第二十八章 款待
,清末英雄 !
太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)是一個(gè)成立于1925年的非官方、學(xué)術(shù)性的國(guó)際性民間組織。早前的中國(guó)分會(huì)由此時(shí)在中國(guó)已臭名昭彰的中國(guó)基督教青年會(huì)轉(zhuǎn)化而來(lái),后覺(jué)得教派色彩太過(guò)強(qiáng)烈,因而改頭換面,把一干留學(xué)知名人士推了上來(lái),最最知名的就是著名殘疾人胡適,他是自神武二十年、即宋教仁被刺后被推選為中華分會(huì)的執(zhí)行委員會(huì)委員長(zhǎng)的。
在英美這種非中央集權(quán)制國(guó)家,非官方組織的實(shí)質(zhì)就是官方組織,而官方組織的能量反而類(lèi)似于中央集權(quán)制的非民間組織。以楊銳本身為例,他第三個(gè)總理任期時(shí),政令已無(wú)法完全貫徹到府,但卸任后,只要策略得到,其影響力卻能達(dá)到縣。究其本質(zhì),還在于英美民間有孟嘗君一類(lèi)的大人物,他們對(duì)國(guó)家政策的干預(yù)能力遠(yuǎn)勝政府官員。
因此,非官方組織在情報(bào)局眼里就是官方組織,而國(guó)際性學(xué)術(shù)組織,先不論學(xué)術(shù)與政治兩者如何劃分,就國(guó)際性本身,其實(shí)質(zhì)就是英美世界體系的一部分,目的是讓太平洋各國(guó)更好的融入由英美主導(dǎo)的世界體系;至于學(xué)術(shù),無(wú)非是以早年留美生或教會(huì)學(xué)生為支點(diǎn),通過(guò)他們的人脈和聲望對(duì)本國(guó)政府施加影響,而他們?yōu)閷W(xué)會(huì)年會(huì)所提交的研究論文、研究成果,最終便于英美加強(qiáng)對(duì)太平洋諸國(guó)的了解和掌控,以穩(wěn)固和加強(qiáng)現(xiàn)有世界體系。這便是學(xué)會(huì)要求各國(guó)會(huì)員保持一種類(lèi)似于共產(chǎn)國(guó)際的超國(guó)家立場(chǎng)之原因。[注156]
學(xué)者素來(lái)愛(ài)名,尤其是那些非理工、非實(shí)務(wù),全靠一張嘴過(guò)活的嘴炮。加入太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)不但能提高名望,還能********,這種狐假虎威的把戲?qū)ξ费笕缁⒌穆浜髧?guó)家尤其有效,即便有人對(duì)其深痛欲絕,但考慮到嘴炮身后的洋槍洋炮、飛機(jī)軍艦,心頭的氣也是忍了;而政府大員們,為防上邦驚詫?zhuān)坏貌粚?duì)他們睜一只眼閉一只眼。他們。是整個(gè)國(guó)家的上等人,正因如此,才會(huì)讓一些人無(wú)比懷念那個(gè)嘴炮橫行且無(wú)敵的時(shí)代——民國(guó)。
然而可惜的是:在此時(shí)的中日朝三國(guó),乃至看似與三國(guó)疏離、實(shí)則心有所屬的汨羅。嘴炮們的日子過(guò)的并不好,類(lèi)似胡適這種只寫(xiě)出半部書(shū)的留美假博士,只能混跡于燕京、清華、圣約翰、南開(kāi)、東南,這種教會(huì)學(xué)校或親英美學(xué)校,而太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)本身。雖有不少人參加它的年會(huì),但根本不被禮部予以備案注冊(cè),在中華國(guó)內(nèi)屬于不合法組織。
