，清末英雄 ！
    中國(guó)的夜晚就是華盛頓的白天，白宮西廂的內(nèi)閣室內(nèi)，討論如果準(zhǔn)備赴歐參戰(zhàn)的回憶正在召開，但因突如其來(lái)的正陽(yáng)門事件，會(huì)議暫時(shí)被中斷了。在總統(tǒng)的辦公室內(nèi)，會(huì)議的議題更換為如果中國(guó)人進(jìn)攻美駐華使館，美**隊(duì)?wèi)?yīng)該如何拯救保護(hù)僑民和懲戒中國(guó)人。
    國(guó)務(wù)卿蘭辛、戰(zhàn)爭(zhēng)部長(zhǎng)牛頓.迪爾.貝克、陸軍參謀長(zhǎng)休.斯科特將軍、海軍部長(zhǎng)約瑟夫斯.丹尼爾斯、遠(yuǎn)東司司長(zhǎng)衛(wèi)理，以及新組建的陸軍情報(bào)部諾蘭少校等人參與了討論。和雄心勃勃的海軍部長(zhǎng)丹尼爾斯不同，戰(zhàn)爭(zhēng)部長(zhǎng)，也是陸軍部長(zhǎng)貝克并不看好與中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，他認(rèn)為以中日之戰(zhàn)中國(guó)陸軍的表現(xiàn)，沒有兩百萬(wàn)以上、并且訓(xùn)練以上的軍隊(duì)，根本沒有辦法對(duì)中國(guó)發(fā)起干涉，即便天津不設(shè)防，但中國(guó)擁有的大批潛艇將會(huì)使登陸變成一場(chǎng)噩夢(mèng)。
    而且這個(gè)國(guó)家更有十倍于德國(guó)的戰(zhàn)略縱深，即便能占領(lǐng)一些沿海城市又能如何？占領(lǐng)北京不是戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束，而是戰(zhàn)爭(zhēng)的開始，在那片野蠻的土地上，主的光輝還未完全照耀，沒有幾十年的教化，中國(guó)人根本沒有辦法擺脫野蠻，走向文明。
    律師出身的貝克還是極為實(shí)事求是，現(xiàn)在的中國(guó)雖然落后，但卻沒有像一百年后名曰四千萬(wàn)、實(shí)則八千萬(wàn)乃至近億的基督教徒，此時(shí)即便算上天主教徒，因?yàn)橥私田L(fēng)潮，在中國(guó)，信仰上帝的人已不到一百萬(wàn)，僅為人口總數(shù)的五百分之一，是十年前的三分之一。
    缺少上帝信徒的指引和幫助，這場(chǎng)干涉最終將變成十字軍東征，十七年前中國(guó)只有義和團(tuán)，可現(xiàn)在中國(guó)卻有不遜色于任何一個(gè)文明國(guó)家的強(qiáng)大軍隊(duì)，他們的武器、紀(jì)律、戰(zhàn)術(shù)、特別是數(shù)量是令所有文明國(guó)家擔(dān)憂在華多年、多年全程觀察過復(fù)興軍、以及中日之戰(zhàn)的英國(guó)陸軍的愛德華將軍（pereira,geeedard、1865-19，漢名柏來(lái)樂）曾說(shuō)過。任何時(shí)候都不要和中**隊(duì)在陸地上交手。
    此言一出，歐洲轟動(dòng)。法國(guó)人說(shuō)這是英國(guó)人被野蠻人嚇破了膽子，而德國(guó)人雖然自負(fù)，但考慮到中國(guó)是自己的潛在盟友。還是含含糊糊的承認(rèn)了這一點(diǎn)，不過他們畫蛇添足的表示，面對(duì)復(fù)興軍，在同等數(shù)量的情況下，德國(guó)陸軍將會(huì)取得勝利。
