右手劍凌空換左手劍！
    不要說觀戰(zhàn)的眾人，就連身為對(duì)手的周元覺，也沒有想到黃書文竟然會(huì)來這么一招。
    要知道，凡是習(xí)練兵器的武道家，在最初開始練習(xí)兵擊技巧的時(shí)候，師父所教的第一件事情，必然是如何握緊自己手中的兵器，最常叮囑的話，也必然是無論在任何情況下，都不可以松開自己手中的兵器。
    握緊武器，幾乎是每一個(gè)兵擊訓(xùn)練者的第一守則。
    因?yàn)樵诒鴵艚粦?zhàn)之中，失去武器，就等若失去生命。
    而黃書文此時(shí)就破除了這條鐵律。
    凌空換手，不僅招式出其不意，更重要的是，這一換手，擺脫了招式用老的窘境，搶出了半個(gè)身位的距離！
    兵擊交戰(zhàn)，一寸距離都是巨大的優(yōu)勢(shì)，何況是半個(gè)身位！
    一劍刺出！
    劍刃微微顫抖，震蕩著空氣，發(fā)出了清脆的鳴叫。
    黃書文這換手劍一出，周元覺立刻就知道不好，腳下一蹬，身體猛的后撤。
    劍尖刺入，瞬間撕開了他的衣物，刺破了他胸膛的皮膚，流出了鮮紅的血液。
    若非他退得足夠快，這一劍就已經(jīng)刺穿了他的心臟。
    一個(gè)照面，居然就已經(jīng)在生死邊緣走了一個(gè)來回，差點(diǎn)分出勝負(fù)。
    這就是兵擊，兵器之利，非人體所能抵擋，一招失算，當(dāng)場(chǎng)暴斃。
    雖然險(xiǎn)之又險(xiǎn)的躲過了這一擊。
    但身形后退，立刻就失去了先機(jī)。
    黃書文順勢(shì)而上，根本不給周元覺喘息的機(jī)會(huì)，就是要打他一個(gè)立足未穩(wěn)。
    鐺鐺鐺！！
    長劍亂舞，看似毫無章法，但又都恰到好處，一招一式，完全抓不住其軌跡。
    無招勝有招！
    周元覺雙手短劍奮力抵擋，兵刃交擊，發(fā)出了劇烈的金屬碰撞之聲。
    他的身上，手臂、大腿、肩膀等部位被鋒利的長劍劃中，衣物破裂，皮膚破開，血液橫飛，險(xiǎn)象環(huán)生，似乎隨時(shí)都有可能會(huì)敗亡。
    “天機(jī)劍派，黃書文，果然名不虛傳。”
    嚴(yán)浩雙眼微瞇，心中暗暗對(duì)比，他發(fā)現(xiàn)，如果是兵擊戰(zhàn)斗，換了自己上場(chǎng)，此時(shí)恐怕已經(jīng)死于黃書文的劍下了，他的肌肉再強(qiáng)，卻也擋不住兵器之利。
    不過，如果換了赤手空拳對(duì)敵，自己必然不會(huì)如此不堪，黃書文要想勝過他這幅身體，也不是一件容易的事情。
    可以說，手持兵刃，黃書文本身的武藝和殺傷都被放到了最大，現(xiàn)在，就是他最強(qiáng)的狀態(tài)。
    周元覺選擇和此人進(jìn)行兵擊決斗，似乎并不是一個(gè)明智的選擇。
    “你托大了么？”
    嚴(yán)浩看著場(chǎng)中那個(gè)被黃書文逼得險(xiǎn)象環(huán)生的周元覺，忍不住低聲自語道。
    “天機(jī)內(nèi)景······”
    而另一邊，看到黃書文似乎脫離了招式束縛的詭異劍法，龔守拙也忍不住低聲自語。
    玄心拳脫胎于一門道家劍法，而天機(jī)劍法，本身也源自于一門道家武學(xué)，從武學(xué)根源風(fēng)格來說，兩套劍法是相通的，都秉承了道家一脈飄然出塵，空靈虛無，天馬行空的招式特點(diǎn)。
    而天機(jī)劍法，毫無疑問比他所修的玄心拳更加精湛和高深。
    龔守拙所修的玄心拳實(shí)際上傳承并不完整，并沒有得傳關(guān)鍵的秘傳訓(xùn)練法，因此只能算是二流的拳法。
    但天機(jī)劍法，則有著完整的傳承，其中之關(guān)鍵，就是他們的秘傳訓(xùn)練法“天機(jī)內(nèi)景”。