可這個(gè)‘不合法’只能阻止其在中華境內(nèi)公開(kāi)活動(dòng),實(shí)際上太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)的會(huì)員們?cè)趪?guó)內(nèi)常以學(xué)術(shù)交流為名聚會(huì)、仿造歐美組織一些俱樂(lè)部。其內(nèi)有華人學(xué)者,也有洋人學(xué)者,來(lái)華學(xué)習(xí)的費(fèi)正清是其中之一,但與丁文江所說(shuō)不同的是:費(fèi)正清只是學(xué)會(huì)的小角色,本次國(guó)民黨總理候選人翁文灝要見(jiàn)的另有其人。
京郊寬敞的四合院里,雪地上拴在棗樹(shù)下的山羊‘咩咩’直叫,隨胡適、梁思成、蔣廷黻、費(fèi)正清前來(lái)此地的翁文灝忽有一種大隱隱于市的感慨。誰(shuí)能料到,在各國(guó)影響甚大的太平洋事務(wù)雜志主編、歐文·拉鐵摩爾先生就住在這座普通的四合院里。
“你好,親愛(ài)的翁先生,恭喜發(fā)財(cái)。”戴著單片眼鏡、全身漢裝的拉鐵摩爾笑著向身著西裝的翁文灝作揖。而他身邊的一個(gè)西裝洋人則對(duì)翁文灝伸出右手——自宋教仁數(shù)年前在天津與美國(guó)代表團(tuán)握手后,國(guó)民黨人每見(jiàn)到洋人都行西禮。
“您好!拉鐵摩爾先生。”翁文灝對(duì)拉鐵摩爾回禮,他這才看到,拉鐵摩爾手上戴著一個(gè)大戒指,類(lèi)似兄弟會(huì)的標(biāo)識(shí)。“請(qǐng)問(wèn)這位是……”翁文灝一邊伸手和西裝人士握手,一邊禮貌的詢問(wèn)此人的身份。
“這位是謝偉思先生,他是美利堅(jiān)駐華大使館的秘書(shū)。”胡適在一邊輕聲道。這才是他們此行要見(jiàn)的人。
“你好,謝偉思先生,Nice-to-meet-you,Sir。”翁文灝曾留學(xué)比利時(shí)。又是寧波人,這正是國(guó)民黨將其選為總理候選人的原因之一。他本身非常清楚對(duì)美關(guān)系與競(jìng)選的關(guān)聯(lián),所以前幾日一聽(tīng)胡適說(shuō)要向他介紹能影響美國(guó)政局的大人物時(shí),他就欣然而來(lái)。開(kāi)始見(jiàn)到費(fèi)正清還有些失望,但此時(shí)見(jiàn)到美駐華大使館秘書(shū),他渾身一緊。激動(dòng)中,英語(yǔ)脫口而出。
怎料,這個(gè)叫謝偉思的大使館秘書(shū)對(duì)著他一笑,卻道:“濃好,翁西桑。飯缺過(guò)伐?”
突如其來(lái)的寧波話讓翁文灝呆如木雞,旁邊早知如此的胡適笑道:“哈哈……,詠霓,謝先生是有名的中國(guó)通。自小就出生在中國(guó),要不是惡心的中華法律,他應(yīng)該是一個(gè)中國(guó)人而不是美國(guó)人。哈哈……”
胡適、梁思成、蔣廷黻看著翁文灝呆傻都感覺(jué)好笑,但梁思成素來(lái)老實(shí),蔣廷黻則因是翁文灝的秘書(shū),所以兩人都是淺笑,唯有胡適的笑聲最大。
“真是……真是……”翁文灝好一會(huì)才轉(zhuǎn)了過(guò)來(lái),他緊握著謝偉思的手道:“濃好!濃好!”