    看到戰(zhàn)爭(zhēng)部長(zhǎng)也宣揚(yáng)英國(guó)人的觀點(diǎn)。海軍部長(zhǎng)丹尼爾斯立即起身反駁這種謬論，認(rèn)為對(duì)中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)不需要登陸，只要各國(guó)海軍聯(lián)合起來(lái)，封鎖沿海即可。不過，他的辦法也不是沒有破綻，中國(guó)在開放口岸、進(jìn)行貿(mào)易之前，本就是個(gè)自給自足的國(guó)家，對(duì)于這樣一個(gè)什么都有的國(guó)家來(lái)說(shuō)，他最不擔(dān)心就是封鎖。
    而且，現(xiàn)在中美之間的貿(mào)易總額超過兩億美元。雖然占美國(guó)外貿(mào)比重不大，但封鎖之后依然是損失；并且美國(guó)實(shí)行封鎖，那其他國(guó)家比如日本會(huì)不會(huì)同意？中國(guó)東北的安奉鐵路是直接通往朝鮮的，而朝鮮的釜山又臨近日本，美國(guó)艦隊(duì)難道可以封鎖對(duì)馬海峽？
    十二年前對(duì)馬海戰(zhàn)讓所有人大跌眼鏡，只此一戰(zhàn)，日本最終被世界各國(guó)所尊重，成為列強(qiáng)。美國(guó)海軍要去對(duì)馬海峽執(zhí)行封鎖任務(wù)，那等于主動(dòng)觸怒這樣一個(gè)強(qiáng)敵，雖然雙方噸位差距不小。可美國(guó)海軍有什么理由去對(duì)馬海峽巡邏？
    就這么幾番討論，一個(gè)讓人不愿面對(duì)的現(xiàn)實(shí)袒露在眾人面前：那就是現(xiàn)在的中國(guó)已經(jīng)無(wú)可干涉，武力再無(wú)威懾之作用。在威爾遜無(wú)言的沉默中，遠(yuǎn)東司司長(zhǎng)衛(wèi)理說(shuō)道。“總統(tǒng)先生，中國(guó)最重要的事情是不能再讓基督徒數(shù)量減少，這是至關(guān)重要的！按照中國(guó)教會(huì)的統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在信仰耶穌基督的人數(shù)已從五年前的二十三萬(wàn)[注1：]下降到拳亂之前的八萬(wàn)；天主教徒的人數(shù)也從一百四十萬(wàn)[注2]下降到拳亂前的五十萬(wàn)。這是非常可怕的！
    中國(guó)人正在有目的、有計(jì)劃的排斥和消滅天主教徒和基督教徒，羅馬教皇去年已宣布那兩個(gè)神奇的中國(guó)預(yù)言家是魔鬼撒旦的使者，他們根據(jù)魔鬼的旨意欺騙上帝子民。誘使他們投向魔鬼的懷抱，但這兩個(gè)預(yù)言家并不完全是事情的關(guān)鍵，中國(guó)的農(nóng)會(huì)組織正在脫變，他們不再只是討論耕種、影響政治的協(xié)會(huì)，而是按照已經(jīng)死去農(nóng)業(yè)部部長(zhǎng)陶的計(jì)劃，正在變成覆蓋農(nóng)民一切生活的組織。基督徒和天主教徒因?yàn)椴粎⒓愚r(nóng)會(huì)，他們受到了不公正待遇。”
    本來(lái)是對(duì)華干涉討論，不想衛(wèi)理卻將其引向了基督教。尚若是其他的國(guó)家未必會(huì)在意這件事情，但美國(guó)的上層人士、威爾遜總統(tǒng)一直關(guān)注著中國(guó)的傳教事業(yè)，他聞言道：“衛(wèi)理先生，我們派往中國(guó)的顧問不是建議中國(guó)人要去除……”
    見威爾遜還是對(duì)中國(guó)的情況不了解，衛(wèi)理不得不打斷他，“總統(tǒng)先生，牧師們不斷建議中國(guó)廢除漢字、取用字母[注3：]，可中國(guó)人依然使用漢字。我們之前對(duì)楊竟成的判斷是錯(cuò)誤的，他不認(rèn)為我們是文明的、中國(guó)是野蠻的，反而相反卻認(rèn)為我們是野蠻的、中國(guó)是文明的。這很讓人懷疑他是否真的像他自己所宣稱的那樣，在美國(guó)和歐洲生活了近二十年。”