    這“天機(jī)內(nèi)景”，同樣秉承著道家一脈的傳承特點(diǎn)，是一門修心之法。
    用通俗一點(diǎn)的話來說，就是一門心理訓(xùn)練方法。
    “空靈無物，不賦流形，古道家氣功術(shù)中的自我催眠法的衍生么？”
    雖然被黃書文逼得險(xiǎn)象環(huán)生，但在這生死一線的時(shí)刻，周元覺的心靈卻變得越來越寧靜。
    他漸漸明白了黃書文此時(shí)究竟是怎樣一種狀態(tài)。
    他“放下”了自我。
    自我能夠幫助人類用理智和邏輯看待這個(gè)世間的萬事萬物，但同樣的，固有的思維將我們的精神束縛在了一個(gè)狹小的天地之中，讓我們的想象力和創(chuàng)造力都遵循著固有的“邏輯”和“體系”。
    人類的幼兒時(shí)期，自我認(rèn)知還不夠強(qiáng)烈的時(shí)候，卻是想象力和創(chuàng)造力最為豐富的時(shí)候，對(duì)于色彩、對(duì)于環(huán)境、對(duì)于世界，那個(gè)時(shí)候的我們總是會(huì)有與眾不同的感受與觸動(dòng)。
    那個(gè)時(shí)候，我們?nèi)巳硕际恰疤觳拧薄?br/>     但隨著年齡的成長，三觀的形成，被稱為“自我”的東西為我們的想象力加上了枷鎖，讓我們?cè)诶碇堑乃伎己驼J(rèn)知現(xiàn)實(shí)之中，逐漸失去了那“天才”的想象。
    古道家所講究的返璞歸真，復(fù)歸嬰兒的狀態(tài)，不僅僅是生命形式，更是精神狀態(tài)。
    放下“自我”，讓精神重歸天真，以如嬰兒般的心境充分發(fā)揮人類的想象和創(chuàng)造，去感知自然，理解自然，不為現(xiàn)實(shí)所羈絆。
    即忘其跡，又忘其所以跡，曠然與變化為體而萬物自通。
    這是“坐忘”。
    這個(gè)時(shí)候，人道即是天道，人心即是天機(jī)。
    這就是天機(jī)劍法的至高真諦。
    在這“天機(jī)內(nèi)景”的狀態(tài)下，黃書文擁有了十幾年苦修劍法所掌握的強(qiáng)大經(jīng)驗(yàn)和技藝，又擁有了如嬰兒般天真無暇的想象力和創(chuàng)造力，每一次出劍，都是一次大膽的創(chuàng)造。
    第一次，在單純的技藝上，周元覺產(chǎn)生了一種乏力感。
    這個(gè)世界，人外有人，天外有天！
    不過，他并沒有因此而產(chǎn)生任何的挫敗感，相反，在他的心底，產(chǎn)生了深深的欣喜和興奮。
    他不害怕有比他更強(qiáng)者，他所害怕的，是前方?jīng)]有了路。
    他從來未曾忘記自己拋卻生死戰(zhàn)斗的目的，不是為了勝利，而是為了學(xué)習(xí)到更多的東西。
    這一刻，他的血液完全沸騰了起來，雙眼之中光芒閃爍。
    那身邊無數(shù)的攻擊就像是暴風(fēng)驟雨，狂雷閃電，而他，就是那被困在風(fēng)暴云層之中的鳥兒。
    罡風(fēng)割裂了他的身體，狂風(fēng)阻擋著他前進(jìn)，雷電摧殘著他的羽翼，他蜷縮著身體，正在等待著時(shí)機(jī)。
    唳！！
    巨鳥仰天鳴叫，雙翼震蕩，要沖出這重重疊疊的陰云。
    現(xiàn)實(shí)之中，他的身體骨骼炸裂，在黃書文暴風(fēng)驟雨的攻擊之下忽然縮小，猛的朝黃書文接近。
    刺啦！！
    即使進(jìn)行了縮骨影響了黃書文的預(yù)判，但他仍舊無法完全躲避開全部的攻擊。
    三道劍光深深的切開了他的皮肉和手臂上的肌肉組織，血液濺在了地面上，比之前的任何一次傷勢(shì)都要更加嚴(yán)重，但他卻渾然不覺。
    展翅翱翔，搏擊長空。
    圣而明之，以心印心！
    這一刻，他火力全開，不惜付出受傷的代價(jià)，就是要借此突出重圍，重新?lián)尰叵葯C(jī)！</br>