“諸人都還沒(méi)有吃飯吧,我們先吃飯。”作為地主的拉鐵摩爾看著謝偉思一笑,開(kāi)口道——雖然謝偉思漢語(yǔ)流利,但寧波話卻是他臨時(shí)教的。
“對(duì),請(qǐng)先吃飯,我們還有很多時(shí)間談話。”謝偉思也改口說(shuō)國(guó)語(yǔ),帶著四川腔。
早上出門(mén)先去燕大胡適梁思成處,會(huì)同費(fèi)正清后,幾人聊了一會(huì)才乘公交前來(lái)(中美巴黎條約雖然保留了教會(huì)大學(xué),但學(xué)校的經(jīng)費(fèi)來(lái)源受禮部和情報(bào)局監(jiān)控,因此燕京與清華的教授工資都不高,更不可能享用專(zhuān)車(chē);同時(shí),為保護(hù)文物,京城外城以內(nèi)取締出租車(chē)并限制社會(huì)車(chē)輛、禁止搭建兩層以上樓房,且嚴(yán)厲控制城內(nèi)人口),此時(shí)一聽(tīng)說(shuō)吃飯,肚子全咕嚕叫。饑腸轆轆而午餐豐盛,一頓飯吃得是賓主盡歡。飯后休息喝茶時(shí),交談才正式開(kāi)始。
“翁先生認(rèn)為此次競(jìng)選有多大把握?”發(fā)問(wèn)的是謝偉思,他是作為美國(guó)外交部官方人員的。
先看了胡適一眼。再看了梁思成一眼,翁文灝道:“因?yàn)橛羞m之先生的支持,還有國(guó)家黨任公的錯(cuò)愛(ài),加上其他一些原因。本次競(jìng)選我們有十足把握。”
翁文灝的回答讓謝偉思和拉鐵摩爾詫異,不是主角的拉鐵摩爾插言道:“翁先生,據(jù)我所知,穆藕初先生在上一屆稽疑院任期中表現(xiàn)優(yōu)良,他將這個(gè)國(guó)家?guī)щx了經(jīng)濟(jì)蕭條的泥潭。這是所有人都有目共睹的。雖然他依然保持復(fù)興會(huì)保守、愚昧、專(zhuān)斷的統(tǒng)治作風(fēng),但人民很感謝他……”
“但……”胡適和翁文灝異口同聲打斷了拉鐵摩爾的話,不過(guò)兩人‘撞車(chē)’后,胡適把說(shuō)話的機(jī)會(huì)讓給翁文灝,畢竟,今天他才是己方的主角。
“先生們,穆先生的功績(jī)?cè)賯ゴ螅膊荒苎谏w他的瑕疵。在他任內(nèi),一個(gè)耗資巨大的能源研究項(xiàng)目被關(guān)閉,而負(fù)責(zé)人卻沒(méi)有受到追究。”手中的可打的牌很少。為取信美國(guó)人,翁文灝當(dāng)即就亮出了底牌。他說(shuō)話間,蔣廷黻則取出兩份薄薄的文件遞給美國(guó)人。
草草的掃了一下文件,謝偉思被上面的內(nèi)容驚呆了,“硨磲石是什么,為何要花費(fèi)七億美元研究?它真的能用來(lái)發(fā)電嗎?”