    楊銳說(shuō)自己曾在紐約生活過十三年，加上他和羅斯福家族的友誼，妻子又出生于檀香山，這使得他備受美國(guó)民眾和政客的歡迎。在1914年中日停戰(zhàn)之前，他幾乎是所有美國(guó)人心中的異國(guó)英雄，可這條狡猾的遠(yuǎn)東之狼欺騙了天真善良的美國(guó)人民，他居然和日本人曖昧的和解了！華爾街希望得到的滿洲及朝鮮利益，不但一點(diǎn)兒也沒有得到，既得的遼東還陷于中日勢(shì)力的包圍和絞殺中，這真是個(gè)騙子。
    利益上雖然受到了損失，可更為嚴(yán)重的是基督事業(yè)在中國(guó)受到了致命性的打擊，這本是本屆政府關(guān)注的重點(diǎn)；而在共和黨以及外交界則不斷的在批評(píng)本屆政府的對(duì)華策略，認(rèn)為威爾遜不斷在將中國(guó)推向日本，使美國(guó)失去另一個(gè)印度，中國(guó)海軍在日本訂造軍艦就是威爾遜對(duì)華政策失敗的最好例證。現(xiàn)實(shí)的困境、政敵的指責(zé)，要不是曾私下向華爾街保證過對(duì)歐策略。現(xiàn)在坐在白宮的也許應(yīng)該是休斯。
    “那么，”威爾遜看著遠(yuǎn)東司司長(zhǎng)衛(wèi)理，很是認(rèn)真的詢問道，“我們應(yīng)該如何做呢？”
    “我們現(xiàn)在并沒有更為具體的辦法。但繼續(xù)和中國(guó)人敵對(duì)是不明智的，因?yàn)檫@樣，主的事業(yè)將毀于一旦。總統(tǒng)先生，恕我直言，經(jīng)濟(jì)上和政治上的利益并不重要。最關(guān)鍵的是要改變中國(guó)人的思想，而改變思想最主要的方式則是傳教。我們?cè)?jīng)取得了輝煌的成功，特別是在拳亂之后，那時(shí)候大批大批的農(nóng)民投入主的懷抱，可現(xiàn)在他們正大批大批的離去，我們需要找出一種辦法解決這件事情。”衛(wèi)理不但在中國(guó)傳教，還在中國(guó)做了長(zhǎng)時(shí)間領(lǐng)事，面對(duì)來(lái)自中國(guó)教會(huì)遭遇瘟疫一般的報(bào)告，他無(wú)比苦惱，主的事業(yè)若真的在中國(guó)毀于一旦。那他死后將下地獄。
    一屋子坐的都是教徒，衛(wèi)理的苦惱就是其他人的苦惱，國(guó)務(wù)卿蘭辛說(shuō)道：“愛德華，你剛才說(shuō)基督徒受到了不公正的待遇，你能詳細(xì)的說(shuō)一下這個(gè)問題嗎？”
    “是的，我很樂意。”衛(wèi)理道，“在拳亂之前很長(zhǎng)一頓時(shí)間，中國(guó)農(nóng)民被儒教的士紳們所控制，可在日清戰(zhàn)爭(zhēng)后，士紳們的威望開始下降。主的事業(yè)開始擴(kuò)大。而儒教徒并不甘于這樣的結(jié)果，所以拳亂發(fā)生了。
    先生們，每一次教案背后都有儒教徒的影子，也就是那些所謂的讀書人。是他們?cè)谔羲艮r(nóng)民屠殺教民和神職人員，但這一情況在拳亂之后得到了根本性的扭轉(zhuǎn)，儒教徒屈服了，而且?guī)啄曛髮?duì)儒教徒最重要的科舉制度被清朝的皇太后廢除了，中國(guó)人開始大規(guī)模留學(xué)，主的事業(yè)開始繁榮。
    可是。楊竟成雖然不喜歡儒教，可他卻沒有根除儒教，他還重新開始了科舉，這雖然和以前的考試有一些差異，但畢竟儒教徒可以通過考試成為官吏……”
