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    他本是秋水先生一樣的仙人。
    但今天，他下凡塵來了。
    不介紹或許很多人不知道凡塵，一但將凡塵的資料全數(shù)打開之時(shí)，凡塵一出，卻是瞬間吸引了一眾人等的注意。
    “我了個(gè)去，沒想到，華國除了秋水先生和那位天才黃一凡之外，還有一位凡塵。”
    “真是悲劇，之前我看過凡塵先生的作品的，可沒想到，他還寫了這么多。”
    “牡丹亭少女，聊齋，竇娥冤……厲害，這一些作品任何一部都是經(jīng)典的不能再經(jīng)典。”
    “我靠，原來是凡塵先生出場了。妹呀，早說嘛，早說我就支持現(xiàn)代詩研究協(xié)會(huì)了。”
    “我也這才看到，不管怎么說，支持凡塵先生。”
    “這么來看，我有一些對(duì)現(xiàn)代詩有一些信心了。”
    “我也有一些。凡塵先生本身的名氣只在秋水先生之下，雖然媒體一直認(rèn)為稍稍不如黃一凡，但我卻認(rèn)為凡塵比黃一凡厲害一些。最起碼，從氣質(zhì)來說，我認(rèn)為凡塵先生卻是超過黃一凡。而且，凡塵先生以前寫過不少古典文學(xué)作品，對(duì)于作品字詞用句方面有很強(qiáng)大的功力。雖然現(xiàn)代詩不是古典文學(xué)，也不是古詩詞，但想必，對(duì)于像凡塵先生這樣的大家，一定可以創(chuàng)作出令我們眼前一亮的新詩。”
    “吼吼吼，兄弟們，我們的凡塵先生出場了，頂起，凡塵迷留。”
    “坑呀，凡塵大，我以為最近你跑哪去了，沒想到，跑去燕大了呀。得，不說了，頂就一個(gè)字，讓凡塵先生帶領(lǐng)我們一起去領(lǐng)略不一樣的現(xiàn)代詩吧。”
    凡塵雖然低調(diào)，但這幾年寫了一些作品卻也積累了無數(shù)的粉絲。燕大僅僅只是將凡塵暴光了出來，本來一些對(duì)現(xiàn)代詩沒有什么興趣的朋友，便開始有了一些期待。
    ……
    “凡塵先生，看來我們成立的現(xiàn)代詩研究協(xié)會(huì)還是有比較多的人質(zhì)疑的？”
    燕大現(xiàn)代詩研究協(xié)會(huì)成立之后，吾壽靜這段時(shí)間與黃一凡聯(lián)系比較密切。
    “現(xiàn)代詩發(fā)展一百多年沒什么建樹，加之又被秋水先生打殘了，被質(zhì)疑也是正常的。”
    黃一凡有些無奈。當(dāng)年他只是想打擊一下現(xiàn)代詩壇，沒想到，現(xiàn)代詩壇被他打殘了，現(xiàn)代詩歌也遭受了魚池之秧。
    “嗯，秋水先生對(duì)于現(xiàn)代詩的影響實(shí)在是過于巨大。不知道未來對(duì)于現(xiàn)代詩的發(fā)展，您有什么看法？”
    “吾主任，你們有什么看法？”
    “我們最近幾天開了一個(gè)會(huì)，認(rèn)為現(xiàn)代詩之所以停步不前，沒有什么發(fā)展，這與現(xiàn)代詩“詩體”的不成熟有關(guān)。所以，我們接下來打算完善現(xiàn)代詩詩體的機(jī)制。”
    “這個(gè)應(yīng)該比較困難，現(xiàn)代詩是自由詩體，本身上沒有一定的格式，強(qiáng)行規(guī)定一個(gè)格式，那么現(xiàn)代詩就不是現(xiàn)代詩了，而是五言七言古詩，這并不符合現(xiàn)代人的審美習(xí)慣。”
    從理性上來說，黃一凡也認(rèn)可現(xiàn)代詩最為符合現(xiàn)代人的審美。這也是為什么現(xiàn)代詩雖然輝煌不及古詩，但卻為什么是主流方向的原因。而且，現(xiàn)代人的交流方式已經(jīng)越來越口語化，現(xiàn)代詩這種詩體也更方便現(xiàn)代人士的傳播與交流。反之古詩體則比較書面，雖然韻味較足，但一個(gè)現(xiàn)代人沒事總是在朋友前面念什么古詩，這風(fēng)景也是夠?qū)擂蔚摹?br/>     說簡單一些。