“先生,硨磲石只是一種海底大型貝類(lèi)的外殼,佛教將其視為圣物,無(wú)法用來(lái)發(fā)電。”翁文灝作為地質(zhì)學(xué)家,對(duì)硨磲石當(dāng)然了解。“我們對(duì)該項(xiàng)目有三種猜測(cè),第一,這是一個(gè)用以給關(guān)外勛貴輸送資金的渠道。大家都知道關(guān)外氣候惡劣,除遼東外。其他地方人煙稀少,本來(lái)國(guó)家是要開(kāi)發(fā)此地的,但因?yàn)榉址猓缓梅艞夐_(kāi)發(fā)。國(guó)家不能開(kāi)發(fā),勛貴開(kāi)發(fā)又缺少資金,這個(gè)項(xiàng)目就應(yīng)運(yùn)而生了。通過(guò)軍事項(xiàng)目可以避免稽疑院和輿論過(guò)多關(guān)注。另外也不可能有回報(bào)。”
翁文灝一席話說(shuō)的拉鐵摩爾頻頻點(diǎn)頭,他們此時(shí)才發(fā)現(xiàn)翁文灝要比一般文人更精熟政治。
“第二,這也有可能真的是一個(gè)軍事能源項(xiàng)目。以溫應(yīng)星將軍的判斷,這也許是一個(gè)化學(xué)武器項(xiàng)目,或者真的想對(duì)外所說(shuō)的那樣,是一個(gè)軍事能源項(xiàng)目,用于解決軍隊(duì)野戰(zhàn)工事發(fā)電,但不管是哪種,它都失敗了,所以被關(guān)閉。
第三則很有可能是一個(gè)和佛教有關(guān)的項(xiàng)目。日本大地震后,國(guó)內(nèi)佛教日倡,而硨磲石又是佛門(mén)圣石,很有可能是時(shí)任總理的楊竟成被和尚所騙,以硨磲石發(fā)電為名,投入巨資以支付佛教在全國(guó)廣開(kāi)寺院、廣收門(mén)徒的開(kāi)銷(xiāo)。這三種可能中,我們認(rèn)為第一以及第三是最有可能的。如果穆藕初拿不出證據(jù)證明這筆花銷(xiāo)是合理的,那新一屆稽疑院不會(huì)選舉他為下一屆總理,另外他還要受到督察院的調(diào)查。”
聽(tīng)翁文灝說(shuō)完,謝偉思還罷,拉鐵摩爾對(duì)他的觀感卻差了不少。雖然從程序上看這是可取且合法的,但這與歐美那些政客的斗爭(zhēng)伎倆大同小異,不過(guò),今天做主的是謝偉思不是他。
“如果涉及司法調(diào)查,那么穆藕初先生確實(shí)不能參加競(jìng)選,但貴國(guó)競(jìng)選與我國(guó)不同,他們不需說(shuō)服全國(guó)選民,只要說(shuō)服國(guó)會(huì)代表,這就使更換候選人非常容易。翁先生,如果復(fù)興會(huì)更換候選人會(huì)發(fā)什么?”謝偉思道。
“即使更換候選人……”眼睛直望謝偉思的翁文灝感覺(jué)臉上發(fā)燙,他噎了一下才道:“復(fù)興會(huì)也沒(méi)有辦法解決中美外交問(wèn)題以及正在進(jìn)行的軍備競(jìng)賽。包括不少?gòu)?fù)興會(huì)代表在內(nèi),絕大部分人都不希望與美國(guó)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng),這一點(diǎn)我想謝先生在我國(guó)日久,應(yīng)該非常清楚。
我國(guó)和日本是不一樣的,日本野蠻未除,所以極為好戰(zhàn),而我國(guó)人民經(jīng)數(shù)千年教化,懂得什么是和平,更明白和平的珍貴。倫敦談判后,日本上至官員、下至平民,舉國(guó)歡呼,而我國(guó)上至總理,下至平民,則人心惶惶,惴惴不安。只要新內(nèi)閣能在中美關(guān)系上有突破,中止勞民傷財(cái)?shù)奶窖筌妭涓?jìng)賽,消弭戰(zhàn)禍,我想代表們會(huì)及時(shí)抓住這根稻草的。”
