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    去參加晚宴之前，李承志從李志強(qiáng)那里了解了一些與日本有關(guān)的事情。
    讓李承志印象最為深刻的就是，日本是一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的國(guó)家，等級(jí)觀(guān)念深入到了每個(gè)日本人的內(nèi)心。
    用李志強(qiáng)的話(huà)來(lái)說(shuō)，這是日本人的劣根性，也是日本歷史文化共同作用下的產(chǎn)物。
    在歷史上，直到明治維新之前，日本都在向中國(guó)學(xué)習(xí)，因此日本深受中國(guó)傳統(tǒng)文化，特別是儒家文化影響。
    可以說(shuō)，在儒家文化圈，也就是中國(guó)、朝鮮、日本、越南這幾個(gè)國(guó)家中，日本受儒家文化的影響最為嚴(yán)重。
    這一點(diǎn)，顯然與中國(guó)不同，特別是在近現(xiàn)代史上。
    要知道，中華民主共和國(guó)成立之后，就通過(guò)宣傳、宗教信仰、政治教育等方式，逐步消除儒家文化的影響。更重要的是，在中華民主共和國(guó)成立之前，有著長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的動(dòng)亂，以及外來(lái)文化入侵，因此在中華民主共和國(guó)誕生的時(shí)候，儒家文化在中國(guó)的影響已經(jīng)大幅度減弱。
    可以說(shuō)，在中華民主共和國(guó)成立六十年之后，儒家文化已經(jīng)不是中國(guó)的主流文化了。
    雖然儒家文化并沒(méi)有從中國(guó)消失，在很大的程度上已經(jīng)成為了中國(guó)的一部分，但是中國(guó)在推行民主政治的時(shí)候，已經(jīng)擯棄了儒家文化中的糟粕，保留下了精華，并且讓儒家文化與民主思想結(jié)合到了一起。
    問(wèn)題是，在日本卻不是這么回事。
    雖然在明治維新期間。日本為了向西方學(xué)習(xí)，也開(kāi)始搞民主改革，并且在名義上建立起了君主立憲的民主政治體制，但是直到日本在第二次世界大戰(zhàn)中戰(zhàn)敗，日本推行的都不是真正的民主，而是偽民主。
    這一點(diǎn)，與日本的文化背景有密切關(guān)系。而且儒家文化起到了很大的作用。
    顯然，這也正是日本社會(huì)等級(jí)分明的根本原因。
    在日本，最重要的就是出身。
    有一個(gè)好的出身。意味著有好的前途，意味著天生就擁有財(cái)富與權(quán)力，意味著能夠不勞而獲。
    如果沒(méi)有好的出身。即便拼命奮斗，也很難在一代人、甚至兩代人之內(nèi)進(jìn)入高層。
    這一點(diǎn)，在日本政治中就體現(xiàn)得非常明顯。
    這就是，日本的政治家，即國(guó)民議會(huì)議員幾乎都來(lái)自顯赫家庭，而且被選為總理的議員絕對(duì)來(lái)自名門(mén)望族。
    也許，平民也有機(jī)會(huì)成為議員，但是絕對(duì)不可能進(jìn)入權(quán)力的核心。
    正是如此，日本的政治一直掌握在少數(shù)人手里，即便推行了大選。即便建立起了民主政治體制，可日本并不是一個(gè)真正意義上的民主國(guó)家，而是由一小部分所謂的社會(huì)精英階層統(tǒng)治的國(guó)家。
    當(dāng)然，這是一個(gè)階層，而不是一個(gè)人。
    在社會(huì)的其他方面。也存在類(lèi)似的情況。
    比如，日本在戰(zhàn)后誕生的五個(gè)主要財(cái)團(tuán)，全都屬于名門(mén)望族，而這五個(gè)財(cái)團(tuán)控制著日本百分之七十的大企業(yè)，掌握著日本百分之八十的銀行，霸占著日本半數(shù)以上的社會(huì)財(cái)富。而且掌控著日本的經(jīng)濟(jì)命脈。