    “可他們并不懂得科學(xué)……”同樣是虔誠(chéng)教徒的司法部長(zhǎng)格雷戈里插言道，他也極為關(guān)心主的事業(yè)在大洋彼岸的進(jìn)展，他認(rèn)為隨著中國(guó)人開始追求民主和科學(xué)，被徹底基督化終究是早晚的事情，可現(xiàn)在的情況不容樂觀。
    “部長(zhǎng)先生，中國(guó)政府不但對(duì)官員進(jìn)行分類，還會(huì)對(duì)考試合格的官員進(jìn)行培訓(xùn)。只要不是技術(shù)官員，他們并不要知道太多科學(xué)知識(shí)。”衛(wèi)理看了格雷戈里一眼，不太滿意他的打斷，“……通過農(nóng)會(huì)和土改，楊竟成清除了士紳在農(nóng)村最后的權(quán)利，他完全控制了全國(guó)三億多農(nóng)民。如果這只是經(jīng)濟(jì)上和政治上的，那對(duì)于主的事業(yè)大有幫助，可死去的陶推出了新鄉(xiāng)村計(jì)劃，新鄉(xiāng)村計(jì)劃包含了宗教因素，更確切的說(shuō)他們把佛教徒和道教徒都利用起來(lái)。
    加入農(nóng)會(huì)的農(nóng)民，每個(gè)月都有兩天時(shí)間要去當(dāng)?shù)氐乃聫R集會(huì)，聽僧人和道士講經(jīng)，這是基督徒和天主教徒無(wú)法做到的；而在為主禱告的時(shí)間，農(nóng)會(huì)又有其他活動(dòng)，使得他們陷于兩難選擇。這樣結(jié)果就是要入農(nóng)會(huì)那就要放棄對(duì)主的信仰，而虔誠(chéng)的教徒們，因不能參加農(nóng)會(huì)，則不到農(nóng)會(huì)會(huì)員所享受的待遇。比如，折價(jià)的農(nóng)具、肥料、種子和貸款，還有更高價(jià)格出售的農(nóng)產(chǎn)品和極為關(guān)鍵的種植指導(dǎo)。
    中國(guó)的農(nóng)民很貧窮，他們信仰主大多是為了獲得更好的生活，這也是中國(guó)傳教事業(yè)每年都要花費(fèi)巨額資金的原因，可當(dāng)農(nóng)會(huì)可以給農(nóng)民更好生活的時(shí)候，他們就無(wú)情的拋棄了信仰。先生們，美國(guó)的在華利益不是美元，也不是特權(quán)，而是信仰，只有保護(hù)主的事業(yè)，中國(guó)才能在我們的期望下真正轉(zhuǎn)變成一個(gè)文明國(guó)家。”
    “我們應(yīng)該就此問題向中國(guó)政府抗議！”海軍部長(zhǎng)丹尼爾斯很不耐煩政治會(huì)議變成宗教會(huì)議，但他卻不敢有什么抱怨。因?yàn)樗苊靼祝绹?guó)不是英國(guó)，英國(guó)的外交是以實(shí)利為中心，而美國(guó)的外交則以上帝為中心。
    “無(wú)法抗議。”衛(wèi)理早就想過這個(gè)問題，“這其實(shí)就像美國(guó)的大托拉斯橫掃中小型公司一樣，無(wú)數(shù)農(nóng)民組織成農(nóng)會(huì)，而農(nóng)會(huì)就是一個(gè)大托拉斯，他們采購(gòu)農(nóng)業(yè)所需原料的成本遠(yuǎn)低于非農(nóng)會(huì)成員，而售出農(nóng)產(chǎn)品則高于非農(nóng)會(huì)成員，他們掌握著農(nóng)產(chǎn)品加工工廠、運(yùn)輸工具和銷售渠道，單個(gè)農(nóng)民不可能親自將自己的農(nóng)獲運(yùn)抵城市，但農(nóng)會(huì)可以。”