丑聞是一。挾洋是二,這便是翁文灝競(jìng)選組閣的底牌,而翁文灝本人,他雖然和其他地質(zhì)學(xué)家一樣厭惡復(fù)興會(huì)(自第一屆內(nèi)閣起。國(guó)家礦產(chǎn)勘察就處于停滯狀態(tài),除了宋教仁執(zhí)政的數(shù)年。究其原因,是楊銳固執(zhí)認(rèn)為所有礦產(chǎn)學(xué)家都是統(tǒng)制派核心成員,因?yàn)楸仨氁揽烤薮蟮膰?guó)家資源才能完成密集的地質(zhì)調(diào)查,所以這些人極力鼓吹政府對(duì)礦產(chǎn)進(jìn)行統(tǒng)制。并強(qiáng)烈要求成立國(guó)家資源委員會(huì),但這與復(fù)興會(huì)政策相悖,是故原礦產(chǎn)司丁文江等人相繼辭職,而后礦產(chǎn)司名存實(shí)亡,國(guó)內(nèi)探礦工作實(shí)際是由各礦業(yè)公司所聘請(qǐng)地質(zhì)人員負(fù)責(zé)。此政策以及早年章鴻釗一案使國(guó)內(nèi)大部分地質(zhì)學(xué)家仇視復(fù)興會(huì),并加入國(guó)民黨或國(guó)家社會(huì)黨),
但他本人卻不想從政,只是他與留美派交好卻又不是政府暗中提防的英美留學(xué)生,同時(shí)他還是寧波人,與甬商集團(tuán)關(guān)系匪淺。再加上博士出身,這才被國(guó)民黨內(nèi)定為競(jìng)選候選人。而他自己,也是迫于改變太平洋局勢(shì),希望挽回中美關(guān)系,制止避無(wú)可避的太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)才欣然應(yīng)諾。說(shuō)句大白話,復(fù)興會(huì)丑聞是可以讓他勉強(qiáng)上臺(tái),但中華總理不是美國(guó)總統(tǒng),雖然稽疑院從未提交總理不信任案,但如果他不能解決中美爭(zhēng)端和戰(zhàn)爭(zhēng)威脅,很快就要下臺(tái)。所以從這點(diǎn)來(lái)說(shuō),他的內(nèi)閣存在多久全看美國(guó)人臉色的。
這個(gè)道理以前大家都懂,即便以前不懂,現(xiàn)在也都懂了。謝偉思看了胡適、拉鐵摩爾幾眼。再問(wèn)道:“那請(qǐng)問(wèn)翁先生,新政府上臺(tái)后會(huì)干些什么呢?能解散東亞同盟嗎?”
“嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼f(shuō),這個(gè)沒(méi)有可能。”翁文灝扶著眼鏡道,“但新政府可以不批準(zhǔn)和蘇俄的反侵略互助條約,另外還能去除那些對(duì)基督教青年會(huì)、太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)、教會(huì)學(xué)校的限制,還可以與美國(guó)簽訂商業(yè)協(xié)議。盡力保證門(mén)戶開(kāi)放政策的施行,還要可以限制棉花、煙草、以及其他工業(yè)產(chǎn)品在歐洲和南美市場(chǎng)的輸出……”
今年亞元將正式發(fā)行,其中涉及中日朝三國(guó)眾多政要和既得利益者,即便有美國(guó)支持,翁文灝也無(wú)法撼動(dòng)?xùn)|亞同盟,更不要說(shuō)解除同盟——虞洽卿曾對(duì)他委婉表示過(guò):如果他上臺(tái)破壞同盟,那除了下臺(tái)再無(wú)選擇。因此,他只能在其他地方讓步來(lái)打動(dòng)眼前的謝偉思。