    那就是，古詩體是用在書面上的，是讀書時(shí)候讀的，是用在較好正式場合之下的。而現(xiàn)代詩，不僅可以讀，也可以用在平時(shí)大家口語化交流。
    “所以，我們準(zhǔn)備從現(xiàn)代詩，物境，情境，意境三個(gè)境界當(dāng)中著手。”
    “物境，情境，意境，這是秋水先生當(dāng)年提出來的詩有三境？”
    “是的。”
    吾壽靜點(diǎn)了點(diǎn)頭：“秋水先生的詩有三境并沒有對(duì)格式進(jìn)行具體的限制，但卻非常具體的總結(jié)了詩歌的特點(diǎn)。我認(rèn)為，我們現(xiàn)代詩要繼續(xù)發(fā)展，可以將秋水先生的詩有三境用到現(xiàn)代詩這一塊，這也算是給我們現(xiàn)代詩增加理論基礎(chǔ)。”
    “這個(gè)，有些不合適吧。”
    黃一凡有些尷尬。
    尷尬的并不是“詩有三境”是當(dāng)年自己提出來的，尷尬的是，自己用凡塵這個(gè)筆名，竟然拿著秋水這個(gè)筆名的“詩有三境”去挑戰(zhàn)秋水。更為尷尬的是，黃一凡卻是知道。凡塵這個(gè)筆名是不如秋水這個(gè)筆名的，這也倒至最近幾天哪怕暴光了自己凡塵加入現(xiàn)代詩陣營，但不少人等仍是質(zhì)疑聲一片。
    說明白一些，那就是，是凡塵厲害還是秋水厲害？
    秋水能將現(xiàn)代詩打殘，但凡塵未必有拯救現(xiàn)代詩的本事。
    “的確是有一些不合適。”
    吾壽靜也是有些臉紅，拿秋水的理論放到現(xiàn)代詩身上，雖然這看起來也可以，但這也太令人尷尬了吧。
    “吾主任，其實(shí)我們也可以自己總結(jié)出現(xiàn)代詩的規(guī)律。”
    “這個(gè)，太難。”
    吾壽靜搖搖頭。
    一方面，并不是吾壽靜總結(jié)不出來。
    要總結(jié)現(xiàn)代詩的特點(diǎn)，這很好總結(jié)。可是，這總結(jié)出來的特點(diǎn)卻并不能被他人記住，也未必被他人認(rèn)可，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到秋水所說的“詩有三境”這么牛叉。正如當(dāng)兩人分別講解詩歌的特點(diǎn)的時(shí)候，沒有詩有三境你必需說，詩歌有格式，韻律……之類的特點(diǎn)，最后說了幾十分鐘一大堆，別人聽得還是一盤霧水。特別是對(duì)于普通人來說，鬼知道你所說的那些什么格式，韻律之類的是什么意思。但是，如果直接說出詩有三境，那就簡單許多了。
    而且，詩有三境一聽起來就高大上，令人信服。
    “我倒是總結(jié)出了三點(diǎn)，雖然比不上秋水先生的詩有三境，但應(yīng)該也還不錯(cuò)。”
    “哪三點(diǎn)？”
    “秋水先生說詩有三境，那么，我們就來個(gè)詩有三美。”
    “這個(gè)，這個(gè)，凡塵先生，別開玩笑啦。”
    詩有三境VS詩有三美雖然看起來很說得過去，但吾壽靜卻覺得，這是開玩笑。
    “我可沒開玩笑。”
    “此三美，一為形美，二為音美，三為意美。整體就是，詩有三美，形美，音美，意美。”
    形美指的是詩歌的格式。
    自由詩雖然有自由奔放的特點(diǎn)，沒有什么格式。但是，沒格式也得在沒格式之間遵守沒有格式的美感，這叫形美。
    音美指的是詩歌的韻律。
    自由詩不講究平仄，所以也不強(qiáng)求押韻。但是，哪怕現(xiàn)代詩沒有這一些，現(xiàn)代詩仍要體現(xiàn)出詩歌的音色之美。
    意美指的是詩歌的意境。
    這就比較好理解了。自由詩不管怎么樣，總之，既然是詩，那么，他就得寫出意境來。沒有詩境的詩他就不是詩，他就是白話。
    前世王昌齡對(duì)詩總結(jié)出了詩有三境。
    而前世的魯迅先生，同樣有說詩有三美。
    現(xiàn)代詩不是沒有理論支撐嗎，那么，詩有三美做為現(xiàn)代詩的理論可以說是再合適不過的了。(未完待續(xù)。)