    用李志強(qiáng)的話(huà)來(lái)說(shuō)，他帶李承志在下午去的飯店、美容院與商場(chǎng)，都屬于這五大財(cái)團(tuán)中的三菱財(cái)團(tuán)，或者有三菱財(cái)團(tuán)的背景。即便是他們?cè)陲埖昀锍缘氖澄铩⒃诿廊菰豪镉玫拿廊莨ぞ摺⒃谏虉?chǎng)里購(gòu)買(mǎi)的衣服，也都與三菱財(cái)團(tuán)有關(guān)，因?yàn)槿庳?cái)團(tuán)名下的公司控制著東京的物資供應(yīng)。
    森嚴(yán)的等級(jí)，產(chǎn)生了一個(gè)非常嚴(yán)重的影響。
    這就是，日本是一個(gè)非常容易控制的國(guó)家。
    說(shuō)白了，只要能夠掌握日本的精英階層，就能用最小的代價(jià)來(lái)控制日本。
    只不過(guò)，這也意味著，如果日本的精英階層充滿(mǎn)野心，不再服從中國(guó)的指使，那么日本就將迅速成為中國(guó)的威脅。
    顯然，這也正是李志強(qiáng)要李承志去參加日本精英階層社交活動(dòng)的原因。
    “難道我們就什么都沒(méi)做嗎？”
    “做什么？”李志強(qiáng)看了眼侄子，隨即又把目光轉(zhuǎn)向前方，他正駕車(chē)趕往舉辦社交活動(dòng)的“新日本經(jīng)貿(mào)大廈”。
    “日本是戰(zhàn)敗國(guó)，我們占領(lǐng)了日本，也就應(yīng)該在日本推行民主政治。”
    “你覺(jué)得，日本現(xiàn)在的民主政治體制是自發(fā)產(chǎn)生的？”李志強(qiáng)笑了笑，說(shuō)道，“我們?cè)诖驍∪毡局螅?jīng)花了很大的力氣在日本推行民主政治，甚至為此把天皇降為平民，而且天皇家族至今都被軟禁在北方的一座小島上，由我們的人嚴(yán)加看管，別說(shuō)是出行，就算是會(huì)客也需要首先得到占領(lǐng)軍司令部批準(zhǔn)。問(wèn)題是，民主政治的基礎(chǔ)是文化，而改變一個(gè)民族的文化需要的是時(shí)間。”
    “快三十年了，還不夠？”
    “遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。”李志強(qiáng)掏出香煙，說(shuō)道，“我國(guó)在建立之后，即便有馮承乾這樣的偉人也花了近四十年，經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)，而且在第二次世界大戰(zhàn)中為主要參戰(zhàn)國(guó)，才勉強(qiáng)建立起了民主政治體制。馮承乾引退之后，一直住在北京郊外的一座療養(yǎng)院里，而且跟他同時(shí)代的元?jiǎng)锥甲≡谀抢铮欁Ｍ趶?fù)出之前就跟他在一起。你覺(jué)得，馮承乾住在北京郊區(qū)，是為了方便去市區(qū)購(gòu)物，還是為了品嘗沙塵暴？我跟你說(shuō)，他是擔(dān)心、是害怕，害怕他親手締造的民主中國(guó)會(huì)毀在某些野心家的手里，擔(dān)心哪天發(fā)生軍事政變。席存瑞能夠連續(xù)兩次當(dāng)選總統(tǒng)，不是他有多能干，而是民主政治體制需要平民總統(tǒng)，而且是沒(méi)有軍方背景的總統(tǒng)，而且與馮承乾不無(wú)關(guān)系。到現(xiàn)在，我們已經(jīng)建國(guó)六十多年了，而且有馮承乾這樣的偉人，民主政治體制都不夠牢固。你覺(jué)得，像日本這種深受儒家文化、天皇的影子還沒(méi)有離去的國(guó)家，僅用二十年就能建立起真正的民主政治？”
    李承志沒(méi)辦法反駁，他不懂政治，而且他太年輕了，也無(wú)法理解政治。
    “說(shuō)實(shí)話(huà)，就算再過(guò)二十年，日本也未必能夠建立起真正的民主政治，而我們也不應(yīng)該太在意。”
    “為什么？”
    “日本人很有野心，可是真正主宰日本的絕對(duì)不是軍閥，也不是那些天天把國(guó)家復(fù)興掛在嘴邊的政治家，而是財(cái)團(tuán)，或者說(shuō)是財(cái)團(tuán)后面的大家族。”