“翁先生……”在翁文灝還要許諾時(shí),謝偉思將他打斷,“我想你誤會(huì)了,合眾國(guó)人民真正關(guān)心的是東亞人民何時(shí)不再受皇帝、法西斯、愚昧教會(huì)、封建制度的壓迫和統(tǒng)治。他們是那么的勤勞,本應(yīng)享受主賜予的自由和民主,但當(dāng)權(quán)者為了自己的利益,肆無(wú)忌憚的奴役他們,這里沒(méi)有工會(huì)、沒(méi)有八小時(shí)工作制、沒(méi)有五一勞動(dòng)節(jié),有的僅僅是封建家長(zhǎng)性質(zhì)的管理制度……”
既然會(huì)被胡適領(lǐng)到這里來(lái),那翁文灝就是被信任的,因此謝偉思可以說(shuō)一些官場(chǎng)上不能說(shuō)的話,可他的發(fā)言讓翁文灝震驚,并且在環(huán)顧諸人發(fā)現(xiàn)只有自己如此時(shí),他心中更是巨顫——這已經(jīng)不是調(diào)整對(duì)美關(guān)系的范疇了,也不是他無(wú)能為力的東亞同盟,這是要變更整個(gè)國(guó)家政治體制。“謝先生,說(shuō)實(shí)話,對(duì)此我完全無(wú)能無(wú)力。我不認(rèn)為我、以及國(guó)民黨或者國(guó)家黨能改變中華的現(xiàn)有體制,先不提這會(huì)引起必輸無(wú)疑的南北內(nèi)戰(zhàn),就說(shuō)民眾也對(duì)現(xiàn)狀很滿意,他們并不知道自由民主為何物,也不會(huì)為自由民主而獻(xiàn)身……”
“詠霓…”聽(tīng)出翁文灝言語(yǔ)里的拒絕,胡適馬上道:“作為在成都出生并在這里長(zhǎng)大的美國(guó)人,謝先生對(duì)我們這個(gè)國(guó)家、我們的人民不光了解,還有深厚的感情,所以他才會(huì)這么說(shuō)話。放眼世界,民眾大勢(shì)浩浩蕩蕩,復(fù)興會(huì)逆勢(shì)而行,總是要被歷史拋棄的。”
胡適幫謝偉思辯解完,又把話題引向翁文灝所關(guān)心的問(wèn)題,“只是就目前言之,如何緩解中美緊張局勢(shì)才新內(nèi)閣的當(dāng)務(wù)之急,而穩(wěn)住新內(nèi)閣又是促進(jìn)中華早日步入民主的基石,此兩者其實(shí)是相互相成的。如果美國(guó)希望中國(guó)有朝一日真的實(shí)現(xiàn)民主,那就應(yīng)該在保持善意的情況下終止很可能步入戰(zhàn)爭(zhēng)深淵的軍備競(jìng)賽。”
“先生們,這是無(wú)法做到的。”謝偉思聳了聳肩,表示很遺憾,“如果不是因?yàn)橹袊?guó)和日本不肯解散同盟,早在倫敦就解決了這個(gè)問(wèn)題。”
“如果解除在太平洋方向上的中日軍事同盟呢?”翁文灝猶豫了之后才道,這是他苦思冥想才想到的辦法。既然經(jīng)濟(jì)不可觸動(dòng),那軍事是否能調(diào)整?
“這個(gè)……”謝偉思不做回答。他看向拉鐵摩爾,而對(duì)太平洋局勢(shì)深有研究的拉鐵摩爾搖頭道,“雖然我很想說(shuō)這是個(gè)好辦法,但以中美之間的分歧看。僅僅解除中日軍事同盟是不夠的,因?yàn)樽允贾两K美國(guó)都在強(qiáng)調(diào)門(mén)戶開(kāi)放政策。東亞不但是經(jīng)濟(jì)貿(mào)易上,還在金融貨幣上走向一體,這樣的結(jié)果是太平洋西岸將出現(xiàn)一個(gè)面積超過(guò)一千八百萬(wàn)平方公里,人口超過(guò)七億的巨型國(guó)家。這勢(shì)必會(huì)對(duì)整個(gè)太平洋國(guó)家?guī)?lái)安全威脅。正是基于此點(diǎn),華盛頓才歷次要求中日解散同盟。
另外,我想提醒翁先生的是:如果美國(guó)對(duì)此不做出干涉,那么十年以后中日朝三國(guó)就可能合邦,諸如成立東亞聯(lián)邦、亞洲聯(lián)盟這樣的類(lèi)國(guó)家組織,然后對(duì)菲律賓、南洋、澳大利亞、美國(guó)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。從這個(gè)角度說(shuō),戰(zhàn)爭(zhēng)是不可避免的,如果三國(guó)執(zhí)意要往這個(gè)方向走的話。”