    “那么，我們只能請(qǐng)中國(guó)政府保護(hù)教民，給他們和農(nóng)會(huì)一樣的待遇。”國(guó)務(wù)卿蘭辛看了沉默的總統(tǒng)一眼，提議說(shuō)道。
    “那么中國(guó)政府將要求他們加入農(nóng)會(huì)，而加入農(nóng)會(huì)則等于放棄信仰。”衛(wèi)理?yè)u頭道。“我們?cè)?jīng)做過這樣的嘗試，但中國(guó)外交部和農(nóng)業(yè)部認(rèn)為這只是一種經(jīng)濟(jì)行為，和政治以及宗教無(wú)關(guān)。比如，他們例舉說(shuō)，中國(guó)的化學(xué)肥料工廠現(xiàn)在是由中國(guó)總農(nóng)會(huì)控股，銷售給農(nóng)會(huì)會(huì)員和非農(nóng)會(huì)會(huì)員的出廠價(jià)格其實(shí)是一樣的，但是農(nóng)會(huì)是直接購(gòu)買，不存在經(jīng)銷商，而非農(nóng)會(huì)則存在；肥料運(yùn)輸上，農(nóng)會(huì)是自運(yùn)而非農(nóng)會(huì)是他運(yùn)，這就造成了極大的價(jià)格差異。
    肥料如此，農(nóng)具、種子、銷售農(nóng)產(chǎn)品等等也是如此，這確實(shí)是經(jīng)濟(jì)問題。當(dāng)然也包括政治問題，比如政府所給予的農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼和優(yōu)惠全部都給予的農(nóng)會(huì)，而不是教民。可教民的人數(shù)在中國(guó)實(shí)在太少，而且太分散，他們沒有辦法再政治上獲得力量。”
    “愛德華，我需要你給我一份詳細(xì)的，關(guān)于中國(guó)傳教事業(yè)問題的報(bào)告。”威爾遜終于開口說(shuō)話。上一次說(shuō)服他轉(zhuǎn)變對(duì)華策略的好友豪斯上校現(xiàn)在正在歐洲，他此時(shí)忽然有些后悔那次倉(cāng)促間變更了對(duì)華政策，使得中日之間走近。
    只是理想和現(xiàn)實(shí)之間往往存在著很大的矛盾，從現(xiàn)實(shí)利益來(lái)說(shuō)，中日聯(lián)合或者中國(guó)崛起都不符合美國(guó)的利益；而理想上，讓中國(guó)人廢除漢字、信仰基督才最符合美國(guó)價(jià)值觀，但，這兩者之間互相沖突。在楊竟成強(qiáng)勢(shì)的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)必定崛起，美國(guó)如果阻止，那主的事業(yè)一定受損；不阻止，則太平洋對(duì)岸將出現(xiàn)一個(gè)可怕的敵人，特別是中日之間趨向于結(jié)盟，這種融合不光是美國(guó)應(yīng)該阻止，整個(gè)文明世界都要阻止。
    威爾遜想到此，他又對(duì)蘭辛說(shuō)道，“我還需要馬上見到賴斯先生[注4：]。你告訴他，事情關(guān)系到世界和平。”(未完待續(xù)。)
    ps：注1：1900年11,2808萬(wàn)人，1912年5萬(wàn)人，1949年70萬(wàn)（官方），國(guó)基督教史略，p248；
    注2：1870年36.9441萬(wàn)人，1900年74.1562萬(wàn)人，1915年為151.91萬(wàn)人，1949年，270萬(wàn)（官方）伯倫史學(xué)集，p325
    注3：胡適，四十自述，《名家傳記》，新緣社編，1934年版，p107。
    注4：英國(guó)駐美國(guó)大使。h211