    李承志點(diǎn)了點(diǎn)頭，這個(gè)道理他能搞明白。
    “財(cái)團(tuán)的目的是什么？毫無(wú)疑問(wèn)，肯定不是國(guó)家復(fù)興，更不是以前吹噓的建立所謂的大日本帝國(guó)。說(shuō)白了，日本在戰(zhàn)前并不富裕，至少絕大部分日本人的生活算不上富裕，那些財(cái)團(tuán)與大家族為什么沒(méi)有把他們的財(cái)富拿出來(lái)，讓所謂的天皇子民，讓所謂的大和民族同胞過(guò)上好日子呢？”
    “這……”
    “說(shuō)白了，對(duì)財(cái)團(tuán)與大家族來(lái)說(shuō)，任何形式的愛(ài)國(guó)口號(hào)，無(wú)非就是一種口號(hào)，一種用來(lái)蒙騙平民百姓的口號(hào)。其正式目的，正是要通過(guò)這些口號(hào)，達(dá)到與實(shí)現(xiàn)一個(gè)人類(lèi)文明中最原始的……金錢(qián)的**，準(zhǔn)確的說(shuō)是物質(zhì)財(cái)富的**。”
    顯然，李志強(qiáng)這番話(huà)有點(diǎn)深?yuàn)W，讓李承志一下沒(méi)有搞明白。
    “對(duì)我們來(lái)說(shuō)，這就是控制日本的手段。說(shuō)得簡(jiǎn)單一些，就是讓日本的大財(cái)團(tuán)與大家族成為現(xiàn)有政治體制的既得利益者，讓他們通過(guò)與我們合作獲得好處，當(dāng)然是通過(guò)剝削其他日本人獲得的好處。只要他們通過(guò)跟我們合作，獲得了足夠多的好處，確保了他們?cè)谌毡粳F(xiàn)行政治體制下的地位，并且在可以預(yù)見(jiàn)的未來(lái)，依然是既得利益者，依然能能得到好處，那他們就將擁護(hù)我們?yōu)橹O(shè)定的游戲規(guī)則，也就會(huì)繼續(xù)跟我們合作，而日本則將在此基礎(chǔ)上成為我們的友好國(guó)家，不會(huì)對(duì)我們構(gòu)成威脅。”
    “這么說(shuō)，如果真的推行了民主政治體制，還會(huì)適得其反？”
    “你說(shuō)呢？”
    “這……”
    “你問(wèn)了一個(gè)非常好的問(wèn)題，不過(guò)這是一個(gè)需要你自己去尋找答案的問(wèn)題，而且我們已經(jīng)到了。”李志強(qiáng)笑了笑，把煙頭拋出了窗外，“我會(huì)把你介紹給一些同齡人，而且你的出身能讓你獲得尊重，并且得到接納。至于其他的，你就得靠自己了。我相信，在你回到酒店之前就能找到答案。”
    李志強(qiáng)把轎車(chē)停在大廈的大門(mén)外，一名服務(wù)員立即就迎了上來(lái)。
    顯然，服務(wù)員認(rèn)識(shí)李志強(qiáng)，表現(xiàn)得非常客氣，也極有禮貌。
    只是，服務(wù)員對(duì)每一個(gè)穿著禮服來(lái)到這里的人都極有禮貌。
    宴會(huì)在大廈頂樓，是開(kāi)放式宴會(huì)，來(lái)賓的主要目的當(dāng)然不是品嘗那些精致的食物，哪怕那些食物確實(shí)非常好吃。
    顯然，宴會(huì)的地點(diǎn)就表明了宴會(huì)的級(jí)別，以及來(lái)賓的身份。
    站在大廳邊緣的玻璃窗后面，能夠鳥(niǎo)瞰整個(gè)東京市，甚至能夠看到南面的東京灣，以及那些緩慢航行的船只。
    李志強(qiáng)顯然是貴賓，一路上都有專(zhuān)人迎接。
    當(dāng)然，李志強(qiáng)是說(shuō)到做到。帶著李承志進(jìn)入宴會(huì)大廳之后，他先給一名專(zhuān)門(mén)等著他的日本人打了招呼，然后就帶著李承志去了年輕人集中的地方，把李承志介紹給了幾名年紀(jì)相仿的日本人，然后就離開(kāi)了。
    這是李承志第一次參加高級(jí)社交活動(dòng)。
    所幸的是，他的出身幫了大忙。RS