拉鐵摩爾說(shuō)出了中美爭(zhēng)端的實(shí)質(zhì),雖然僅僅是冰山的一部分,但這是海面以下的部分。身為文人的翁文灝從來(lái)沒(méi)有想的這么深。他以為中美之間的矛盾只是軍事安全上的矛盾——美國(guó)擔(dān)心中日危及其太平洋諸島、夏威夷以及西海岸,沒(méi)想到那僅僅是表象。
即便腦袋沒(méi)有像歷史上那樣被撞塌一塊‘以致無(wú)法集中精神’,翁文灝還是感覺(jué)頭暈,他麻利的掏出煙點(diǎn)上,其他人都看著他。
“這也就是說(shuō),不但要解散東亞同盟,還要取消關(guān)稅同盟和馬上要發(fā)行的亞元?”呼出一口煙之后,翁文灝感覺(jué)好了一些。
“這還不夠。中國(guó)還必須和美國(guó)、英國(guó)一起,保證朝鮮的獨(dú)立,將這個(gè)可憐的國(guó)家和他的人民從日本的壓迫中解救出來(lái)。這是二十年前楊竟成答應(yīng)已故的威爾遜總統(tǒng)說(shuō)他會(huì)做到的,但他反悔了,他和日本瓜分了朝鮮。”拉鐵摩爾補(bǔ)充道。
“另外,鑒于中日兩國(guó)的政治體制。也許天皇制度和中朝兩國(guó)的皇權(quán)制度可以適當(dāng)保留,但必須施行****給予人民自由和民主;日本財(cái)閥、復(fù)興會(huì)天字號(hào),這些巨型公司須對(duì)外平價(jià)賣(mài)出自己的股票——不限購(gòu)買(mǎi)者是本國(guó)人還是外國(guó)人,解散成為小型公司;最后就是取消所謂的三一國(guó)教以及解除對(duì)基督徒的歧視,甚至可能還要禁止佛教的傳播。”
拉鐵摩爾說(shuō)完書(shū)房里一片寂靜,翁文灝看了謝偉思一眼。見(jiàn)他默許便強(qiáng)笑了一下,他問(wèn)道:“就這些?”
“也許,暫時(shí)就這些。”拉鐵摩爾感覺(jué)的他臉色很差,但還是答道。
“再請(qǐng)問(wèn),這是閣下的判斷,還是華盛頓的要求?”翁文灝再問(wèn)。此時(shí)他的音調(diào)有些變化,胡適正看著他。
“這里面有我的判斷,但大部分都是華盛頓大人物的要求。”拉鐵摩爾道,他還沒(méi)有說(shuō)完時(shí)翁文灝就站了起來(lái)。
“詠霓!”胡適早就發(fā)現(xiàn)不對(duì),一把拉住了他。
在大家的注視中,翁文灝掙脫了胡適的手,他理了理自己的衣服,而后燦爛笑道:“拉鐵摩爾先生,今天的午餐真是太令人難忘了,非常感謝您今天的盛情款待。”(~^~)
PS: 注156:在學(xué)會(huì)1933年加拿大班夫年會(huì)時(shí),為避免中日兩國(guó)代表因東北問(wèn)題使會(huì)議無(wú)結(jié)果,胡適二次提倡:“我們?cè)诔鱿瘯?huì)議時(shí)不應(yīng)僅把自己看作某一國(guó)家的代表,而應(yīng)把自己視作在本質(zhì)上的會(huì)議,而此學(xué)會(huì)的目的在于研究太平洋國(guó)家各民族之狀況,以促進(jìn)其相互之關(guān)系。”即:主張會(huì)員應(yīng)秉持超然于國(guó)家的立場(chǎng),并把這種姿態(tài)稱(chēng)為太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)的一個(gè)哲學(xué)準(zhǔn)則(an-I.P.R.philosophic-code)。——《中國(guó)太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)研究(1925-1945),P95。》