎn)頭，他嘆道：“最近這幾個(gè)月，我想了很多，心里面總是會(huì)跳出一些莫名其妙的東西。”他隨機(jī)摘下自己的烏紗帽，伸手抓著頭發(fā)苦笑道：“我每次洗頭都掉頭發(fā)，一次比一次掉的多。哎，再這么下去，我都要成禿子了。”
    翁文灝頭頂上的毛確實(shí)少了，更有一小塊地方像癩痢頭一樣全光。放下心來的詹天佑道：“詠霓這一年來確實(shí)是辛苦了，但切不可忘記我們的理想。我想只要再苦一年，說不定半年，這一切都?jí)m埃落定了。”他說完這個(gè)又提到今天的正事，再道：“日本和朝鮮都對(duì)美國(guó)宣戰(zhàn)，我們應(yīng)該馬上宣布局外中立才是。我們不宣布，稽疑院那邊也會(huì)讓我們宣布。”
    “好，宣布，馬上宣布。”翁文灝像一列差點(diǎn)脫軌的火車，在詹天佑這個(gè)鐵路總工程師的努力重新納入既定軌道，奔向一個(gè)他自以為無比光明的所在。(未完待續(xù)。)